302 matches
-
planuri, acela al luptei succesorale privind averea lui Costache Giurgiuveanu și a familiei Tulea și acela erotic, al dragostei nerealizate a tânărului Felix pentru enigmatica și inaccesibila Otilia. În comparație cu Aglae, sora lui, de o cupiditate înverșunată, Moș Costache manifestă o avariție ceva mai blândă, întrucât el poartă grija Otiliei și a lui Felix. Dacă cei doi tineri se arată indiferenți în privința moștenirii, ruda lor Stănică Rațiu se manifestă agresiv, apelând la cele mai josnice mijloace, spre a pune mâna pe banii
CALINESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286041_a_287370]
-
centrează pe propria persoană). Realizarea defectuoasă a controlului sfincterian poate alimenta procesul de fixare, proces care se concretizează printr-o multitudine de trăsături: ritualism în viața cotidiană, exces de punctualitate, mânia ordinii și curățeniei, teamă maladivă față de viruși și microbi, avariția, simțul exacerbat al datoriei etc. în virtutea legilor implacabile ale dialecticii, și reversul trăsăturilor inventariate mai sus sunt la fel de posibil să-și facă apariția, atunci când disciplinarea sfincteriană se desfășoară defectuos. Uneori graba și stângăciile părinților emană din prejudecata obtuză că un
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
toate textele îl precizează), nici originalitatea textului. Ca în universul clasic al topoilor, operele se organizează în funcție de teme-figuri care le preexistă, și pe care le ilustrează în nenumărate variante. În volumul întâi al Lepturariului sunt mai multe texte care tratează avariția (Avarul, Domnul avar, Averea avarului) și din același motiv există două bucăți care evocă legenda întoarcerii lui Ștefan cel Mare după bătălia de la Vaslui, una binecunoscută, prelucrată de Bolintineanu (Ștefan cel Mare și Maică-sa), cealaltă de obscurul Iustin Popescu
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
În interiorul unei familii întâlnim aceleași opoziții între fiica ospitalieră și soacra neospitalieră, sau între copii ospitalieri și părinți neospitalieri. Și aici, în pozițiile familiale, ființa slabă, izolată, dezarmată este cea face dovadă de generozitate în găzduire. Sfârșitul poveștii inversează situația, avariția celor bogați conduce la ruinarea lor, bunătatea celui săra conduce la bogăție. Este evident că zeii văd dincolo de aparențe, că ei sondează inimile și că răsplătesc generozitatea dezinteresată. Oaspetele necunoscut acționează ca un fel de "deux ex machina" care permite
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
desemna locul de ușurare, înrudirea între secret și excrement, asocierea cu mirosurile (o știre care transpiră) etc., el subliniază legătura secretului cu analitatea și chiar prin aceasta cu problemele darului, ale datoriei, ale schimbului, ale luării în posesie și stăpânirii. Avariție sau generozitate, de la retenție la cadou, ospitalitatea ne invită să considerăm toate resorturile psihice care sunt în joc. Ostilitate și deposedare Sosirea unui oaspete neașteptat, cu caracter presupus ostil, poate să repună în cauză apartenența însăși la teritoriul său a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
2001, p. 275. 89 ,,Căci dacă magistrații (aici cu sensul de guvernanți sau clasă conducătoare n.n.) pierd dreapta măsură și își însușesc prea mult, cetățenii intră atât în conflict reciproc cât și în conflict cu constituțiile care permit aceasta, deoarece avariția are în vedere atât bunurile particulare, cât și pe cele comune". Aristotel, Politica, Editura IRI, București, 2001, p. 275. Aristotel vorbește chiar și despre măsura care trebuie luată pentru a nu se întâmpla situația pe care o descrie: ,,De aceea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care adevărații proprietari sunt el, Bălosu, primarul Aristide, Maiorul și cârciumarul Crâșmac. Am fi avut un alt roman, nu numai cu titlul schimbat, ci și cu o dispunere a accentelor complet diferită; un roman dur, în linie balzaciană, în care avariția, una dintre eternele însușiri umane, se poate verifica pe întreaga circumferință a vieții unui erou. E limpede că farmecul Moromeților. I vine în primul rând din trăsăturile neobișnuite ale personajului principal. Intrarea lui într-un con de umbră, în al
