2,292 matches
-
și înfășurând cutia de rezonanță în piele de bou, brațele lirei fiind lucrate tot din trestie sau dintr-un lemn curbat. După Pindar, zeul Helios-Apollo i-a dăruit lira fiului său Orfeu, un cântăreț desăvârșit, care a devenit cu timpul arhetipul artistului. Atât era de talentat la cântul cu lira, că până și Pluto, zeul roman al împărăției subpământene, a plâns cu lacrimi de fier la auzul cântului său. Reprezentări ale lirei s-au păstrat în picturi vechi din Egiptul antic
Liră (instrument) () [Corola-website/Science/313221_a_314550]
-
prima zi a lui Martie. În "Dicționar de teme și simboluri", Ed Polirom, 2009, Marțolea apare și ca îndrăgostit malefic, care mănâncă inima fetelor de care se îndrăgostește. Zoomorfismele sale îl apropie de Silen, de Pan si de Marte. Între arhetipurile săptămânii, Marțolea este de departe figura cea mai sângeroasă, ceea ce a generat și o serie superstiții despre timpul nefast al zilei de marți. În zona Bucovinei Marțolea răsplătește femeile care țin sărbătoarea de marți, lăsându-le în prag ouă sau
Marțolea () [Corola-website/Science/320818_a_322147]
-
a avut un impact profund asupra originilor și evoluției cercului Eranos. Carl Jung a rămas, de asemenea, un participant important în organizarea conferințelor Eranos. Deși simpozioanele nu au avut în mod special un concept jungian, ele au folosit ideea de arhetipuri. În anii 1930 și 1940, cercetarea în curs de desfășurare a Olgăi asupra arhetipurilor a purtat-o în bibliotecile importante din Europa și America, inclusiv Biblioteca Vaticanului, British Museum, Morgan Library din New York, Bibliothèque Nationale de France din Paris și
Olga Fröbe-Kapteyn () [Corola-website/Science/334904_a_336233]
-
rămas, de asemenea, un participant important în organizarea conferințelor Eranos. Deși simpozioanele nu au avut în mod special un concept jungian, ele au folosit ideea de arhetipuri. În anii 1930 și 1940, cercetarea în curs de desfășurare a Olgăi asupra arhetipurilor a purtat-o în bibliotecile importante din Europa și America, inclusiv Biblioteca Vaticanului, British Museum, Morgan Library din New York, Bibliothèque Nationale de France din Paris și Muzeul Național de Arheologie din Atena. Studiile diverse și intensive ale ei au îmbogățit
Olga Fröbe-Kapteyn () [Corola-website/Science/334904_a_336233]
-
realizând o operă inspirată în „"Il canzoniere"” de Petrarca, cu aceeași temă, același stil și atingând perfecțiunea în realizare tehnică. Opera este construită în jurul unei figuri feminine, Lisi, care nu trebuie însă identificată cu o femeie reală, ci cu un arhetip al femeii. Remarcabile sunt și sonetele sale metafizice, precum și psalmii, unde poetul și-a exprimat disperarea existențială. Viziunea sa este una pesimistă, tipică pentru epoca sa, și care are unele trăsături preexistențialiste. Vena satirică a lui Quevedo se exprimă în
Francisco de Quevedo () [Corola-website/Science/307850_a_309179]
-
provine dintr-o familie de țărani emancipați. Între cei doi se înfiripă în scurt timp o iubire tumultoasă și chinuitoare. Imperativă, geloasă și intrigantă, Polina îi cere încontinuu lui Dostoievski să divorțeze de Maria Dmitrievna. Feministă convinsă, Polina este probabil arhetipul unei serii întregi de femei mândre și pasionale din proza lui Dostoievski: Polina ("Jucătorul"), Nastasia Filipovna ("Idiotul"), Katerina Ivanovna Marmeladova ("Crimă și pedeapsă"), Lizaveta Nikolaevna ("Demonii"), Katerina Ivanovna și Grușenka ("Frații Karamazov"). Așa cum Dostoievski îi mărturisește mai târziu Nadejdei Suslova
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
