382 matches
-
imageria verbală a bibliei. Un alt simbol foarte prezent în biblie este cel al templului, lăcașul întâlnirii dintre Dumnezeu și poporul său; este un spațiu care poate fi necinstit și pân‑ gărit, curățat și restaurat, pustiit și distrus. În cartea Apocalipsului, el rămâne un simbol impunător. Dintre icoanele care înfățișează evenimente care au avut loc în templu, cum ar fi Prezentarea la Templu a Fecioarei cu Pruncul, se desprinde un puternic sentiment că aici este spațiul de întâlnire între Dum‑ nezeu
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
replică dată unei realități niciodată mulțumitoare. Legendele apocrife notate de Grigore din Măhaciu atestă frecvența reprezentării infernului − tema dezvoltată cu predilecție de evul mediu și prin care imaginarul românesc se așează în același plan cu occidentul și cu orientul îndepărtat. Apocalipsul Apostolului Pavel, Apocalipsul Fecioarei și Moartea lui Avraam se desfășoară pe aceeași schemă cosmico-eschatologică, dominată de imagini stereotipe, care slăbesc în final "tensiunea conflictual-magică, tangentă la existența propriu-zisă" (Ciobanu 118). Marile spații și locuințele fastuoase se bucură de cele mai
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
realități niciodată mulțumitoare. Legendele apocrife notate de Grigore din Măhaciu atestă frecvența reprezentării infernului − tema dezvoltată cu predilecție de evul mediu și prin care imaginarul românesc se așează în același plan cu occidentul și cu orientul îndepărtat. Apocalipsul Apostolului Pavel, Apocalipsul Fecioarei și Moartea lui Avraam se desfășoară pe aceeași schemă cosmico-eschatologică, dominată de imagini stereotipe, care slăbesc în final "tensiunea conflictual-magică, tangentă la existența propriu-zisă" (Ciobanu 118). Marile spații și locuințele fastuoase se bucură de cele mai reușite descrieri în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
exigența sa cea mai profundă cu ceea ce i se propune, el simte dintr-o dată că alta e calea lui. În universul lui Husserl lumea se clarifică și acea sete de familiaritate care se află în inima omului devine inutilă. În apocalipsul lui Kierkegaard, dorința de claritate trebuie să renunțe la ea însăși, dacă se vrea satisfăcută. Păcatul nu constă atit în a ști (sub acest raport toată lumea e nevinovată), cât în a dori să știi. Este și singurul păcat pe care
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
totuși, am găsit momentul care m-a impresionat cel mai mult. După întîlnirea oficială cu guvernatorul din Gizeh, ne-am îndreptat spre Piramide, spre Sfinx. Soarele dogorea și încingea începutul pietros al marelui deșert, lumina generos, aproape orbitor, peisaje de apocalips, cu beduini, piramide, cămile... Puținii turiști se fotografiază lîngă cămile, pe cămile, lîngă Piramida lui Keops, în împrejurimile deșertice. Au pălăriuțe, sînt bine dispuși. Un vis lung, obsedant, se împlinea. Toți se salută între ei, sînt prietenoși, dornici de schimbat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
tuturor elementelor Naturii, dar nu-l băgase În seamă pe modestul vâsc; un fel de buturuga mică... De fapt, vâscul și-a transcendentalizat victima, dându-i un alt rol, asemenea până la identitate cu cel al lui Hristos În lumea de după Apocalips, de suveran al uneia perfecte și cu totul deosebite. Și, Într’adevăr, vâscul conține o toxină puternică, o proteină, viscotoxina, care acționează asupra inimii dar, cum doza face medicamentul, o și ajută. Și mai conține și saponine care, producând hemoliza
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
nu-i un motiv să Închideți radioul. Putem pipăi deci doar distanța dintre două noduri: primul e celebra Mare Explozie - spuneți-i de vreți Creație, dar cu ghilimele -, următorul e Marele Colaps al Universului - spuneți-i, la fel, cu ghilimele, Apocalips. Desigur, acel salt calitativ, Marea Explozie, a impus, pentru cât va dura această față a lumii, ceva nou pe lângă ceea ce moștenise de la vechea lume, adică un fel de substanță și un fel de energie; și-mi permit un fel de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
la Prut, și, ca și strămoșii noștri, în vremi de restriște, trebuie să fugim din calea lor. Vechi altare vor sări în țăndări, apele se vor roși de sângele victimilor, codrii vor arde ca torțe aprinse și, cum scrie în Apocalips: „... oamenii se vor ascunde în peșteri și în stâncile munților și căuta-vor moartea și nu o vor afla, și vor pofti să moară, moartea însă va fugi de ei...”. După o clipă, cât să-și tragă sufletul, continuă. Duhul
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
