334 matches
-
nu înseamnă pierderea echilibrului sistemului. O criză este doar o fază pe care o parcurge sistemul în căutarea unei noi dimensiuni. Un sistem economic în dezechilibru este sistemul economic aflat în catastrofă, în haos, în dezordine. Dezordinea este starea de anomie a sistemului economic. Haosul poate interveni ca urmare a acumulării unor tensiuni uriașe, și nu este specific economiei libere și societății deschise. Thierry de Montbriall arată că: "un sistem dat este într-o stare de echilibru dacă această stare este
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a-i nega astfel le-găturile cu valorile epocii noastre. În realitate, partizanii croați au devenit majoritari în armata lui Tito, din 1942. Mai ales că, pentru a aminti doar un detaliu, vechile democrații populare se caracterizează acum mai curînd prin anomie civică decît printr-o exacerbare a identităților xenofobe. Anomia domină în toate cazurile și se exprimă prin reținerea în fața oricărei forme de solidaritate colectivă, prin îndoiala față de virtutea libertății dobîndite, printr-o mentalitate de plîngeri permanente și de eschivă în fața
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În realitate, partizanii croați au devenit majoritari în armata lui Tito, din 1942. Mai ales că, pentru a aminti doar un detaliu, vechile democrații populare se caracterizează acum mai curînd prin anomie civică decît printr-o exacerbare a identităților xenofobe. Anomia domină în toate cazurile și se exprimă prin reținerea în fața oricărei forme de solidaritate colectivă, prin îndoiala față de virtutea libertății dobîndite, printr-o mentalitate de plîngeri permanente și de eschivă în fața responsabilităților, într-un cuvînt printr-un scepticism paralizant în raport cu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
probleme legate de vârstă etc. Perioada de tranziție din România, prin trecerea de la modul de viață comunist la modul de viață capitalist, se prelungește, iar acest răstimp este pe mai departe născător de probleme sociale multiple, de instabilitate, chiar de anomie (dezorganizare socială) în care și asistența socială se practică din ce în ce mai puțin din chiar lipsa tot mai accentuată a resurselor. Evoluția societății românești, în ultimii 20 de ani, a fost marcată de mai multe fenomene și procese sociale, cum ar fi
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
managementul conștiinței estetice ar putea să nu mai fie afectat ori tulburat de absența acestei forțe independente. Tocmai de aceea există pericolul ca semnificațiile și istoria artei să poată fi construite în funcție de nevoile tematice ale momentului, în aceste condiții ale anomiei și amneziei culturale. Și tocmai de aceea nu se justifică o ierarhizare canonică a esteticii moderniste a specificității mediului și a inerentei sale experiențe transcendentale față de estetica imanenței radicale a sfârșitului anilor '60, o estetică a contextualității și contingenței, a
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
în câmpul puterii (cu precauțiune, conștientizând formele de manifestare, anticipând efectele etc.). Spre deosebire de putere, autoritatea se bazează pe un sistem impersonal de norme și valori care întrunește (măcar parțial) consensul celor aflați în sfera sa de control. În situații de anomie, puterea poate deveni (și devine) una dintre formele cele mai eficiente de susținere a autorității. Clasa constituie un context social specific, deci și cele două concepte putere și autoritate vor căpăta accepții specifice. În concepția lui K. Wadd84, de pildă
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
mai timpurii tentative de asimilare de informații. Ceea ce înseamnă că referința directă la sine este un exercițiu obligatoriu și că tendința spre suprastructuri nu implică o înlănțuire în cadrele limitative ale unei definiții, ci tocmai o eliberare de pericolul unei anomii deconstructive. Prin intermediul educației, conștiința de sine conferă autonomie personalității, aceasta depinzând de formarea unor solide deprinderi reflexive. Numai știind cine ești și ce ești poți intra în sistemul unei evoluții ale cărei raportări nu constrâng la localizare forțată de sine
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
și modul său de a face politică era crud, într-un sens pe care literatura academică nu putea să-l capteze. Deși nu sunt un admirator convins al teoriilor sociologului Emile Durkheim, m-am simțit atras de conceptul său de anomie pentru a putea explica efectele regimului lui Nicolae Ceaușescu: o societate ale cărei norme sociale fuseseră erodate într-atât de mult încât alienarea și izolarea deveniseră regulile vieții sociale, cu efecte previzibile printre care se numărau tensiunile etnice, crima generalizată
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
doar celor aleși, sau nici măcar lor. Din punctul meu de vedere, cert este altceva. Faptul că trăim astăzi un permanent sfârșit al lumii. Un sfârșit fără de sfârșit. El numește, printre altele, o criză economică și politică profundă, o stare de anomie generalizată, o anchiloză aproape desăvârșită a instituțiilor, o păguboasă relativizare a valorilor, o vulgarizare a celor sfinte . Actuala campanie electorală este doar o mărturie succintă a marii crizei care ne bântuie (încă). Candidați neconvingători, atacuri la persoană, lipsa de sinceritate