Scriitorilor din România (făcând parte din consiliul USR, filiala București). În prezent este coordonator al colecției "Sapienția" a Editurii Paralela 45. Din 1990 structurează și coordonează Centrul de Practică Isihastă din București. Tot în 1990 devine redactor-șef al revistei „Arhetip" (apărută în doar 11 numere) și devine unul din principalii membri ai grupului GYPRU (Grupul Yoga Pentru Restaurare Umană). Tot din acel an ține cursuri de „Tehnici de stimulare mentală" (la Universitatea Cultural-Științifică - sala Dalles) și ședințe ale unui cerc
Vasile Andru () [Corola-website/Science/298879_a_300208]
-
Restaurare Umană). Tot din acel an ține cursuri de „Tehnici de stimulare mentală" (la Universitatea Cultural-Științifică - sala Dalles) și ședințe ale unui cerc de practică isihastă „Oratio mentis" (la Casa de Cultură a Studenților). La sfârșitul anului 1991, părăsește revista „Arhetip" și, împreună cu Radu Ștefan și yoghinul Mario Sorin Vasilescu, fondează publicația și editura „Axis Mundi" (revistă al carei redactor-șef devine și care se autodesființează după doar un număr).
Vasile Andru () [Corola-website/Science/298879_a_300208]
-
un muzician, poet și profet din mitologia greacă, fiul regelui trac Oeagrus și al muzei Calliope. După Pindar, tată îi era zeul Helios-Apollo, care i-a dăruit lira, instrument creat de ingeniosul Hermes. Cântăreț desăvârșit, personajul a devenit cu timpul arhetipul artistului. Legendele despre Orfeu fac referire la abilitatea sa de a fermeca prin muzica sa toate creaturile vii, dar și pietrele, încercările sale de a-și învia soția, Euridice, coborând după ea în infern, și moartea sa. Arhetip al cântărețului
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
cu timpul arhetipul artistului. Legendele despre Orfeu fac referire la abilitatea sa de a fermeca prin muzica sa toate creaturile vii, dar și pietrele, încercările sale de a-și învia soția, Euridice, coborând după ea în infern, și moartea sa. Arhetip al cântărețului inspirat, Orfeu este una din cele mai semnificative figuri ale mitologiei clasice din cultura occidentală, fiind portretizat în mai multe forme de artă precum poezie, film, operă, muzică și pictură. Pentru greci, Orfeu a fost fondatorul și profetul
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
Moreau tema, dar într-o versiune simbolică, calmă din punct de vedere formal (Fig. 10). Acea „Schauer- und Nachtromantik”, care era la Lacourt sau Johann Heinrich Füssli conștientă de partea întunecată a realității, supraviețuiește în simbolismul francez tocmai prin Orfeu, arhetipul artistului nefericit și neînțeles. Condiția lui Orfeu ca artist rămâne un subiect și în arta de „Fin de siècle”, neducând lipsă de formulări patetice. Stranie este interpretarea dată de Lord Frederic Leighton temei, potrivit căreia Orfeu acceptă implacabilitatea destinului său
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
de sinteză duce la descoperirea de Sinelui Transpersonal, și realizarea faptului că acesta este adevărul final despre persoană, nu subpersonalitățile<nowiki>"</nowiki>. Unele subpersonalități poate fi văzute <nowiki>"</nowiki>în chip de conținuturi psihologice care se străduiesc să depășească un arhetip..."expresii degradate ale arhetipurilor de calitate superioară". Altele vor rezista procesului de integrare; "vor merge pe linia că este dificil să fii în viață, și este mult mai ușor și mai sigur să rămâi într-o stare nediferențiată "Eu" este
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
descoperirea de Sinelui Transpersonal, și realizarea faptului că acesta este adevărul final despre persoană, nu subpersonalitățile<nowiki>"</nowiki>. Unele subpersonalități poate fi văzute <nowiki>"</nowiki>în chip de conținuturi psihologice care se străduiesc să depășească un arhetip..."expresii degradate ale arhetipurilor de calitate superioară". Altele vor rezista procesului de integrare; "vor merge pe linia că este dificil să fii în viață, și este mult mai ușor și mai sigur să rămâi într-o stare nediferențiată "Eu" este "reflecția" directă sau "proiecția
