1,691 matches
-
Porților de Fier, nu numai prin prezența motivului decorativ, dominant pe suprafața ocupată, pe mânecile cămășii, stanul din față și spate. Este vorba de un element decorativ de origine antropomorfă-mâna, rar întâlnit pe textile de port și puțin identificat pe artefactele din colecțiile muzeale. Cămașa fără poale, de la Broșteni denumită local - ciupag este încrețită în jurul gîtului, tipul carpatic, având mâneca cu decor tripartit 1 cu altiță separată, cu broschiță, la care surprindem o particularitate locală a zonei dunărene, după cu arată
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
Dicționar de magie, demonologie și mitologie românească, Editura Amarcord, Timișoara, 1998, p. 268-269); Imaginea mâinii de pe pereții peșterilor paleoliticului din Oltenia, după unii cercertători ar fi simbol solar , Gh. Mușu, op.cit., p.62) Referință Bibliografică: CIUPAGUL DE LA BROȘTENI (MEHEDINȚI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC / Varvara Magdalena Măneanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 851, Anul III, 30 aprilie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Varvara Magdalena Măneanu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
început să prindă consistență și să-și reverse parfumul său suav peste epoci trecute, prezente și, de ce nu, viitoare. Un act de curaj, ce presupune o intensă muncă de documentare, o acuratețe deosebită în alcătuire și surprinderea realității prin indubitabile „artefacte“ - documente originale, fotografii, mostre - resurse ce-i vor conferi credibilitate și sustenabilitate în fața celei mai dificile probe posibile - proba Timpului și Istoriei. IV. COLECȚIA ANTOLOGIS 1. ANTOLOGIE DE TEXTE RELIGIOASE NEGRU PE ALB (mixt de poezie, proză, eseu, arte plastice
GHEORGHE A. STROIA: NOI APARIŢII EDITORIALE ARMONII CULTURALE [Corola-blog/BlogPost/347929_a_349258]
-
în clădirea Primăriei Ayia Napa și prezintă frânturi ale vieții din adâncuri, fauna marină din Cipru și Marea Mediterană din trecut și prezent, demonstrând necesitatea conservării mediului marin și servind ca materiale de studiu în cercetările specialiștilor în istorie naturală marină. Artefacte marine de valoare documentară extraordinară din timpuri preistorice, viața marină din prezent, alături de lucrări de artă tematice - sculpturi, gravuri, picturi pe ceramică reprezentând peisaje marine, opere ale artiștilor greci și ciprioți din secolele XIX și XX - pot fi admirate în
AYIA NAPA de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347897_a_349226]
-
la secțiunea Etnografie în vitrina 19 se expuneau măsuri etalonate din epoca lui Cuza. Patrimoniul Muzeului Dr.C.I.Istrati după 1950 a fost integrat în Muzeul Regiunii Porților de Fier, iar mai tarziu redistribuit pe secții pe masura înființării acestora. Astfel artefacte interesante privind personalitatea lui Alexandru Ioan Cuza sau epoca să au rămas la Muzeul Regiunii Porților de Fier( unele au fost transferate la Muzeul din Iași iar altele la diferite muzee din țară). Vechea unitate de măsură a capacității și
VARVARA MAGDALENA MĂNEANU,OCAUA LUI CUZA ÎN COLECŢIILE MUZEULUI REGIUNII PORŢILOR DE FIER de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347360_a_348689]
-
ei. Literatura nu se compune numai din cărți și biblioteci, este un aparat de percepție și o tehnică mentală. S-a pierdut din vedere ideea că literatura s-a impus, în fond, ca un sistem de percepție. Literatura este un artefact și, ca orice artefact, ea trebuie să poate fi pusă la îndoială, nu, însă, pentru a regăsi o poveste, ci în numele unei iluzii mai puternice decât a ei. În fond, tocmai existența întregii acestei harababuri culturale constituie, în sine, un
COMPLOTUL LITERATURII ROMÂNE, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346975_a_348304]
-