Marele singuratic - I by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11344_a_12669]
-
UN ÎNCEPUT Mi se deschide iar grădina Cu noapte de necunoscut Pentru a alege doar poteca Pe care calcă-un început Și las în urmă nufărul ce doarme Și mă dărui crinului Tot atât de mult Ca și poemului din alt trecut. AVARIȚIE S-a desfăcut cupa de crin Să-mi prindă glasul în senin Și să repare roata frântă Într-o furtună de venin Sfărâmând frumosul dintr-o viață Precum și cântul său deplin Elena CĂLUGĂRU-BACIU
Surpriză, Un început, Avariție. In: Curierul „Ginta latină” by Elena Călugăru-Baciu () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2239]
-
scris - tot pământul. Dante și Virgiliu ajung pe cealaltă parte a pământului, în fața muntelui Purgatoriului, pe culmile căruia sălășuiesc sufletele morților care se căiesc de păcatele făcute în viață. Muntele este împărțit în șapte cercuri, după tipul viciilor avute (mânie, avariție, lăcomie etc.) și durata timpului de căința. Rugăciunile celor vii pe pamant îi pot ajuta să iasă mai curând din Purgatoriu. Și aici se regăsesc persoane cunoscute lui Dante, pentru care arată bunăvoință, cum ar fi prietenii săi din cercul
Divina Comedie () [Corola-website/Science/296768_a_298097]
-
cu Satire ("Satirae"), numite de Horațiu "Sermones" ("Convorbiri"), cuprind 18 poezii scrise în hexametre dactilice, inspirate din operele satiricului Gaius Lucillius. Sub forma unui dialog cu Maecena, sunt tratate teme etice, criticându-se, pe baza unor exemple, ambiția nemăsurată, prostia, avariția, defecte și vicii care îi fac pe oameni nefericiți, într-un mod tolerant și cu umor, fără asprimea predecesorului său. Uneori se referă la slăbiciunile propriei sale persoane. Dialogul dintre poet și interlocutorul său ia sfârșit prin postularea principiului epicurian
Quintus Horatius Flaccus () [Corola-website/Science/299749_a_301078]
-
au servit ca model generațiilor ulterioare de scriitori, a fost poetul Quintus Horatius Flaccus. În cele două cărți cu satire, numite de Horațiu "Sermones" ("Convorbiri"), sub forma unui dialog cu Maecena, sunt tratate teme etice, criticându-se ambiția nemăsurata, prostia, avariția, într-un mod tolerant și cu humor. Într-un ton mai sever sunt formulate cele 16 satire ale contemporanului sau Juvenal, aparținător al filosofiei stoice. Marțial, prieten cu Juvenal, a fost un maestru al epigramei, publicate în 15 cărți, în
Satiră () [Corola-website/Science/299948_a_301277]
-
în literatura engleză atât în piesele de teatru ale lui Ben Johnson, cât și în poemele lui Samuel Butler și John Drydens ("Absalom și Architophel", 1681-1682). În Franța se remarcă dramele satirice ale lui Molière, în care critica ipocrizia ("Tartuffe"), avariția ("L'avare"), prețiozitatea doamnelor închipuite ("Leș femmes savantes", "Leș précieuses ridicules"), parvenitismul ("Le Bourgeois gentilhomme") etc. Contemporanul sau, criticul Nicolas Boileau-Despréaux, publică 12 satire în versuri, în care critica decăderea moravurilor în viața publică și privată. O dată cu iluminismul, satiră cunoaște
Satiră () [Corola-website/Science/299948_a_301277]
-
