584 matches
-
aici poate vreun alt animal) a scos capul din apă, iar broscoiul, din instinct, s-a scufundat. Un neam de-al lui l-a văzut de pe mal, iar dușmănia aceasta a dat naștere unui cumplit război, din care șoarecii ieșeau biruitori. În cele din urmă, Atena îl imploră pe Zeus să împiedice nimicirea broaștelor. El a trimis asupra șoarecilor trăsnete și apoi crabi, iar acestora din urmă ei nu le-au mai putut face față; au bătut în retragere, iar războiul
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
zeița lunii, fără vreo altă necesitate în narațiunea de față decât, probabil, să sugereze iminenta dispariție a împăratului Claudius, aflat pe patul de moarte ("Febus de-acum, scurtându-și din drum, amânase ivirea/ Zorilor și prelungise-ale somnului negru răgazuri,/ Cynthia, biruitoare de-acum, își sporise regatul,/ Iarna cea hâdă lipsea de odoarele-i mândre bogata/ Toamnă și-n vreme ce Bacchus tot îmbătrânea la poruncă,/ Culegătorul zăbavnic strângea mult răritul ciorchine"). Versurile cad însă pradă unui descriptivism idilizant, slujind doar pregătirii
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
lingeau și înțepau poalele cerului zugrăvind răni în toate culorile, ștergându-le pe toate cu imense șomoioage de fum și lăsând pentru fiecare câteva clipe numai câte o zdreanță purpurie zvăpăiată, care fâlfâia ca un amenințător steag roșu... În luminile biruitoare ale focului umbre mari jucau și se întindeau până în tării, parcă toată lumea ar fi început să se clatine... Împrejur satul dormea sau se prefăcea că doarme într-o liniște de mormânt, sporind fiorii de groază ce stăpâneau văzduhul, și totuși
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
o nouă expresie a coexistenței pașnice! La sfârșitul celui de-al doilea război mondial, aceasta nu este considerată doar ca o configurație provizorie, ci ca un cadru potrivit pentru o competiție de lungă durată, din care sistemul socialist va ieși biruitor. Totuși, intrarea în Războiul Rece* - și în particular „raportul Jdanov” ținut în fața Kominform* în septembrie 1947, care definește situația internațională prin opoziția radicală a celor două tabere - războiul din Coreea* și revoluția comunistă din China* împing coexistența pașnică în planul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și militarii etc. * Societatea imaginată se va sprijini pe participarea la muncă a tuturor cetățenilor, iar statul va deveni de prisos, dizolvându-se natural în societate. Noua societate se numește sistem industrial, ca expresie a încrederii lui Saint-Simon în forța biruitoare a economiei, singura prin care formele vechi își vor pierde caracterul de necesitate și, în mod firesc, vor fi înlocuite cu altele noi. * Schimbarea preconizată de Saint-Simon nu va fi lipsită de accente violente neanarhice, generate de confruntarea claselor sociale
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
de după 1979 nu legitimează, totuși, actualii conducători în ochii populației, pentru simplul motiv că societatea a avansat mai repede decît puterea, mentalitățile s-au schimbat mai rapid la bază decît către vîrf, existînd acum o întreagă generație pentru care "socialismul biruitor," sau "revoluția culturală", nu reprezintă altceva decît istorie. Ei bine, pentru această generație și nu numai, un nou fundament ideologic poate fi cel religios. În ciuda persecuțiilor multiple, daoismul a subzistat, permițînd chinezilor regăsirea identității culturale autentice, a forței tradițiilor, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
de raportul secției culturale a adunării eparhiale din episcopia Aradului, raport ce înfățișează activitatea secției respective pe anul 1941: „Știm că de data aceasta la Răsărit se dă lupta între armatele Crucii și cele ale negării acestui semn sfânt și biruitor. Sunt în luptă Hristos cu Antihrist...” În pastorala elaborată cu prilejul Crăciunului, episcopul Partenie Ciopron al armatei se axează, în principal, pe teoretizarea celor două lumi antagonice, după cum rezultă din fragmentul următor: „Două lumi stau față în față. Una, din