I. Gheție (coord.), Texte românești din secolul al XVI-lea, 218-231. CPV.~1705 Theodor Corbea, Psaltirea în versuri. Ed. A.-M. Gherman, București: Editura Academiei Române, 2010, 143-449. CS Codex Sturdzanus. Ed. Gh. Chivu, București: Editura Academiei Române, 1993, 237-300. CSIV.1590-602 - Apocalipsul Maicii Domnului CSV.1590-602 - Cugetări în ora morții CSVI.1590-602 - Legenda lui Sisinie CSVII.1590-602 - I. Omilia de Paști(Să neștire buru creștiru) CSXIV.1609-18 - Tâlcul evangheliei de la judecată (Zise Domnul) CT.1560-1 Coresi, Tetraevanghel. Ed.: Tetraevanghelul tipărit de Coresi
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
a inspirației biblice. Oponenții acestora rămân fermi în a arăta că vorbele divine sunt de o asemenea profunzime încât puțini inițiați reușesc să străbată forma înșelătoare de la suprafață prin regulile exegezei figurative. Și iarăși, de la oracole se ajunge la interpretarea apocalipsului a cărui hermeneutică simbolică pare obligatorie. Exegezele încep deci chiar de la interpretările Vechiului Testament în textul evangheliilor. Sigur, aceasta ca o istorie a hermeneuticii, a acestei metode folosite dintotdeauna fără a-i da această denumire. Interpretări și reinterpretări întâlnim frecvent
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
făcea cu pâine și apă, sărbătorile primăverii Paștele, sau a Nașterii Domnului, Crăciunul, 6 ianuarie, 25 decembrie 288 etc. Sunt aceleași dintotdeauna pe acest pământ. Se așează peste cele tradiționale. Și iată că Paul venerează prima zi a săptămânii, în Apocalipsul Sfântului Ioan ziua Domnului e duminică, comemorarea înălțării se face sâmbăta iar ritualurile străvechi sunt conservate întocmai îmbrăcate într-un nou limbaj. De aici încep doctrinele. Schismele, reformele, influențele Talmudului și ale Coranului determină modificări ale gândirii umane, ca și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
întâmplat și cu cele mithraice 300. Comunicările secrete ale lui Isus către discipolii săi au fost transmise oral, ca de fapt și tradiția până în secolele 1 sau al 2-lea când au fost scrise în evanghelii, în faptele apostolilor, scrisorile, apocalipsul, numai că cele dintâi nu se regăsesc decât parțial în doctrina oficială 301. Formarea și deformarea tradițiilor sunt apanajul oricărei forme religioase de transmitere a Cuvântului. Noțiunile de înțelepciune care coboară din religiile continentelor lemurian prin atlantic și Egipt sau
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
semne și timp mesianic 320. Adevărul pare să iasă la lumină, atât cât poate el să se dezvăluie întregii lumi. Creștinii transmiteau și explorau cu toată forța imaginației minunile lui Cristos și secretele mântuirii. Tradiția esoterică bazată în special pe apocalips și texte apocrife 321 păstrează legende și mituri de la începuturile creștinismului la Edessa, Alexandria și Asia Mică. Prima Evanghelie a Copilăriei lui Isus povestește cum într-o zi Isus și prietenii de joacă se jucau pe un acoperiș și unul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dante această încununare. Elogiul templierilor, al doctrinelor francmasonice, al științei alchimiștilor îl formează pe titanul florentin rosicrucian și precede prin opera lui gândirea ocultă a timpurilor care i-au urmat. Amfiteatru al înțelepciunii veșnice 392, el posedă o cheie pentru Apocalips, triplă și unică, împărțind în șapte grade inițierea în înalta filosofie. Cele nouă pantacle ale cărții sunt: dogma lui Hermes, realizarea magică, drumul înțelepciunii și lucrările pregătitoare ale Operei, poarta sanctuarului luminată de șapte raze mistice, o rosă de lumină
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
le piano n-etait plus/ qu-une ombre sonore. Iată aurora 647, delir al celor șapte culori revărsându-se în vers, unduind imaginația neantului spiritual în interiorul lumii materiale. Sunt lucruri care își caută chipul și numele, lucruri și ființe ale începutului și apocalipsului, dar elemente care îi dau poetului sentimentul supremației sale în raport cu absolutul. Lucruri nenăscute, simboluri netălmăcite sunt aduse în acest sobor al marilor fuziuni de sentiment și conștiință a contopirii lucide cu ceea ce alcătuiește temelia și substanța acestei lumi. Când primești
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viziunile lirice neavând moarte: universul nu este decât/ un joc de mari curcubee./ În scripetul lumii celeste/ Eu sunt așezat pe-o scânteie. Paradoxul face, că neștiind exact ce este poesia, ea aduce foamea de absolut, de la Geneză și până la Apocalips. Dintre fațetele multiple ale misteriosului cristal al poesiei, înțelegem așadar secretul. Înțelesul înțeles e însă o taină pe care o păstrăm în noi, nu pentru că ni s-ar impune ci pentru că ea vine ca un secret ce trebuie păstrat, o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
devenit incapabil să gândească pentru el, a fost totuși timpul în care ne-am supus prin fervoare religioasă forțelor divine. Acum e vremea să aflăm adevărul care ne va elibera și să gândim pentru noi. Răsare epoca Vărsătorului, amintită în Apocalips drept Sfârșitul Zilelor. La acest sfârșit cosmic, când toată cunoașterea va fi știută, va fi mai mult decât necesară adevărata credință în Dumnezeu. Cu acceptul unui înalt nivel științific a teoriei Big Bang, a creării universului, trebuie să definim aceasta