compune numai din cărți și biblioteci, este un aparat de percepție și o tehnică mentală. S-a pierdut din vedere ideea că literatura s-a impus, în fond, ca un sistem de percepție. Literatura este un artefact și, ca orice artefact, ea trebuie să poate fi pusă la îndoială, nu, însă, pentru a regăsi o poveste, ci în numele unei iluzii mai puternice decât a ei. În fond, tocmai existența întregii acestei harababuri culturale constituie, în sine, un mister. Literatura a pierdut
COMPLOTUL LITERATURII ROMÂNE, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1224 din 08 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346975_a_348304]
-
în județul Gorj. Pe parcurs s-au ridicat aici blocuri pentru muncitori minieri și pentru personalul administrativ, școli, unități comerciale etc.2Această situație a dus la instalarea unor goluri, pete gri în ceea ce privește cercetarea etnografică, socioumană ca și în colectarea de artefacte privind civilizația românească din aceste zone de interferență administrativă. În perioada 1975-1982, când un prestigios colectiv de cercetători a lucrat la documentarea și achiziționarea de obiecte în vederea organizării Secției de Artă Populară a Muzeului Regiunii Porților de Fier și editării
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
său din Dicționarul de Artă Populară, Editura Enciclopedică, București, 1997 faptul că, din cauza cercetării insuficient adâncite până acum, nu toate zonele se pot prezenta la același nivel de cunoaștere etnografică.7 De aceea reluarea cercetărilor de teren cât și a artefactelor, documentelor din subzona Dealurile Motrului aflate în colecțiile de la Muzeul Regiunii Porților de Fier, Episcopia Severinului și Strehaiei, Arhivele Naționale Mehedinți,vor aduce cu siguranță date inedite privind civilizația tradițională românească, stimulând reevaluarea și valorificarea acesteia. Studiul de față are
COORDONATE ISTORICO-ETNOGRAFICE ŞI SPIRITUALE ALE AŞEZĂRILOR DIN AREALUL VĂII ŞI DEALURILOR MOTRULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346228_a_347557]
-
ferata Vârciorova-Drobeta Tr Severin-Strehaia-Gura Motrului , cuprinzând așezările din microzonele: Valea Coșuștei de la Ilovăț în jos, Valea Hușniței, Valea Motrului de la Broșteni în jos, dar cuprinde și o parte din Câmpia înaltă a Bălăcitei de la Vânju Mare până la hotarul dinspre Dolj. Artefactele etnografice de port popular- ciupagele cuprinse în catalogul anexat, organizat în ordinea alfabetică a satelor, vor fi analizate în funcție de subunitățile geografice- microzonele din care provin după cum urmează: Valea Coșuștea : Șișești, Căzănești, Corcova, Ciovârnășani, Crăguiești, Cernaia; Valea Motrului: Florești, Broșteni, Lupșa
M[NEANU VARVARA MAGDALENA, COLECŢIA DE TEXTILE – PORT POPULAR A MUZEULUI REGIUNII PORŢILOR DE FIER. CATALOG III. de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346512_a_347841]
-
în unele domenii, o atitudine potrivnică normelor creștine de etică și bioetică. Bunăoară, „efortul constant de a realiza roboți cu viață psihică asemănătoare omului poate trăda fie o consecință a golirii de conținut a vieții noastre, compensate prin crearea de artefacte cu conștiință, fie o expresie a unei tentații demiurgice” . Aceleași pretenții creatoare se întâlnesc și în metodele de inginerie genetică neîngăduite de Biserică: fertilizarea in vitro și clonarea, unde „joaca de-a Dumnezeu” duce la consecințe fatale, imprevizibile. d) Globalizarea
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Nistru, la Tisa, de la crestele munților, la țărmul mării. Mai târziu, din nenorocire, avea să înceapă a se destrăma acest imperiu spiritual, cucerit din toate direcțiile, se știe, întâi și întâi de către forțele eruptive din interior, ale tristei plăceri de artefact și pastișă. Abia acum începe să se înțeleagă ce rost a avut ursitoarea menindu-l pe Benone Sinulescu să slujescă iubitor, cântul! După cum petrece o localitate, putem potrivi cuvântul care exprimă identitatea sa culturală, iar după aceasta diagnosticăm cel mai
UN GLAS MAGNIFIC URSIT UNUI VODĂ AL CÂNTULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377822_a_379151]