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Coajă Costel () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92814]
-
nu apare și, apoi, stabilirea ordinii în care obiectul investigației apare în diversele situații. Se poate deduce în acest mod care sunt factorii care conduc la apariția fenomenului și stabili gradul lor de importanță. Spre exemplu, dacă o armată este biruitoare când este condusă de X și bătută când nu este condusă de X, atunci se poate stabili că X este o cauză determinantă, după care se poate stabili gradul cauzei determinante. Bacon descrie în Novum Organum (Noul Organon) 27 de
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
nu poate fi epuizată de o simplă biografie a lui Iisus din Nazaret. Ceea ce reprezintă nucleul proclamației Bisericii nu este un singur aspect al economiei mântuirii noastre în Hristos, ci totalitatea acestei taine. Astfel, Hristos ne apare ca „Dumnezeu tare, biruitor, Domn al păcii, Părinte al veacului ce va să fie” (Is. 9,5) pantokrator, Domn al lui David (Mt. 22,25: „deci dacă David Îl numește Domn, cum este El fiu al lui?”). Scriptura este templul nou al Bisericii zidit
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de cânt o să fim cândva pentru oameni.“ Iar Hector, cu câteva clipe înainte de moarte, va spune: „Nu, n-o să mor fără luptă și slavă, rămână marea mea faptă spre știre celor ce cândva vor fi.“ După ce, cât timp era încă biruitor, se gândise că până și războinicul ucis de el, oricare ar fi fost, se va bucura, prin vreme, de înaltă pomenire: mormântul lui de la marginea mării va putea fi văzut, oricât de târziu în viitorul omenesc, de toți cei ce
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
sau fugă de cineva de care vrei să scapi. Cum Ahile este cel mai rapid și mai rezistent războinic din epopee, este firesc ca și comparațiile să ilustreze această însușire a lui, ca în aceea în care apare ca armăsar biruitor în multe întreceri, care aleargă în galop peste câmpie. Dar cea mai cumplită împrejurare de acest fel este urmărirea lui Hector de către Ahile. Ahile aleargă după Hector înspăimântat, amândoi sunt asemeni unor armăsari care gonesc la jocuri funerare, să câștige
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
vor fi adus anii, pentru singurătatea lui, pentru neliniștea cu care îl așteaptă pe el, cel care ar fi trebuit și-ar fi putut să-i fie sprijin și să-l apere de vrăjmășii. Visează să se întoarcă la el, biruitor și încărcat de prăzi, se teme să nu cumva s-audă că s-a stins. Când îl vede pe Priam, începe să plângă, pentru că îi amintea de tatăl său. Îl pune pe Foinix, prieten vechi al lui Peleu, să supravegheze
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
pe care le pune în joc nu sunt malefice, spaimele pe care le provoacă sunt mai mult ca niște spaime din vis menite să primenească sufletele vinovate sau, pentru cei mărunți, doar glume părintești și clement punitive. Mai mult, odată biruitor asupra răului și a dezordinii, săvârșește un lucru care îl face unic în lumea fantaziei omenești, și anume un act de o superioară moralitate: necorupt de nici o exercitare a puterii, el renunță la privilegiile artei sale magice, își frânge bagheta
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
dar se retrage într-o iubire-vrajă, ca în povestea medievală a lui Tristan și a Isoldei, și eșuează în suicid: „Poate nici dragostea noastră nu e făcută pentru timpurile astea”. Sculptorul Manole Crudu este tipul cel mai conturat de artist biruitor, echilibrat și armonios, un adevărat „clasic în viață”, care - asemenea lui Bérenger din Rinocerii lui Eugen Ionescu - crede că „în imensitatea unui univers ostil sau indiferent, unica soluție pentru om e de a rămâne cu înverșunare fidel lui însuși, de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287852_a_289181]