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
vizibilă în adoptarea rapidă a viziunii conform căreia orice colaborare cu cadrele este o formă de "sifonare", de turnare a celorlalți arestați. Absența solidarității și ruptura radicală dintre cele două grupuri de cadre și deținuți sînt simptomele unui fenomen de anomie instituțională. Biografia fiecărui individ se construiește prin evidențierea apartenenței de grup și a specificității, fiind colorată de piedicile pe care i le pun colegii și "ceilalți", precum și de luptele duse pentru depășirea acestor piedici. În acest sens, fiecare istorie personală
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
9 Termenul este introdus în circulație de Karl Marx în Capitalul, desemnînd "fetișismul obiectelor de consum". El a fost frecvent utilizat de alți marxiști, precum Georg Lukács și Lucien Goldmann, fiind similar cu cel de alienare, derivîndu-i-se ulterior semnificațiile către anomie și nevroză. Termenul de reificare a fost demarxizat în ultimele două decenii de unii sociologi durkheimiști, în special de Alfred Schutz, care l-a propus pentru a înțelege mai bine prima regulă enunțată de Émile Durkheim în Regulile metodei sociologice
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
aceste spații, cum se face că alături rămân să se concentreze grupuri cu mari dificultăți sociale, materiale, culturale, populații vulnerabile? De ce lipsesc adesea reglementările și "mecanismele" ce le pun în act, sau de ce acestea sunt răstălmăcite ca-n perioadele de anomie socială? Sociologii încă nu au deschis "cutiile negre" ale acestor realități spațiale și sociale. Este vorba de "spații informe"? Fără coeziune? Există coeziune? Tensiuni există (între voința de a alege zona de locuire și constrângerile impuse de piața funciară și
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
să multiplice oportunitățile de participare directă, nemediată la viața politică (idealul dintotdeauna al modernității). Însă marketingul politic orientează acțiunea politică spre publicuri-țintă din ce în ce mai individualizate (cetățenii abordați ca simpli consumatori individuali), iar noile canale media conectează, dar și fragmentează electoratul, generând anomie și izolare. Autoarea americană Lynda Lee Kaid remarcă faptul că "internetul a oferit promisiunea și speranța de a depăși limitările mass-media existente [...], însă se pare că Internetul va fragmenta și polariza societatea, ne va priva de valorile comune politice (filtrate
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
delincvent. Al doilea tip are ca normă de bază violența, membrii grupului se manifestă prin utilizarea forței sau prin amenințare - modelul conflictual. Al treilea model se referă în primul rând la subculturile toxicomane -modelul evazionist sau de izolare. Presiunea structurală: anomia cauză a comportamentului deviant. Termenul de anomie provine din limba greacă și desemnează starea de dereglare a funcționării unui sistem social, cauză fiind deprecierea normelor sociale. E. Durkheim în lucrarea sa "Diviziunea muncii" susține că pe măsură ce societatea devine mai complexă
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
de bază violența, membrii grupului se manifestă prin utilizarea forței sau prin amenințare - modelul conflictual. Al treilea model se referă în primul rând la subculturile toxicomane -modelul evazionist sau de izolare. Presiunea structurală: anomia cauză a comportamentului deviant. Termenul de anomie provine din limba greacă și desemnează starea de dereglare a funcționării unui sistem social, cauză fiind deprecierea normelor sociale. E. Durkheim în lucrarea sa "Diviziunea muncii" susține că pe măsură ce societatea devine mai complexă, este tot mai dificil a se menține
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
sa "Diviziunea muncii" susține că pe măsură ce societatea devine mai complexă, este tot mai dificil a se menține coeziunea socială. Durkheim nu considera profesiunea de delincvent ca formă aberantă, anormală, ci ca formă de diferențiere a muncii. În concepția lui Durkheim, anomia apare, atunci când nu există standarde clare, care pot ghida comportamentul indivizilor. Plecând de la viziunea lui Durkheim despre anomie, Merton, R. (1957) a încercat să explice comportamentul deviant și a redefinit conceptul de anomie. El aduce în atenție presiunea la care
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
socială. Durkheim nu considera profesiunea de delincvent ca formă aberantă, anormală, ci ca formă de diferențiere a muncii. În concepția lui Durkheim, anomia apare, atunci când nu există standarde clare, care pot ghida comportamentul indivizilor. Plecând de la viziunea lui Durkheim despre anomie, Merton, R. (1957) a încercat să explice comportamentul deviant și a redefinit conceptul de anomie. El aduce în atenție presiunea la care este supus individul atunci când normele acceptate intră în conflict cu realitatea socială. Merton definește devianța ca pe un