-
în sfera de candoare Arunc speranțele-n uitare Și visele-n realizare Accent pe reluare Și... voi fi tare! Dor Crengi uscate Zile crispate Nopți reci Speranțe seci Toate-n mine adunate - Se lovesc în bătăi numărate Secunde trăite în artefacte Și-n juru-mi gînduri moarte Lacrimi uscate Trăiri evaporate Suflet gol La sol nămol Și-n mine mor Sentimente de dor... Neființă A mai căzut o frunză Cu toate că e vară Și îi contemplu calea. Prin ceață vine solitară Lăsîndu-se pe
SĂ READUCEM ROMÂNIA MARE LA FOSTELE HOTARE” – ALEXANDRINA VLAS DIN BASARABIA de ROMEO TARHON în ediţia nr. 1654 din 12 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379617_a_380946]
-
în nimic; oamenii sunt plăpânde instrumente (organa) dintr-o materie precară (praful) însuflețită de o adiere. Petru Creția 37 face o interesantă intervenție pe această temă: "ruinele sunt, în lumea priveliștilor, singura prezență a trecutului învins și încheiat. Din trecutul artefactului rămâne, în prezent, o imagine intactă (sau chiar ameliorată), care există în fantezia mnemonică, și una avariată, care este dată în percepția relicvei: superpoziția lor, simultană cu constatarea decalajului dintre ele, a inadecvării lor iremediabile, constituie în spirit, ruina ca
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
că este uitat, dacă nu chiar ascuns sau blamat. Câți dintre profesorii de astăzi au acest curaj de a-și etala zbuciumul căutării, nevolnicia găsirii soluțiilor, trepidațiile profunde ce acompaniază cunoașterea. Le dăm elevilor cunoaștere, dar nu o „Încadrăm” cu artefactele sau patosul generării ei. Acestea din urmă, nu-i așa, țin de „culisele” cunoașterii și nu „se cade” să le deconspirăm! Învățarea prin comuniune constituie, după opinia noastră, forma cea mai autentică și mai elevată de educație. Aici nu ajung
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
anunța prezența, de a-și manifesta voința. O jucărie trebuie să invite la acțiune, să solicite interes și voință, ingeniozitate și creativitate. Ea nu trebuie să-i ofere copilului „totul”, să nu facă din copil un simplu manipulator al unor artefacte, un spectator al unor conduite montate mecanic În obiectul din fața lui. O jucărie este bună În măsura În care Îl solicită pe copil, Îl antrenează În acțiune, Îl pune pe gânduri, Îi dinamizează imaginația, Îi creează un orizont aspirațional, Îi animă sentimentele. O
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
cele pe care le prezintă niște ființe vii) e ca și cum ai fura copilului apetența de a le anima el Însuși, de a le aureola cu „calități” pe care ar dori el Însuși să le aibă. Înseamnă să performezi la aceste artefacte predispoziții În dauna dezvoltării lor la copil. Cu cât jucăria va avea mai multe calități, cu atât copilul va fi mai sărac În potențialități. Să luăm, de pildă, jocurile electronice. Programele inteligente merg pe ideea unor algoritmi procedurali prefigurați și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
la punct telefoanele mobile, ci cei care le folosesc pentru a declanșa bombe sau a pentru a devaliza conturi bancare. Tehnicul are nu numai o dimensiune obiectuală, ci și una profund antropologică, producând o rezonanță socială, umană, spirituală. Orice nou artefact de acest gen este „prefațat” de o anumită „profeție” și produce, prin efectele sale, o adevărată „mitologie”, chiar „escatologie”. E Întâmpinat cu nerăbdare, cu Încântare, dar și cu frisoane. Integrarea lui În mod practic conduce la o reechilibare a sistemului
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
tentațiilor „voyeuriste” ale unora. Prin urmare, uneori, sunt obligat să folosesc alte „măști” și alte „fețe”, În funcție de virtuțile mediului tehnic ce mă Înconjoară. În general, tehnicul presupune tipizare, repetitivitate, activare a unor dimensiuni omenești oarecum rezonante cu algoritmicitatea presupusă de artefactul exterior. El trezește și Întărește acele predispoziții „mecaniciste” din fiecare dintre noi. Uneori, tehnicul „somează” omul să devină robot, transformându-l, printr-un mecanism curios, Într-o prelungire sau simplă „unealtă” a artefactului. Abuzul de tehnică creează o anumită dependență