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în veșnicie este lumina... iar ea se cheamă libertate. Libertatea este deci lumina omului în veșnicie". Cetatea n-are nevoie de soare, nici de lună, să o lumineze, căci o luminează măreția lui Dumnezeu 855. Să nu uităm că în apocalips Isus este Steaua luminoasă a dimineții 856 Mereu există o contradicție între a fi treaz și a fi prezent în lumea spiritului, între percepția neantului divin, a Cuvântului în somn sau în starea de veghe, la fel cum dialectic mă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
se supune arderea supremă ce poate atrage un gol viitor. Deci poetul surprinde reversibilitatea fenomenelor, acest big-bang oscilatoriu al universului, cu potențialul reîntoarcerii la matrice pentru ca după ispășire și iertare să ne întoarcem la armonia prevăzută de Sfântul Ioan în Apocalips: "până rămâne numai ea, ideea/ care forțează spațiul să-i fie împotrivă [...]", Golul-tunel se naște golul-con cu vârfu-n cei ce vin și baza nesfârșită, ei populează tragicul eon cu nori compacți siliți să se târască pe-originarul spațiu ruinat care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
șu sacrate. Dar nordica-Auroră când cerurile arde Cristalele de gheață țâșnesc scântei în ger De aur și briliante, reflecte miliarde Dintr-ale incandescentei iluzii de pe cer931. Sunt lucruri care își caută chipul și numele, lucruri și ființe ale începutului și apocalipsului, dar elemente care îi dau poetului sentimentul supremației sale în raport cu absolutul. Lucruri nenăscute, simboluri netălmăcite sunt aduse în acest sobor al marilor fuziuni de sentiment și conștiință a contopirii lucide cu ceea ce alcătuiește temelia și substanța acestei lumi. Când primești
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
viziunile lirice neavând moarte: "universul nu este decât/ un joc de mari curcubeie./ În scripetul lumii celeste/ Eu sunt așezat pe-o scânteie". Paradoxul face, că neștiind exact ce este poesia, ea aduce foamea de absolut, de la Geneză și până la Apocalips. Dintre fațetele multiple ale misteriosului cristal al poesiei, înțelegem așadar secretul. Înțelesul înțeles e însă o taină pe care o păstrăm în noi, nu pentru că ni s-ar impune ci pentru că ea vine ca un secret ce trebuie păstrat, o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Atât de greu crește Rațiunea într-a Credinței viziune divină,/ și moare, se dizolvă în veșnica Lumină 1114 Dar lumea aceea este dominată de William Blake, misticul vizionar ce vede îngeri și profeți. Propriul său sistem religios îmbrățișând dragostea cu apocalipsul culminează în Cei patru Zoa1115 și în versurile sale se simt lumile combinându-se pentru a elabora Poesia. În mine-n această noapte un trandafir Visează peste-un Munte singuratic pe când O lume trece, iar mie îmi apare Imaginea perfectă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Evr 4:3-9 asemenea Ps 95:11. 223 Codul Bibliei, vol I și II, Editura Nemira, București, 1998. 224 Christian Rosenkreutz, The Chemical Wedding, 1616. 225 Divina judecată a Domnului este reluată prin comparație de la primii profeți amintiți și până la apocalips, ca o intervenție a divinului în istorie. Strania lucrare a lui Dumnezeu aducându-i pe assirieni împotriva Israelului în secolul 8 îC (Is 28:21, 29:14) se repetă un secol mai târziu prin ridicarea babilonienilor (Hab 1:5), dar
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
despre ea. A avut-o scrisă cu litere chirilice, dar nu mai știa ce s-a întâmplat cu ea. Iată ce cuprindea această carte. Unele descoperiri erau mai încifrate și se refereau la perioada renașterii, prezentată ca un început de apocalips, timp în care oamenii se vor întoarce la slujirea antropocentristă, care avea să ducă la înălțarea rațiunii omenești ca obiect de adorație. Anul în care urma să se ajungă la acest stadiu de decădere era 1789, anul revoluției franceze. Se
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Israel. Împrejurări istorico-religioase. 7. Profeții nescriitori. 8. Profeții scriitori. 9. Profețiile mesianice din Cartea lui Isaia. 10. Canonul Noului Testament. 11. Cele patru evanghelii. Asemănări și particularități. 12. Faptele Apostolilor - prezentare generală. 13. Scrisorile Sfanțului Paul - prezentare generală. 14. Cartea Apocalipsului - prezentare generală. CATEHISM 1. Revelarea lui Dumnezeu și datul revelației. 2. Transmiterea revelației divine. 3. Dumnezeu Creatorul. 4. Căderea omului. 5. Misterele vieții publice a lui Iisus. 6. Denumirile și simbolurile Duhului Sfânt. 7. Originea, întemeierea și misiunea Bisericii. 8
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]