Psihosinteza () [Corola-website/Science/337536_a_338865]
-
Nuit" de Aloysius Bertrand în Italia". În "Un paysage choisi". Mélanges de linguistique française offerts à Leo Schena, Benelli G., Bellati G., Paissa P., Preite C. (ed.), Torino: Harmattan Italia, 2007, pp. 386-396. Vanhese G. , "În apele profunde ale miturilor, arhetipurilor și simbolurilor. În Hortensia Papadat-Bengescu, Vocations et styles de la modernité, Român A. (ed.), Pitești: Paralelă 45, 2007, pp. 212-225. Vanhese G. , " Mediterana și soarele nopții. retorica ontica în poezia lui Nadia Tuéni". În Langues-cultures méditerranéennes en contact, Preumont Y., Laugier
Gisele Vanhese () [Corola-website/Science/337237_a_338566]
-
ul modern este o filozofie bazată pe Biblia Satanica și pe Biserică lui Satan, fondată de Anton Szandor LaVey. În această filozofie, Satan devine un simbol pozitiv, arhetip al sinelui și al egoului. Deși este asociată în cultura populară cu ritualuri ce au în prim plan violență și cruzimea, filozofia Bisericii Satanice are la bază următoarele caracteristici: Individualismul fundamental, bazat pe conceptul nietzschean că individul este singurul responsabil
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
mai important eveniment din calendarul satanic este ziua de naștere a credinciosului, aceasta reprezentând și nașterea dumnezeului sau. Un fapt surprinzător despre satanismul modern este că Satan, perceput că „diavol” în cultura populară, nu este venerat, fiind considerat doar un arhetip literar care este un exemplu de opoziție față de umilință și credința. În filozofia laveyană, cultul „diavolului” este văzut ca fiind doar o inversare a creștinismului și o înțelegere greșită a satanismului. ul teist (cunoscut și sub numele de Satanism tradițional
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
Rand, Heinlein a fost impresionat, după cum reiese din "Grumbles from the Grave". În "Străin în țară străinî", Heinlein a demonstrat că altruismul este o virtute falsă, menționându-l pe John Galt - eroul din "Atlas Shrugged" a lui Rand - ca pe arhetipul eroului în "Luna e o doamnă crudă". El a fost puternic marcat de ideile filozofului religios P. D. Ouspensky. Freudianismul și psihoanaliza erau extrem de influente în perioada de glorie a lui Heinlein, iar povestiri ca "Time for the Stars" sunt
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
care unii comentatori nu vor fi de acord, este implementată de convingerea că Omul, Poetul se realizează ca ființă integrală, universală, cu atât mai mult, cu cât, la propriu, depășește clipa istorică și se supune necesității de a re - trăi arhetipurile. În plus, întreaga operă a lui Staff se constituie în literatura poloneză ca uimitor exemplu de perenitate: el lucrează, participă, se înscrie cu lucrări de prim rang în trei perioade, numite cu pasiune de către istoricii literari- EPOCI. Staff începe vasta
Leopold Staff () [Corola-website/Science/329091_a_330420]
-
în timp ce Pitici și Orci încep în Regatul Elmore. Jucătorii pot alege fie din luptător sau profesii mistice de la început, cu excepție pentru pitici și Kamael, care au doar posibilitatea de a selecta profesia de luptător; această alegere acționează ca un arhetip pentru opțiuni de profesie mai tarziu. Fiecare rasă are propriul set de clase, chiar dacă oameni, elfi și elfi întunecați au o mulțime de clase care sunt foarte similare cu omologii lor din celelalte două rase. Pe masura ce jucătorii ucid monștrii (NPC
Lineage II () [Corola-website/Science/309684_a_311013]
