393 matches
-
Societății Națiunilor a avut astfel printre prevederile lui și abolirea alianțelor cu caracter ofensiv existente în momentul adoptării precum și interzicerea expresă pentru viitor a oricăror înțelegeri vizând crearea de alianțe având scopuri agresive. Prin urmare, toate alianțele timpului s-au autodefinit ca fiind defensive, dar eufemismele la care s-a recurs nu puteau estompa în câteva cazuri, scopurile diametral opuse celor oficial declarate. Alianțele și coalițiile perioadei interbelice pot fi grupate în două mari categorii. Din prima categorie fac parte acele
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
multe ori, americanii de culoare sfidează ei înșiși political correctness, numindu-se între ei niggers (What's up, nigger, o adresare prietenoasă către un confrate hip hopper, de exemplu). O importantă formație de hip-hop, activă la sfârșitul anilor optzeci, se autodefinea cu mândrie N.W.A. (Niggaz Wit Attitudes). La fel ca și gangsta rapperii de la N.W.A., profesorul negru (negro) Clarence Walker (vezi bibliografia) își susține clar preferința pentru termeni precum black sau negro, respingând eticheta de African American
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
șaptezeci, și-a legat imaginea de ținuta sobră, haine negre, pe care a purtat-o în tot restul carierei, în contrast cu vestimentații mult mai extravagante frecvent adoptate în varietățile muzicii country. "The Man in Black" a ajuns sintagma cu care se autodefinea, fiind titlul autobiografiei publicată în 1975. Peste încă un deceniu publica The Man in White, un roman despre un anumit om, posibil la fel de păcătos ca și el, care inițial se numea Saul și era evreu. Ulterior avea să fie cunoscut
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Gangsters, fondat în 1993 în Suedia, la mesajele albumului Original Gangster din 1991, a fost deja confirmată. HISPANIC Termenul, la fel ca și altele, precum Chicano, Latino, Afro-American, African American, Native American, Black pentru a defini, sau pentru a se autodefini, a cunoscut diferite conotații și sensuri de-a lungul anilor. Actualmente (începând cu recensământul american din anul 2000), termenul oficial de hispanic este sinonim cu latino, deși colocațiile celor două cuvinte pot fi diferite (astfel, de exemplu, se vorbește de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
acest termen, ca și ceilalți menționați mai jos, ignoră diversitatea culturală remarcabilă a celor definiți prin asemenea etichete identitare. Membrii unor grupuri latino se disting între ei și după locul de origine în SUA. Astfel, latinos provenind din Texas se autodefinesc ca fiind Tejanos, cei din statul New Mexico sunt Hispanos, californienii sunt Californios. Cei născuți în Arizona și Colorado folosesc termenii Hispanic sau Chicano. Portoricanii născuți la New York se deosebesc de portoricanii veniți direct din Porto Rico: ei se autodefinesc
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
autodefinesc ca fiind Tejanos, cei din statul New Mexico sunt Hispanos, californienii sunt Californios. Cei născuți în Arizona și Colorado folosesc termenii Hispanic sau Chicano. Portoricanii născuți la New York se deosebesc de portoricanii veniți direct din Porto Rico: ei se autodefinesc ca Nujorican (Pagan în Kupiec Cayton și Williams: 386-387). Hibriditatea și fluiditatea identității unor membri ai unor grupuri de acest fel se poate vedea în cazuri individuale importante, precum cel al scriitoarei Sandra Cisneros (n.1954). Ea s-a născut
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
îl cheamă sub arme. Tânărul Lowell refuză, îi trimite o scrisoare deschisă lui F.D. Roosevelt. Este judecat, condamnat, ajunge, pentru o scurtă vreme, la West Street, care nu e doar nume de stradă, ci și de închisoare. Devine, așa cum se autodefinește mai târziu în poezia "Memories of West Street and Lepke" din Life Studies, "a fire- breathing Catholic C.O". (vezi CONSCIENTIOUS OBJECTOR și DRAFT DODGER). Primele volume de poezie, Land of Unlikeness (1944), Lord Weary's Castle (1946), The Mills
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
este o formă de naționalism, șovinism, reacție la multiculturalism și influx de imigranți, atât din partea WASP cât și din partea nativilor, indienilor americani. În contextul de față, faptul că indienii americani din SUA acceptă termenul de native American pentru a se autodefini, este mai mult decât suficient pentru a merge mai departe. Renașterea nativilor americani (sau a indienilor americani) se referă la activitatea literară deosebit de intensă, stimulată în bună măsură de publicarea și receptarea romanului House Made of Dawn, al lui N.
