683 matches
-
Park" și Chungxe "Chung, Hyun-Back" au avut o legitimitate politică limitată din cauza faptului că au preluat puterea în mod neortodox, prin lovitură militară (în 1961 și, respectiv, 1980). Pentru a face față problemelor ce rezultau de aici, au adoptat un autoritarism rigid și un sistem favoritist extrem de paternalist ca instrument de conducere și s-au concentrat asupra dezvoltării economice rapide și a apărării - principalele lor obiective politice. Park a coordonat ascensiunea militarilor în cadrul elitei aflate la putere și, în timpul conducerii sale
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
imediat următoare, o dată cu instalarea capacității copilului de a analiza „reciprocitatea” regulilor și normelor morale, și sentimentul de culpabilitate va deveni mai profund. Astfel, din momentul în care copilul devine capabil de a depăși morala în care domină raporturile de constrângere, autoritarismul, obligativitățile severe impuse din exterior, și de a se angaja într-o morală a „cooperării”, sentimentul de culpabilitate se constituie mai ales ca reflex al conștientizării abaterii de la normă, de la principiile moralei reciprocității și ale cooperării, de la regulile care exprimă
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
democratic în care trăim. Condamnarea comunismului ne va încuraja să fim mult mai circumspecți față de propunerile utopice și extremiste, care vor să pună în discuție ordinea constituțională și democrația. În spatele discursurilor nostalgice sau demagogice se află de multe ori tentația autoritarismului sau chiar a totalitarismului, a negării exploziei de energii individuale, de inventivitate și creativitate care și-a făcut loc după decembrie 1989. Am scăpat definitiv de teroare, am scăpat de frică, astfel încât nimeni nu mai are voie să ne pună
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
de sfințenie. Toate soiurile de făpturi ale lumii sunt date în veghe câte unui sfânt. Peste păsări este Simeon Stâlpnicul. Peste gângănii, Arhanghelul Mihail. Peste lupi, sfântul Nicolae (Papadima, 1936/1985, p. 62). Puterea este asociată cu paternalismul, gloria, înțelepciunea, autoritarismul, sfințenia („Ce spune stăpânul trebuie să fie sfânt”). Nesupunerea, când apare, nu ia forme agresive, faptice, ci rămâne în planul afectului, ca nemulțumire, resentiment sau în planul discursului, ca rumoare, scandal, bârfă, „vorbe de clacă”, lamentare, injurii, sfadă, ceartă. Rânduiala
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Componenta persuasivă a comunicării nu se află în text, ci în relația dintre interlocutori: șeful își convinge subalternul în virtutea poziției ierarhice, cuvântul specialistului/profesorului/celui mai bătrân e luat „de bun”, fără reflecție critică, părinții își conving adeseori copiii prin autoritarism. Există, în fapt, reguli nescrise pentru cine pe/de cine „ascultă” (adică face cum spune acea persoană), cine pe cine poate contrazice. Legea lui „a crede pe cuvânt” îl scutește pe vorbitor să mai argumenteze: „faci cum spun eu că
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
sociale care au tendința, aparent inexplicabilă, de a se autorealiza, prin dirijarea eforturilor în direcția propusă sau sugerată de ele). • bariere personal-emoționale: - obișnuința (preferința pentru situațiile devenite deja familiare); - capriciul, dependența și conformismul față de opiniile grupului, ale colegilor și superiorilor; - autoritarismul și dogmatismul - evidente la persoanele care nu acceptă schimbările venite din exterior decât dacă sunt propuse sau susținute de superiori; - teama de risc și incapacitatea de a tolera ambiguitatea - mulți dintre noi nu ne simțim în siguranță decât dacă avem
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
și culturale este slabă, iar afacerile publice sunt considerate afacerile altora. Aproape toți membrii comunității sunt de acord că legile există pentru a fi încălcate, dar în același timp, toată lumea cere înăsprirea regulilor. Ca urmare, există o atmosferă omniprezentă de autoritarism. „Prinși” între aceste cercuri vicioase, membrii comunității se simt lipsiți de putere, exploatați și nefericiți. Și, în mod firesc, guvernul este mai puțin eficient decât în comunitățile/regiunile civice. Pentru Putnam angajarea civică este cea care facilitează o guvernare eficientă
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
da naștere unor controverse, nu pot trece necomentate cu un interes dublat de pasiune. Autorul pornește aproape banal, de la drama unui cuplu conjugal. Calul verde nu reprezintă, în viața acestuia, decît o metaforă. Este, ca si 1 + 1 = 3, expresia autoritarismului unui soț care nu acceptă să fie contrazis: Cînd oi spune eu că... unu și cu unu fac trei, trei să facă, auzi? Cînd ți-oi spune eu că... în colțul ăla e un cal verde, apoi cal verde să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