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
diferențiere a muncii. În concepția lui Durkheim, anomia apare, atunci când nu există standarde clare, care pot ghida comportamentul indivizilor. Plecând de la viziunea lui Durkheim despre anomie, Merton, R. (1957) a încercat să explice comportamentul deviant și a redefinit conceptul de anomie. El aduce în atenție presiunea la care este supus individul atunci când normele acceptate intră în conflict cu realitatea socială. Merton definește devianța ca pe un produs al inegalităților economice și identifică cinci reacții posibile, ale indivizilor, la tensiunile dintre valorile
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
în Journal of School Health, 72(4), pp. 138-146. Mendes de Leon, C.F., Markides, K.S. (1986), "Alcohol Consumption and Physical Symptoms in a Mexican American Population", în Drug and Alcohol Dependence, 16, pp. 369-379. Merton, R.K. (1938), "Social Structure and Anomie", în American Sociological Review, 3, pp. 672-683. Miftode, V.(2004), "Protecția minorităților și devianța socială", în Miftode, V., (coord.), Sociologia populațiilor vulnerabile, teorie și metodă, Editura Universității "Al. I. Cuza", Iași. Mionel, V. (2011), "Prospecții teoretice asupra efectelor negative ale
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
sinteze etnoteocentrice pietiste sau ecumeniste facile. Prin miza ei, această lucrare este esențială pentru revigorarea teologiei și a culturii române, lucrare ce restaurează prestigiul Bisericii Ortodoxe, contribuind, totodată, la primenirea unui spațiu intelectual redevabil tot mai mult agnosticismului, conformismului și anomiei uniformizatoare. Reforma universitară Mult trâmbițata reformă instituțională, de care se tot vorbește în cei 25 de ani de la revoluția anticomunistă din decembrie 1989, este încă departe de momentul adevărului. Unul dintre domeniile fundamentale ale revigorării unei națiuni, cu atât mai
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
direct obligației morale a lui Durkheim"14 și constituie baza pentru puterea consensuală. Dar ideea de legitimitate nu furnizează un scop pentru acțiune. Ea este mai degrabă o condiție a consensului, și nu o condiție suficientă. Pentru a nu genera anomie, ordinea legitimă trebuie să fie conjugată cu eficiența: "faptul orientării către o ordine legitimă și motivele de acțiune [...] cele două elemente de interes și legitimitate sunt interconectate în mod complex"15, spune Parsons. El crede că această dualitate weberiană se
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
ceea ce Giddens a numit "mitul originii conservatoare a sociologiei"23. În jurul anului 1968, preocuparea sociologilor pentru problema dreptății anunța epuizarea paradigmei echilibrului static și preferința pentru teorii mai "dinamice" în care conflictul social apărea ca o realitate "normală", nu ca "anomie". Conceptele de coeziune și dreptate au devenit greu de împăcat în teoria socială, pentru că societatea occidentală descoperise între timp idealul dreptății sociale. Modelul echilibrului, al conservării și al coeziunii promovat de Parsons fusese pus în discuție încă din anii '50
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
calul troian cu toate secretele și pericolele pe care le adăpostește în pîntecele sale. Să reproducem aici, pentru uzul demonstrației, o sumară anamneză a stării de sănătate a organismului socio-politic, a metabolismului său mai cu seamă în perioade marcate de anomie, atunci cînd seismograful surprinde cel mai fidel diagrama entropiei ideilor și a informației ce proliferează în progresie quasi-geometrică. Vă amintiți, cu siguranță, episoade ale schimonosirii și arderii portretelor (nu doar ale dictatorului, între care se afla și cel numai cu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
mod personal, subiectiv, afectiv. Nu poți să-l lași la greu pe cineva apropiat, trebuie susținut, ajutat, Înconjurat de zidul iubirii noastre Împotriva legii oarbe, a legalismului administrativ absurd, nu-i așa? Un mental colectiv protector pentru ai noștri, o anomie generalizată pentru restul soci etății. Două consecințe grave ar rezulta din această diagnoză. S-a dezvoltat În spațiul mioritic o trăsătură de personalitate care tinde să devină competență națională: „Avem compromisul și adaptarea În sânge”. Avem o gândire socială adaptată
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
imigran?i, fenomenele de marginalitate, de devian?? ?i de delincven?? f?r? precedent, care se dezvolt? ?i pe care criza din 1929 le va �nt?ri. Deziluziile provocate de spectacolul marelui r?zboi �n Europa, instaurarea comunismului, apoi dezorganizarea ?i �anomia� din societatea american? contribuie la ruinarea creditului filosofic ?i ?tiin?ific al evolu?ionismului preferat de sociologii primei perioade. Comportamentele umane nu erau deloc at�ț de ra?ionale precum fuseser? g�ndite, iar �progresul moral� al societ??îi p
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]