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
omenești oarecum rezonante cu algoritmicitatea presupusă de artefactul exterior. El trezește și Întărește acele predispoziții „mecaniciste” din fiecare dintre noi. Uneori, tehnicul „somează” omul să devină robot, transformându-l, printr-un mecanism curios, Într-o prelungire sau simplă „unealtă” a artefactului. Abuzul de tehnică creează o anumită dependență (ca orice consum excesiv) și o lene a spiritului ce ne poate Îndepărta de la esența și sensul existenței noastre. E bine ca interferența dintre om și mașină să nu degenereze În suprapunere, iar
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
mijloace de instruire, fără calculator sau fără a apela la schemele cerute de managementul performant. Profesorul modern Își „Încarcă” lecția cu numeroase mijloace de Învățare, care mai de care mai noi și mai sofisticate (suporturi multimedia, tehnici de transmisie „on-line”, artefacte didactice bazate pe noile tehnologii de informare și comunicare). Adesea, el se ascunde sau este „camuflat” de instrumentele folosite. A fi dascăl modern Înseamnă, de multe ori, să-ți construiești o „aură” instrumentală, să devii „metodician”, să te bazezi pe
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Rezervorul afectiv, atât de important În cunoaștere, este o realitate ce apare și poate fi antrenată cum trebuie doar in presentia, În Întâlnirea efectivă dintre protagoniștii Învățării, În sala de clasă sau Înafara ei. „Prelungirea” rolului profesorului prin astfel de artefacte se cere a fi făcută cu precauție, păstrându-se, pe cât posibil, dimensiunile naturale ale unei relații umane. Mijlocul tehnic trebuie să fie un fel de proteză, pentru a corecta sau perfecta o funcție naturală (vezi cazul ochelarilor), și nu un
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
are loc Încoronarea; h) atitudinea celor care planifică și organizează ceremonialul și a celor care creează muzica, decorurile și celelalte componente ale spectacolului; i) calitatea performanței: unele ceremonii sunt strălucitoare, altele terne; j) modul de comercializare a evenimentului: producția de artefacte precum medalii, fanioane, tricouri sau alte obiecte vândute ca suveniruri. Corelarea acestor factori i-a permis autorului citat identificarea transformărilor permanente ale unui ceremonial, care, În ciuda iluziei comune privind caracterul său arhaic și neschimbat, este, de fapt, un construct mereu
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sau "revoluție tehnico-militară, include transformările non-exclusiv tehnice inerente noilor moduri de ducere a războiului"7. Tot Latham afirmă, cu deplină justificare, că RMA apare mai puțin ca o reacție "rațională" față de schimbările tehnologice și de emergența noilor amenințări, decât un artefact cultural al sfârșitului Războiului Rece și al evoluției unei noi amenințări, pentru securitatea Vestului, construită discursiv. Folosind criteriile și subscrierile de analiză tipologică, pot fi individualizate variate tipuri de sisteme militare globale și multiple, precum și sisteme militare unitare. Tipuri de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
nu poate crește decât din rădăcinele sale proprii, nu poate da decât frunzele și fructele sale proprii. Tot astfel și un popor. Frunzele și fructele de carton, atârnate pe arborul dezrădăcinat al naționalității nu sunt un produs organic, ci un artefact sterp, incapabil de-a se regenera. [30 septembrie 1882] ["NU-NȚELEGEM CE FOLOS... Nu-nțelegem ce folos poate să aibă "Romînul" din falsificarea și esplicarea strâmbă a statisticei? În dorința ce are de-a ne combate și de-a lăuda
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]