754 matches
-
-mă în Babilonul României. Nu-ți scriu figurativ, ci deplin în sens leterale. Aici e amestecul limbilor, aici contrastul porturilor și combinațiunea cea mai bizară den toate.“ O vie întipărire îi produc „peregrinului“ varietatea și policromia costumelor: „giubeaua turcă, ișlicul armenesc (o căciulă cât ciubărul de mnel sur, numită în batjocură tombatera), apoi ceacșirii scarlatini [= roșii] rivalizează cu dulama circaziană, atila maghiară și fracul germano-franc, nu arar căptușit cu atlas roșu. Tot așa e cu încălțământul, cizme roșie, meși galbeni și
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Armenian Soul of Romania. Cum nu am a schimba vreo virgulă, iat-o: "În fiecare an, la 24 aprilie, armenii comemorează Metz Yeghem-ul ("Marele Rău"), moment de neuitare a masacrelor de tip genocidal săvârșite de guvernul "Junilor turci" asupra populației armenești între anii 1915 și 1916. Dincolo de lacrima vărsată pentru cei peste un milion și jumătate de nevinovați epurați etnic în numele panturcismului și turanismului, semnificația acestei comemorări este și aceea de a exorciza un rău cu atât mai apăsător și tragic
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
să nu ierte această traumă, această rană neînchisă provocată de crimele de atunci. Cu acest gând la Iași, domnul Maricel Agop, liderul comunității armene, s-a gândit să cheme, pe scenă și sub reflectoare, un șaman. Îmbrăcat într-un costum armenesc, cu deja celebra lui KL-KHARG brodată pe creștet, cu o barbă lungă, sură și împletită la capăt, exorcistul și-a început calm ritualul, în fața celor câteva sute de spectatori care umpleau sala și care-l urmăreau cu respirația tăiată. Știați
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
la capăt, exorcistul și-a început calm ritualul, în fața celor câteva sute de spectatori care umpleau sala și care-l urmăreau cu respirația tăiată. Știați că în fibra lor de adâncime, la sevă, prison blues-ul, doina dobrogeană și balada armenească sunt totuna? Că poți substitui, magic, eflorescențe sonore de la una la cealaltă sau că pe structura canava a ritmurilor primordiale, comune fiecăruia în incantația tragică, se pot broda la nesfârșit kilimuri sonore unice, neobișnuite, dar consecvent armonice între ele, indiferent
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
degetelor, tandru sau ciupit, repezit viril, corzile prelungi ale unui pian cu coadă disecat în văzul publicului, cu capacul ridicat? Cum e posibil să pui în dialog o prelucrare unică după Suita Românească de Béla Bartók cu un imn religios armenesc din secolul XIII cântat din shvi și ragtime-ul primitiv sincopat al lui Scott Joplin? Păi, după cum spuneam, prin magie... Ca să fiu sincer, nu cred că eticheta de etno-jazz poate însemna ceva. Forța imensă a jazz-ului vine de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Crișana și Ardealul propriu-zis . Mult mai târziu, după ce românii apar în documentele slave, latino- bizantine, maghiare, persane și turcești sub numele de volohi, blacus, oláh, ulag, răspândiți în toată fosta Romanie Orientală,iar țara lor Balac apare într-o geografie armenească întocmită în secolul al IX - lea, localizată lângă Bulgaria, deci la nordul Dunării, cronicarii bizantini mai vorbesc de ausoni, ca reflex al tendinței lor de arhaizare a numelor de țări și populații. Așa, întâlnim la Ioan Kinnamos, care relatând evenimentele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Abilitatea politică și beneficiile pe care le-ar fi putut avea dintr-o atitudine tolerantă față de biserica ortodoxă, dar și față de evrei, l-au determinat pe Mehmed al II-lea „să restabilească autoritatea patriarhului ortodox, rabinului șef și patriarhului bisericii armenești”, contribuind, prin aceasta, „la instalarea unei Pax Ottomanica, corespunzătoare cu Pax Romana și cu Pax Mongolica” . Atitudinea sultanilor otomani față de spațiul norddunărean n-a fost pusă și din perspectiva atitudinii împăraților bizantini față de spațiul etnic românesc, chiar dacă pentru prima jumătate