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
trupului fizic și-i refuză transparența în lumea ca lumen. Pentru el, Eminescu este interesant ca "om concret" și de aceea găsește satisfacția de a-i descrie părul de pe trup și platfusul. Asta înseamnă că antropocentrismul cărtărescian, postmodern, cum se autodefinea în acel an (fiindcă, între timp, se pare, scriitorul e pe cale de a se lepăda de postmodernism), este cu totul altceva decât antropocentrismul Părintelui Stăniloae. Atenția lui se concentrează pe biologic și pe biografic, iar nu pe zona de transparență
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
personală, deci fără învățare. Pentru adulți, factorii cu cea mai puternică forță motivațională în realizarea învățării sunt de origine internă. Motivația intrinsecă este predominantă în realizarea învățării de către adulți. 5. Adulții au o imagine de sine bine conturată și consolidată, autodefinindu-se ca persoane autonome, independente și responsabile Față de copil, care este dependent în mare măsură de ceilalți, adultul este independent, ia deciziile majore „pe cont propriu” și își asumă responsabilitatea consecințelor acestora. Knowles și colaboratorii săi (1998) arată că maturitatea
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
personală, deci fără învățare. Pentru adulți, factorii cu cea mai puternică forță motivațională în realizarea învățării sunt de origine internă. Motivația intrinsecă este predominantă în realizarea învățării de către adulți. 5. Adulții au o imagine de sine bine conturată și consolidată, autodefinindu-se ca persoane autonome, independente și responsabile Față de copil, care este dependent în mare măsură de ceilalți, adultul este independent, ia deciziile majore „pe cont propriu” și își asumă responsabilitatea consecințelor acestora. Knowles și colaboratorii săi (1998) arată că maturitatea
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
contemporane. În ceea ce privește raporturile dintre literatura comparată, istoria relațiilor culturale și cea a mentalităților se constată o colaborare reciproc avantajoasă, acceptată și Încurajată de către toți partenerii. Această situație are la bază, În mod evident, tradiția bunelor relații dintre istorie și filologie. Autodefinindu-se, și astăzi, ca științe prin excelență „umaniste”, ele Își asigură În acest fel o perspectivă comună și posibilități de conlucrare, În pofida faptului că literatura comparată și istoria culturală tind uneori să privească cercetarea mentalităților ca pe un simplu auxiliar
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
percepțiilor umane colective și dacă ea este depozitată, gândită și comunicată prin limbaj. Pornind de la premisele sus-amintite, constructivismul statuează că sistemul internațional, ca parte a realității sociale, construiește actorii, contribuie la constituirea lor și la modul în care ei se autodefinesc. În egală măsură, sistemul internațional este construit, constituit și reconstituit prin fiecare interacțiune dintre actorii sistemului. Cu alte cuvinte, în termenii clasicei dileme a științelor sociale care se întreabă dacă structura determină agenții sau agenții determină structura , constructivismul este una
Constructivismul în Relațiile Internaționale. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1515]
-
ceea ce face din Biserică axa duhovnicească a istoriei și subiectul sobornicesc al cunoașterii lui Dumnezeu. Pentru Țuțea, cunoașterea revelată este singurul tip de cunoștere autentic. În antropologia creștină, omul nu se caută, nu se intuiește, nu se descrie, nu se autodefinește, fiindcă primește dogmatic, prin credință și har, datele cunoașterii sale. Homo christianus este conștient de faptul că nu se poate autocunoaște și nici nu poate cunoaște total 3. Viziunea Adevărului creștin protejează ființa umană de neliniștile provocate de perspectiva infinitului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
că perfecțiunea nu este necesară, nici cerută și îndemnat să-și fixeze scopuri realiste. La polul opus se află imaginea personală defavorabilă (de exemplu, copiii care au multe note proaste au o rea imagine despre sine. De multe ori se autodefinesc: „Nu sunt în stare...”, „Nu am o memorie bună...”, „Nu am personalitate...”). Aceste autocaracterizări tind să mențină frustrarea, astfel că elevul va lua în continuare note proaste, în concordanță cu imaginea făcută despre sine. Această imagine defavorabilă apare și datorită
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
pânză Lucrări în instituții: Galeria de Artă Naivă a Muzeului Județean de Artă, Argeș, Pitești; Muzeul George Apostol, Bacău. „...Aflată în cel de-al cincilea deceniu al vieții, fostul medic stomatolog, acum pătimașă pictoriță întru-totul dedicată artei, Constantina Voicu se autodefinește drept o luptătoare ferventă în slujba armoniei. La prima vedere te intrigă o aparență absență, sugerată de aerul rezervat și expresia de nedefinit. Este însă doar o aparență, pentru că pictorița Constantina Voicu e în permanent contact cu realitatea. „Deci sânt
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