-
muncii din greu, dând exemplul tatălui său (al lui Gekko), care a muncit toată viața din greu și a murit la 49 ani înglodat în datorii. Șeful direct al lui Bud de la compania de brokeraj (interpretat de către Hal Holbrook), un arhetip al mentorului bătrân, spune la începutul filmului că „lucrurile bune uneori iau timp”, referindu-se la IBM și Hilton - în contrast, crezul lui Gekko că „Lăcomia este bună” prezintă o viziune pe termen scurt care prevala în afacerile din anii
Wall Street (film) () [Corola-website/Science/309392_a_310721]
-
și au fost portretele oficiale ale lui Napoleon I. Ele au fost amplasate în Castelul Saint-Cloud, biblioteca Domului Invalizilor și palatul Republicii Cisalpine. Ultima versiune nu a fost comandată de nimeni și a fost păstrată de David până la moartea sa. Arhetipuri ale portretului de propagandă, versiunile tabloului au fost reproduse de numeroase ori în gravuri, ca dovadă a unei posterități însemnate. Acest portret a influențat artiști precum Antoine-Jean Gros și Théodore Géricault. Tablourile sunt păstrate astăzi la Muzeul național al Castelului
Bonaparte traversând Marele Saint Bernard () [Corola-website/Science/327373_a_328702]
-
iar victima satirei este miopia demonstrată de guvern în scrierea legii cu sprijinul Bisericii. În ultimii ani, activitatea lui Dario Fo a continuat să urmărească cele două direcții paralele: comedia farsă ("Diavolul cu țâțe", 1997) și monologul construit după modelul arhetipului "Mistero buffo" (de la "Lu santo jullare Francesco" din 1999 la spectacolul-lecție "Templul oamenilor liberi" din 2004). din nou către texte civile și politice, concretizate în spectacolele satirice chiar despre Silvio Berlusconi, de la "Ubu rois", "Ubu bass" până la "Bicefalul anomal", scrisă
Dario Fo () [Corola-website/Science/304654_a_305983]
-
bunătatea și răbdarea omului de rând." Dick nu a ascuns faptul că multe dintre ideile și operele sale au fost puternic influențate de scrierile lui Carl Jung. Construcțiile și modelele jungiene care l-au preocupat pe Dick par să fie arhetipurile inconștientului colectiv, halucinațiile colective, sincronicitățile și teoria personalității. Multe personaje ale lui Dick analizează realitatea și percepțiile lor în termeni jungieni (vezi "Lies Inc."), în timp ce, alteori, temele sunt atât de evident jungiene, încât folosirea lor necesită explicații. "Exegesis" conține multe
Philip K. Dick () [Corola-website/Science/304149_a_305478]
-
decât geniu universal, pentru care totul există și capătă sens. Autorul presupune că un astfel de geniu există probabil în fiecare individ, într-o anumită măsură. Într-un alt capitol, Weininger, el însuși evreu convertit la creștinism în 1902, analizează arhetipul Evreului, definindu-l ca: feminin, cu totul lipsit de religiozitate, fără o veritabilă individualitate (suflet) și neavând conșiința Binelui și Răului. Creștinismul, în schimb, este considerat drept "cea mai înaltă expresie a celei mai elevate credințe", în timp ce iudaismul este numit
Otto Weininger () [Corola-website/Science/324659_a_325988]
-
1993 și 1994. Lucrare coregrafica prezentată în deschiderea oficială a Festivalului de muzică ușoară de la Mamaia, 1998. Lucrare coregrafica prezentată în deschiderea Galelor UNITER din anii: 1992, 1993, 1994. Workshop-ul „ Elemente teatrale în spectacolul de dans contemporan”, Edinbourg, 1998. Dânsul - arhetip cultural, 150p. Studiu antropologic asupra începuturilor dansului. Lucrare de doctorat. Scenă și scenariul. 230p. Scurtă istorie a evoluției scenotehnicii și compendiu de scenarii coregrafice. O violență a nudității, interviu-eseu, Caiete critice, 1992. 22 de martori la destin, Ed. Curtea veche
Sergiu Anghel () [Corola-website/Science/299316_a_300645]