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
dintre Grecia și Turcia de la începutul secolului XX; strămutările masive ale etnicilor germani din Europa după cel de-al Doilea Război Mondial; schimbul de populații dintre India și Pakistan, când aceasta din urmă s-a desprins de India; genocidul populației armenești din 1915-1916, când unii armeni s-au convertit la islamism pentru pentru a evita moartea.346 Autoarea susține că asemenea practici nu sunt rezultatul naționalismului per se, ci au rezultat ca urmare a încercărilor liderii politici de a-și menține
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
semn ce nu putea fi observat decât de ei și astfel suverana a fost obligată să ordone înlocuirea și predarea originalului delegației armene. Tabloul a ajuns la Gherla și a fost instalat în încăperea ce i se rezervase în Biserica Armenească, unde a rămas și se găsește și astăzi... Personal, în anul 1939, am avut satisfacția să-l văd și trebuie să mărturisesc că aș fi putut rămâne ore întregi să-l contemplu fără să mă satur. Și iarăși timpul trecea
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
holbați, înaltă, solidă, nemaipomenit de vitală și petrecăreață, în cele mai bune raporturi cu cei din clanul Cotuțiu - înțeleg prin asta mai ales tinerii -, fără să fi știut vreodată o boabă românească: Karola Vikol, unguroaică dintr-o familie de origine armenească cu ramură și în Vechiul Regat, unde a existat un general cu numele Vicol (nu voia nici să audă de „rudele“ scăpătate de peste munți). Bogată încă - posedând și alte case, în alte părți ale orașului, dintre care una impozantă, cu
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
de puțin este el rezultatul unei elaborări inconștiente, se vede imediat din originile lui. La baza bizantinului, stă într-adevăr un conglomerat de influențe de cea mai eterogenă proveniență. Elemente grecești și elenistice, egiptene și romane, siriene, persane, arabe și armenești; adică toate formele frumoase ale continentelor și ale popoarelor, care făceau parte din marele imperiu, își trimit esențele lor care, ca zecile de mirodenii contopite în sfântul Mir, fuzionează în unitatea miraculoasă a stilului bizantin. Fără excepție, istoricii artei recunosc
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
în Libertatea și Sămănătorul Botoșanilor pe care îl redactează personal, aproape integral 6. Preocupat, de-a lungul vieții, de cercetarea trecutului Botoșaniului, donează arhivei locale colecția personală ce cuprinde genealogia a 104 familii botoșănene și din cuprinsul Moldovei, 12 familii armenești și două familii evreiești. Arhiva din Botoșani conține și lucrarea în manuscris Botoșanii de ieri și mai dedemult, cu date despre familii sau personalități de seamă din nordul Moldovei 7. 27. Marcel Olinescu (1896-1992), pictor, grafician, poet, absolvent al Academiei
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
români, uneori se folosesc ambele denumiri în același text. Pe la 1597 dregătorii de la Suceava scriau lui Johannes Budaker și lui Urban Weider din Bistrița, să elibereze pe oamenii reținuți acolo. „Scris-am adică noi, birăul cel românesc și cu cel armenesc și cu 24 de pârgari de la oraș, de la Suceava, și vă mulțămim dumilorvoastre ca frați și ca vecinilor de bine și de socotință pentru ce ați făcut bine de ne-ați socotit oameni ai noștri și frați”. Și negustorii din