diferența de vârstă, de cumul de experiență, de statut social, de capital cultural etc.). Diferențe există în mod evident, dar ele nu trebuie să devină motiv de depreciere a elevilor, de infatuare, de impunere a propriei persoane, de exercitare a autoritarismului. Este indicat ca aceste valențe ale profesorului să fie supravegheate, camuflate, autocenzurate. Autoritatea, care este o dimensiune pozitivă în educație, nu se impune, ci se câștigă, este atribuită de către partenerii actului formativ. Autoritatea liber atribuită potențează, de bună seamă, calitatea
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
a constatărilor sale. Conceptele și ideile foucauldiene ne conferă o deschidere aparte spre noi posibilități de a problematiza, spre tot atâtea posibilități de discurs, dincolo de fascinația lingvistică modernă. Politicile de mâine nu se vor mai institui pe un soi de autoritarism al Cuvântului Ales, de care se cramponează elitele moderne. Tradiția intelectualistă (despre care vorbea Popper) și tradiția politică a celor ce au dreptul la cuvânt prin obediență față de partide politice și față de regimuri de guvernare și printr-un fals lustru
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
istoricul nostru se luptă cu greii lumii lingvistico-filosofice (anglo-saxone), cu toți cei pentru care "elementul lingvistic" și discursul au devenit principala lor măestrie de politică academică. O politică în detrimentul civililor... Politicile academice ale distribuției dreptului la Cuvânt pot muri în autoritarismul lor simbolic de utilizare meșteșugită a elementului lingvistic! Ceea ce arde de un secol încoace prin gândirile contemporane! -, ceea ce se află în dispută și în lupte discursive este chiar... Cuvântul. Cuvintelor elitiste și politic servile li se vor tăia capetele pentru
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
merite și prin contribuții evidente, palpabile! -, ci prin criterii partinice, de regulă politicianiste, de clan și de gintă (sau de apartenență etnică!). Astfel principiul reprezentării nu mai funcționează, fiind suspendat de o mecanică social-politică clientelară! Avem o formă de fals autoritarism (intelectual și politic!), destul de ubuesc, și printr-un soi de valorizări discursive, date de anumiți idoli "ai societății civile" pentru cei care participă la un discurs public. Există un raport de reciprocitate aritmetică între fenomenul corupției și cel al sărăcirii
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și Margaret Thatcher, ale căror funcții publice și politice sunt în afara sexualității lor! Însă femeile slabe, femeile-obiect își vor folosi sexualitatea pentru a fi la conducere social-politică. Există o relație profundă între sexul docil al unor femei și spiritul de autoritarism al mai marilor zilei. Dacă ești autoritar nu poți fi docil. Docilitatea sexului (adică sexul care se lasă sedus), compensează spiritul rigid și nesupus al unui mod autoritarist de a fi în politică. Astfel sexul și politica sunt în complementaritate
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și în posibilitatea unor contraatacuri de self-defence! Prostiei universitare i se contrapune inteligența neviciată politic; dezautorizarea unor măști și etichete cu pretenții (politicianiste) de guvernare. Exponenții sistemului ticăloșit operează cu ideea că o minciună bine orchestrată prin grupuri media și autoritarism politicianist! valorează mai mult decât formele de adevăr la care se referă! Bineînțeles că într-o lume intelectuală neviciată politic și civilizată ar fi de dorit evitarea unor raporturi de putere, distructive prin mecanica lor, iar această "lume intelectuală" nu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
urbane și localități), care situează țara la limita dintre un stat unitar și unul regional, dar care birocratizează suplimentar activitatea administrației de stat. b. Statele federale constituie o categorie puțin numeroasă în spațiul arabofon, ca o consecință a tendinței către autoritarism din aceste țări, reprezentată prin doar 3 state: Emiratele Arabe Unite, Sudan și Uniunea Insulelor Comore - alcătuită din 3 insule cu statut de entități federale autonome. În aceste state funcțiile apărării, politicii monetare și relațiilor externe aparțin autorității centrale federale, iar unitățile
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
decât în condițiunile și în formele prevăzute printr-o lege specială ce se va întocmi în acest scop” . Înființarea la 16 decembrie 1938 a Frontului Renașterii Naționale, drept unică organizație politică oficială a statului român, a reprezentat punctul culminant al autoritarismului statuat prin Constituție. În fapt noua Constituție oficializa noul regim de autoritate monarhică, în cadrul căruia regele Carol al II-lea participa efectiv și legal la activitatea de guvernare. Actul fundamental reprezenta ruperea pactului care exista între națiune și monarhie, enunțat
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