care fac să planeze asupra copilului lor o presiune considerabilă, întrucât acesta se simte spionat și strict supravegheat. Deoarece din gesturile sale se naște teama, copilul ajunge la un fel de deposedare de el însuși. - Părinții infantili - refuză să se autodefinească în calitate de părinți și se retrag din fața oricărei responsabilități, fiind, de regulă, prea absorbiți de propriile lor probleme de afirmare personală. Această depărtare se anulează uneori brusc, părinții adoptând o poziție prea apropiată de cea a copilului, printr-o identificare exagerată
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
secolele în care în occident se afirmau pre-renașterea lui Dante și literatura franceză de curte sau în care, în lumea basileică, atingea apogeul renașterea paleologă, Țările Române făceau încă efortul de a-și stabiliza identitatea statală și de a se autodefini socio-politic și spiritual. Înfruntările tot mai solicitante, presiunile la granițele cu statele catolice, familiarizarea cu spiritualitatea ortodoxă, contactele comerciale și militare mai curând cu comunitățile de rit bizantin au condiționat și au încadrat în final opțiunea conducătorilor români; totodată, au
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
e dor (1971) și Mă caut (1976) -, ciclul Postume din antologia Poezii (1981) propun o lirică de atmosferă, dominată de neliniști, interiorizată și dramatică, mai bogată în substanță sufletească. Aplecat asupra stărilor de spirit polare, poetul se autoexaminează și se autodefinește sever în raport cu timpul și cu „înaltul sens de Om”, aspiră spre puritate morală, meditează asupra rosturilor condiției umane. El condamnă tot ce e meteahnă și rău social, așezându-se sub semnul bunătății, al omeniei și al faptei nobile. Dezbaterea unor
ZADNIPRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290683_a_292012]
-
credința religioasă și merge cel puțin o dată pe lună la biserică, în timp ce Credinciosul nepracticant crede însă nu frecventează biserica. Ateul nedeclarat este cel care nu crede în Dumnezeu și nu participă la serviciile religioase însă așa cum arătat anterior nu se autodefinește ca ateu, ci își exprimă apartenența la o denominație religioasă. Tipul inconsistent declară că frecventează biserica însă nu crede în Dumnezeu și cumulează doar 6 cazuri din totalul persoanelor investigate în cadrul cercetării WVS 2005. Tabelul 6.1 Tipuri religioase în
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
colectiv e bântuit de angoasele nereușitei. Iar în ultima vreme o puzderie de "ciorănei" (e drept, variante de buzunar, ar spune Eugen Simion) nu obosesc a anunța, printre evadări și ratări, prohodul, drama insignifianței. Ca "specialist al obsesiilor", cum se autodefinea, Cioran însuși, mânat de febrele tinereții și în numele unei "uri iubitoare" pentru o țară fără destin, cerea, pe vremea când era "tânăr, orgolios și nebun", chiar lichidarea trecutului ei. Dar războiul cu strămoșii, profanând "liniștea morților", exprima nu doar furia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
concursurilor, au fost ocupate numai 400. În ultima zi a lunii mai 1941, D.P.S. a prezentat conducerii D.G.P., la ordin, lucrarea Directiva polițienească cu caracter permanent în materie de siguranță, care conține rolul, organizarea și atribuțiile acesteia. D.P.S. s-a autodefinit drept „un organ al puterii executive, cu rolul de a apăra ordinea și siguranța internă a statului în timpuri normale, cooperând cu armata, în același scop, în vremuri excepționale”. Din punct de vedere al organizării, aceasta a devenit Direcția III
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
este ușor să dai o definiție unui partid, pentru că multe organizații care se comportă sau care sînt constrînse să se comporte ca niște partide refuză să se considere astfel, pentru a scăpa de criticile îndreptate împotriva partidelor. Preferă să se autodefinească mișcări, formațiuni politice, ligi, alianțe, grupuri. Definiția începe să se contureze dacă luăm în considerare esența a ceea ce constituie un partid. Definiția clasică a fost dată de Max Weber [1974, 707]: "partidele...sînt, în esența lor intimă, organizații liber create
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
condiții avantajoase; despărțirea de Țircădău (agresiv, fără vocație de familist) e o opțiune, căsătoria cu Rică (sentimental, fragil, venind dintr-o lume de dincolo de marginile mahalalei În care viețuiește Zița) reprezintă o Împlinire. Mița Baston, din D-ale carnavalului, se autodefinește tot Într-un moment de criză sentimentală. Înșelată În dragoste (și, la rândul ei, Înșală), ea nu recurge la metode obișnuite de manipulare emoțională. Amenință și vrea să se răzbune desfigurându-și amantul; cumpără vitriol, Îi ia urmele ca un
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
leninismului post-revoluționar, pe coordonate atât economic, cât și politic. Alegerea va conduce în viitor la dispute cu Moscova, dar Dej își consolidase deja suficient poziția politică pentru a le putea face față. Identitatea imaginată de regimul comunist pentru a se autodefini și impusă societății prin practici discursive cotidiene a fost una de o inovativitate radicală în raport cu palimpsestul identitar pe care societatea îl dezvoltase până atunci. Clasele, noile categorii identitare, sunt afirmate prin "act[e] de putere" inițiate de regim printr-o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]