de fiecare zi există posibilitatea de a te inspira din evenimentele lumii naturale fauna este reprezentată de mistreț iepure lup vulpe urs cerb râs căprioară veveriță este expresia unui altruism mișcător și totodată aceea a unui egoism înverșunat a unei avariții sentimentale prin sarmatism erau păstrate cu sfințenie tradițiile vieții rurale pacea și pacifismul munții care ocupă mai mult de jumătate din suprafața regiunii sunt acoperiți de păduri de stejar fag și molid în ciuda scurtei sale vieți el este privit ca
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
în literatură), înfrumusețarea și înnobilarea naturii (în pictură); promovarea virtuții - propunând un tip ideal de om virtuos, multilateral, complet (tip social - excepțional, unic - un model); natură se subordonează idealului uman - caracter moralizator. Cultivă trăsături distincte - curajul, vitejia, generozitatea sau lașitatea, avariția, naivitatea. Puritatea stilului, sobrietatea, stil înalt nu amestecul de stiluri. Prin extensie, termenul se folosește și pentru a denumi perfecțiunea, armonia. Secolul al XIX-lea) Realismul este un curent literar-artistic care se afirmă din a doua jumătate a secolului XIX
Curente literare () [Corola-website/Science/298541_a_299870]
-
nu o deține), ci pe calea mijlocirii. 27. Ei le predică oamenilor, spunându-le că îndată ce bănuțul zăngănește în cutia de bani, sufletul zboară afara [din purgatoriu]. 28. Este sigur că atunci când bănuțul zăngănește în cutia de bani, câștigul și avariția pot să crească, dar rezultatul mijlocirii bisericii se află numai sub autoritatea lui Dumnezeu. 29. Cine știe dacă sufletele din purgatoriu doresc să fie scoase afară, așa cum se spune în legenda sfinților Severinus si Pascal. 30. Nimeni nu este sigur
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
dispar, sufletul ajunge să se identifice cu Brahman, principiul absolut și impersonal, în care se regăsesc toate sufletele individuale ajunse la eliberare. Tehnica yoga presupune practicarea mai multor exerciții fizice și spirituale: 1. Înfrânările, adică ferirea de ucidere, minciună, furt, avariție și încurajarea abstinenței sexuale. 2. Disciplinele, adică purificarea interioară a organelor, dar și a psihicului, prin cunoașterea de sine, împăcarea. 3. Așezarea corpului în anumite poziții. 4. Disciplinarea ritmului respirației. 5. Suprimarea fluxului de gânduri. 6. Fixarea atenției într-un
Hinduism () [Corola-website/Science/302996_a_304325]
-
aceste «capcane ale ideilor», cum le numește Sartre, clipa nestatornică, ființa umană asemenea clipei. La cumpăna vârstelor, afirmase că scrie de teamă să nu uite viața. Este expresia unui altruism mișcător și totodată aceea a unui egoism înverșunat, a unei avariții sentimentale. "Maestră necontestată a portretului literar, dată fiind precizia notației sale psihologice, spiritul de observație și suplețea condeiului, Martha Bibescu a fost aleasă pentru a ilustra în manualele franceze această specie literară.“ "„Cunoscută și sub numele de Lucile Decaux, cu
Martha Bibescu () [Corola-website/Science/299027_a_300356]
-
este menită să se căsătorească cu un boier din interes dar ajunge să aleagă o viață liberă; și un țigan dezertează din armată după ce i se spune să facă baie. În "La noi, la Viișoara", viața unui bătrân degenerează în avariție și bigotism, până în momentul când își înfometează soția până ce aceasta moare. Portretizarea pozitivă a "haiducilor" ca nelegiuitori cinstiți care încearcă să învingă nedreptățile feudale, repetă anumite stereotipuri care se regăsesc în folclorul românesc, prezente la personaje precum: Vasile cel Mare
Mihail Sadoveanu () [Corola-website/Science/297556_a_298885]
-
muri bine") a devenit una din primele cele mai populare cărți tipărite și de largă circulație. Acesta a fost publicată în Germania în jurul anului 1470 ca un ghid pentru întălnirea cu moartea și a de a evita ispitele (nerăbdarea, mândria , avariția, etc) care ar expedia sufletul în purgatoriu sau, mai rău, în iad. "Discursul Funeral" () este cea mai veche înregistrare existentă în limba maghiară, datând din 1192-1195. "Pentru detalii, vezi:
Text funerar () [Corola-website/Science/318102_a_319431]
-
II-a a "Divinei Comedii", "Purgatoriul", a fost cu siguranță cea mai cunoscută sursă începând cu Renașterea. Catehismul actual al Bisericii Catolice menționează aceste păcate în limba latină: „"superbia, avaritia, invidia, ira, luxuria, gula, pigritia seu acedia"”, traduse ca „"mândrie, avariție, invidie, furie, poftă, îmbuibare și apatie spirituală/acedia"”. Fiecare din cele șapte păcate capitale își are opusul său corespunzător în cele șapte virtuți sfinte (numite uneori "virtuțiile contrarii"). În ordine respectivă, cele șapte virtuți sfinte sunt umilința, dărnicia, bunătatea, răbdarea
Păcat capital () [Corola-website/Science/319819_a_321148]
-
bine decât rusa și adesea foloseau variantele străine ale numelor lor atunci când se refereau la ceilalți. Cel care va fi soțul ei, Felix Iusupov, era un bărbat cu multe contradicții: un bărbat dintr-o familie bogată căruia, dincolo de visele de avariție îi plăcea să se îmbrace în haine femeiești și să aibă relații bisexuale, scandalizând societatea. La un moment dat, într-un acces de entuziasm, a planificat să împartă marea sa avere săracilor, imitând-o pe Marea Ducesă Elisabeta Feodorovna. A
Prințesa Irina Alexandrovna a Rusiei () [Corola-website/Science/315654_a_316983]
-
lui în ceea ce privește scutirea de la victoria asupra secetei și Moabiții au fost îndeplinite în dimineața următoare (2 Regi 3:4-24). că Elisei a moștenit-puterea de muncă e de mirare lui Ilie este afișată pe tot parcursul întregii vieții sale. În pedepsirea avariția robului lui Ghehazi (2 Regi 5:20-27), în mod repetat, de economisire a regelui Ioram lui Israel de la ambuscade planificate de Benhadad (2 Regi 6:8-23), în ordonarea bătrânii de a închide ușa împotriva mesager regelui nerecunoscătoare lui Israel (2
Elisei () [Corola-website/Science/321574_a_322903]
-
din 397, lucru reconfirmat prin Conciliul Tridentin din 1546. Tot apocrifă este considerată de către Biserica Anglicană și de cea protestantă. Cu toate acestea, "" figurează în cadrul Septuagintei. În linii mari, "Cartea lui Tobit" relatează victoria purității sufletești, autostăpânirii și cumpătării asupra avariției și lăcomiei considerate demonice. Perioada istorică s-a situat undeva între anii 700-600 î.Hr. Tobit aparținea tribului evreesc Naftali și trăia în exil în Ninive, deoarece triburile israelinene de nord fuseseră deportate în perioada regelui asirian Sargon al II-lea
Cartea lui Tobit () [Corola-website/Science/321002_a_322331]
-
într-o convorbire cu Felix astfel: Pivotul romanului; psihologia sa de avar, controlează și conflictul financiar și pe cel erotic, între Felix și Otilia. Acțiunea romanului începe cu prima întâlnire între el și Felix și se termină cu moartea acestuia. Avariția lui mos Costache este îndulcită de sentimentul patern pe care îl manifestă față de Otilia, un sentiment însă care nu se realizează este repetat umbrit de teama pentru averea lui. Mai mult, afecțiunea față de "fetița" sa apare și ca o compensație
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]
-
dar aproape nu-i dă bani Marinei pentru mâncare. Scena îmbolnăvirii subite, în care este rapid înconjurat de familia Tulea, dezvăluie elocvent izolarea indusă de teama pierderii averii. Otilia este singura care-i mai este alături, iubindu-l necondiționat, dar avariția lui îndepărtează repetat pe toți ceilalți, pe Felix, pe Marina, pe văduva care-l îngrijea, pe Pascalopol. George Călinescu relevă în tușe grotești un personaj definit esențial printr-un singur aspect, prin nenumărate instanțe de comic de situație. Nici momentele
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]