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
se putea întîmpla doar în Armenia și Gruzia, republici în care stăpînii de la Moscova nu se puteau impune ușor. Armenia avea desigur avantajul unei diaspore foarte puternice care își susținea compatrioții dinlăuntrul ursului sovietic, iar în interior, aveau Eșmiazinul Vaticanul armenesc cu Catolicosul lor în inima țării. Georgienii nu beneficiau de aceste avantaje, ceea ca îi făcea poate mai vulnerabili, dar reușiseră să-și creeze o asemenea economie subterană, încît stăpînirea nu prea mai avea cum să-i țină la respect
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
și Uniunea Sovietică avea interes să lovească în Turcia, membră a NATO, aliat al americanilor aflat chiar în coasta lor. Iar atunci când URSS avea interes ca armenii să mai scadă tonul, lipsa era compensată, cu vârf și îndesat, de diaspora armenească, numeroasă și foarte influentă în toate marile state ale lumii. După căderea URSS, relațiile încordate dintre armeni și turci au căpătat consacrare oficială sub forma lipsei totale de relații diplomatice, economice culturale între noul stat armean și statul turc; ba
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
este exclus, însă, ca armenii să fi pus o condiție: recunoașterea oficială de către americani a genocidului. Este adevărat că eu n-am auzit la Erevan de o asemenea pretenție, dar asemenea chestiuni nu se discută decât în spatele ușilor închise. Diaspora armenească a făcut, la rândul său, un lobby puternic, iar rezultatul a fost acel vot din Comisia pentru Afaceri Externe, care vine să încurce și mai mult ițele din Orient. Ar mai fi evreii, și aș fi curios să aflu poziția
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
unei vechi cunoștințe, satul tău de mult nevizitat, fiecare își lasă, asupra ta, amprenta răscolitoare, în vreme ce jurnalul, cu regularitatea lui pozitivă, nu-ți va spune nimic, oricât l-ai răsfoi.” Tigran Arpiarian 649. „Cartea trebuie citită pe amândouă fețele.” Proverb armenesc 650. „Cuvântul este omul, iar marii maeștri ai artei cuvintelor sunt cărțile. În ele se adâncește mintea și se întrupează năzuințele spiritului; ele sunt confidenții orelor de solitudine, ele sunt cele care răspund celor mai tainice murmure ale inimii, când
MEMORIA C?R?II by NICOLAE MILESCU SP?TARUL () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84375_a_85700]
-
într-un mozaic policrom și pitoresc. Palatul administrativ (azi al Culturii) pe vechile curți domnești, Muzeul Unirii, hotelul Traian (proiectat de însuși Eiffel), Universitatea, Biblioteca Centrală Universitară, Liceul Național, Liceul Internat, Palatul Roznovanu, Teatrul Național, Casa Dosoftei, bisericile Bărboi, Frumoasa, Armenească, Talpalari, Banu, Toma Cozma, Sfântul Ierarh Spiridon, Sfântul Apostol Andrei și încă multe altele (în Iașul de azi ar fi peste 120 de mănăstiri și biserici!) configurează ansamblul unui melanj constructiv cu amprentă clasică, neoclasică, neogotică, neoromânească și modernă. Noi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
Calea Victoriei, 9; ” geniului, la Cotroceni; ” Malmaison, Calea Plevnei; ” pompierilor, Calea Plevnei, 12; Camera Deputaților, curtea Bisericii Metropolitane; Gara de Nord, Calea Griviței; Gara Filaret, str. 11 iunie; Cimitirul ortodox șerban-Vodă (Belu), șoseaua Giurgiu; ” Sf. Treime, str. 13 Septembrie; ” Sf. Vineri, Calea Grivița; ” Mavrogheni, str. Mavrogheni; ” Armenesc, șoseaua Pantelimon; ” Calvin, Calea Grivița; ” Catolic, șoseaua Giurgiu; Cimitirul Israelit (occid.), str. Spitalului; ” Israelit (spaniol), șoseaua Giurgiu; ” Luteran, str. Spitalului; Conservatorul de muzică și declamațiune, str. Sf. Ionică (în spatele Palatului Regal); Curtea de Casație, P-ța Valter Mărăcineanu; Curtea de