și titlurile de noblețe, acesta admițând tacit deosebirile socilae și de clasă dintre cetățeni. După desființarea partidelor politice, înființarea la 16 decembrie 1938 a Frontului Renașterii Naționale, drept unică organizație politică oficială a statului român, a reprezentat punctul culminant al autoritarismului statuat prin Constituție. În fapt noua Constituție oficializa noul regim de autoritate monarhică, în cadrul căruia regele Carol al II-lea participa efectiv și legal la activitatea de guvernare. Actul fundamental reprezenta ruperea pactului care exista între națiune și monarhie, enunțat
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
septembrie 1969, prin “Marea Revoluție de la 1 septembrie”, în fapt o lovitură de stat condusă de colonelul Moammer el-Ghaddafi, soldată cu înlăturarea monarhiei, a reprezentat singurul eveniment mai important din viața politică a Jamahiriei libiene de la proclamarea independenței în 1951.Autoritarismul intern alregimuluimonarhic anterior, precumși a celui instaurat de Ghaddafi, a limitat posibilitățile de creare a unor mișcări protestatare și a făcut posibilă relativa stabilitate a Marii Jamahirii Arabe Libiene Populare Socialiste, care după “revoluția” din 1969 a devenit un fel
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
distanța față de Internațională. Partid de un "marxism cu tente de luteranism și anarhism"6, el își anunță adeziunea la cea de a treia Internațională în 1919. Această situație unică va fi provizorie, partidul retrăgîndu-se încă din 1923, în fața centralismului și autoritarismului Moscovei. Un partid comunist se fondează atunci sub conducerea lui Peder Furubotn căruia i se alătură 11 din cei 28 de deputați ai Partidului Muncii, dar după un rezultat onorabil la alegerile din 1924, își va pierde influența politică pînă
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
unui birou vest-european al IC la Berlin (WEB), creat în octombrie 1927, nu a fost de ajuns pentru a amorsa noua situație. După practica în vigoare, lui Henri Barbé și Pierre Célor li se atribuie toate păcatele sectarismului și ale autoritarismului, atunci cînd ei aplică exact directivele IC care îi instalase pentru aceasta. Ca ecou la metodele practicate în URSS odată cu procesul partidului industrial, apoi cu cel țărănesc, Barbé și Célor devin un grup fracțional, și în curînd polițiști demascați de
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
economice și politice asupra lui Stalin și asupra anturajului său, era în mod clar insuficientă pentru înțelegerea perioadei pe care tocmai o trăise mișcarea comunistă mondială. * În al doilea rînd, îi venea greu lui Hrușciov și conducerii PCUS să condamne autoritarismul lui Stalin și teroarea stalinistă și să ceară, în același timp, menținerea unei obediențe necondiționate. * În sfîrșit, raportul distrugea un mit, o credință pe care lumea comunistă funcționase. Distrugînd un simbol și neoferind o altă alternativă, Hrușciov crea un vid
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
și adaptarea socială. Cele mai cunoscute studii asupra dezvoltării morale În copilărie și adolescență aparțin lui J. Piaget (1948Ă [73]. Psihologul elvețian a diferențiat două tipuri de morală În dezvoltare, la copil. O morală În care domină raporturile de constrângere, autoritarismul, obligativități severe impuse din exterior, și o morală a cooperării În care ansamblul regulilor de conviețuire sau marea lor majoritate se constituie datorită respectului reciproc și trăirii intense a sentimentului de egalitate, echilibru si interioritate a sentimentelor de datorie, cerința
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
la sfârșitul lunii octombrie 1923. 47 CAPITOLUL III MINISTRU AL CULTELOR ȘI ARTELOR Alexandru Lapedatu s-a afirmat în viața politică a țării ca o personalitate de prim rang. Spiritul său de obiectivitate și simțul de răspundere, alături de înclinația către autoritarism și disciplină l-au călăuzit în acțiunile sale. Dezideratul de libertate națională l-a determinat să se implice în lupta pentru realizarea unității țării. În contextul politic al epocii de după Marea Unire, Alexandru Lapedatu s-a afirmat ca un adevărat
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
la sfârșitul lunii octombrie 1923. 47 CAPITOLUL III MINISTRU AL CULTELOR ȘI ARTELOR Alexandru Lapedatu s-a afirmat în viața politică a țării ca o personalitate de prim rang. Spiritul său de obiectivitate și simțul de răspundere, alături de înclinația către autoritarism și disciplină l-au călăuzit în acțiunile sale. Dezideratul de libertate națională l-a determinat să se implice în lupta pentru realizarea unității țării. În contextul politic al epocii de după Marea Unire, Alexandru Lapedatu s-a afirmat ca un adevărat
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
vechile discursuri prudente și moderate, să se radicalizeze, măcar pentru a ține pasul cu opinia publică, altminteri vor trece în uitare. În acest timp, conservatorii par să fi găsit un nou model pentru Iran: China, cu combinația sa bastardă de autoritarism politic și liberalizare economică. Autoritarismul e asigurat, mai rămîne în față un lung și plin de neprevăzut proces de liberalizare economică și socială pe care nu sunt convins că puterea de la Teheran e gata să și-l asume. Se apreciază
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]