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
Templul / 125 5. Nu mai există cuib pentru pui / 142 6. Isus = Hitler / 155 Ierusalim: Golgota (Sfântul Mormânt), cripta Prodomos, biserica Nea, biserica Sfânta Ana, cartierul creștin, Școala Biblică, moara de la Montefiore, turnul Augusta Victoria, muntele Scopus, turnul YMCA, cartierul armenesc, poarta Sionului, Ophel (muntele Sion), biserica Adormirii, poarta Jaffa, strada el-Wad, suk-ul Khan, esplanada Kotel, Cardo, Ierusalimul de Apus, Ierusalimul răsăritean, Haram al-Charif, Yad Vashem, Universitatea de pe muntele Scopus, al-Quods, centrul Salah el-Din, Al-Aqsa, Saint-Pierre-en-Gallicante, biserica romană Sfânta Ana, poarta
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
vreme bună și când nu bate vântul dinspre pustie hamsinul -, este dată de limpezimea aerului, un adevărat miracol. O jubilație aurie, o luminozitate intensă și voioasă învelește și escamotează atunci bulzii de un bun-gust îndoielnic. Aproape imediat ce ies din cartierul armenesc pe poarta Sionului și ajung pe Ophel, numit cam nepotrivit, după părerea mea, muntele Sion, intru în biserica Adormirii, ale cărei mozaicuri exterioare îmi amintesc, nu știu de ce, de răceala bisericii Saint-Honoré-d'Eylau care m-a marcat pe când eram copil
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
exuberanță versus introversiune, suspiciune. Densitatea în partea evreiască, ocupând o treime din suprafața orașului vechi, este de două mii cinci sute de locuitori pe km²; ea este de șaizeci de mii la arabi și de numai o mie două sute în cartierul armenesc. Nici în partea exterioară a zidurilor n-ai nevoie de hartă pentru a afla unde te afli. Partea arabă a "Ierusalimului reunificat" este acolo unde ai gropi în asfalt, bene-pubele al căror conținut se revarsă, becuri sparte pe stâlpii de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
n-are decât șapte sute de mii de locuitori. Iar spațiul intra muros, Old City numără treizeci și patru de mii de suflete pe un singur kilometru pătrat, împărțit în patru cartiere înghesuite, izolate dar lipite unul de celălalt (evreiesc, creștin, musulman și armenesc). Voința de a nu ști capătă un relief abrupt, deși nimănui nu-i pasă, fiecare din aceste lumi luându-se drept singura lume. Se pare că, atunci când cineva debarcă în cetatea lui David, este considerat un privilegiu faptul de a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
procesiunilor din interiorul edificiului. Dar pe fond, nimic nu s-a schimbat de pe vremea lui Flaubert, chiar dacă sultanii au mai făcut un pic ordine în acest caravanserai. "Aglomerarea tuturor afuriseniilor posibile. Într-un spațiu incredibil de mic, avem o biserică armenească, una grecească, una latină, una coptă. Și toate acestea înjuriindu-se, blestemându-se din adâncul sufletului una pe alta, acuzându-și vecinul de uzurpare a dreptului de a se folosi de sfeșnic, de covoare și de icoane, ce scene!... Ipocrizie, cupiditate
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
luat cuvânt de omagiere personalități: Mihai Cimpoi, Nicolae Dabija, Grigore Vieru, Ion Hadârcă, Boris Movilă,Anatol Corj, Serafim Saka, prieteni, cunoscuți. Academicianul Mihai Cimpoi, Boris Movilă și alții au vrut ca trupul să fie îngropat la cimitirul central din strada Armenească, familia, din păcate, a vrut altfel, așa că a fost înhumat la cimitirul Doina, într-o margine de Chișinău. Vadim Pirogan, aparține întregului neam românesc prin valoarea sa, prin tot ce a făcut și lăsat urmașilor: documente, cărți, un tezaur de
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]