-
Iar cuvântul Căpitanului la Jurământul gradelor legionare depășește posibilitățile de interpretare: Iubiți camarazi, ori de câte ori am fost în fața unei jertfe legionare mi-am spus: Ce îngrozitor ar fi ca pe sfânta jertfă supremă a camarazilor noștri să se instituie o castă biruitoare, căreia să i se deschidă porțile către viața afacerilor, a loviturilor fantastice, a îmbuibărilor, a exploatării altora. Deci, au murit unii pentru ca să slujească poftele de îmbogățire, de viață comodă și de desfrâu ale altora? Iată, acum ne-a adus Dumnezeu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
suferință. Mântuitorul e cu noi. A venit aici înaintea noastră. Să ne întâmpine, să ne primească, să ne mângâie, să nu disperăm. El ne aștepta aici și noi nu știam. El nu este pe Cruce! Ci pe Scaunul de Slavă, Biruitor. Noi suntem acum pe Cruce. Ca să ne ispășim păcatele și să ducem, prin El, neamul acesta la biruința împotriva celui rău, ca să ne învrednicim de aceeași slavă! Maica Sa a venit la căpătâiele noastre, să ne vegheze suferințele și durerile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
halul acesta m-ați adus voi, care nu știți ce faceți. Aceasta este rușinea voastră, nu a mea! Pe voi vă degradează, ca oameni, nu pe mine! A mea este credința în Dumnezeu și dragostea de neam, care mă fac biruitor tocmai prin această suferință. Ăștia sunt nebuni, disperau. Numai niște nebuni pot gândi așa! Eram nebuni. Nebunie sfântă pe care nu puteau s-o înțeleagă anchetatorii. Mintea lumească nu putea vedea dincolo. Dacă au căzut mulți dintre cei apropiați Căpitanului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
uciși la răspântii de drumuri și mulți vor fugi peste hotare prigoniți și de <poporul dușman lui Dumnezeu>. În timpul acesta Țara Vulturului (Germania) va face un război cu Țara Ursului (URSS) și în prima parte a războiului Vulturul va fi biruitor. Dar când va fi aproape de inima Ursului, acesta va primi ajutor de la o <Fiară de peste ape> și Vulturul va fi înfrânt. Și inima lui va fi împărțită în patru (Berlinul). Și în timp ce Ursul va înainta spre inima Vulturului, toate cetățile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Prea Înalt. să fim același leat cu Domnul nostru în Lumină la Judecata Lumii... La Marea și Sfânta, Înfricoșătoarea și Singura Prea-Dreapta Judecată din Valea Iosafat!... O Crucea Domnului Hristos, crescută-n noi, să Te purtăm ca pe-un Stindard Biruitor în Viața de acum și-n Veacul-de-Apoi!... Amin! Amin! Amin! în veci, Amin! Amin! Imn rostit de autor cu ocazia sfințirii Monumentului de la Aiud 1994 Prolog la volumul II În perioada dintre cele două războaie mondiale (1916/18-1941/44), țara
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
scoțând din luptă pe cei îndreptățiți. A apărut atunci când toate instituțiile și reprezentanții lor nu mai slujeau legii divine, ci legii satanei. După urgiile pe care le-a înfruntat se împlinește cuvântul de prooroc al Căpitanului: „Din adâncuri se înalță biruitor legionarul! Cei ce cred că-l pot cumpăra ca și cei ce cred că-l pot învinge, se vor convinge în curând - dar prea târziu - că s-au înșelat”. Cu tot pământul pus pe groapa lor, pe gura lor, acești
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
a putea mărturisi Adevărul și a suporta consecințele acestei mărturisiri, cu conștiința că Dumnezeu e de partea noastră; căci noi suntem uneltele prin care El Își arată puterea lucrătoare în fața lumii. Numai având această stare de conștiință vom putea ieși biruitori. Presupunând că Dumnezeu încearcă încrederea noastră în El, altfel zis, satan cere să ispitească încrederea noastră, înspăimântându-ne cu grozăviile supliciilor lui, noi nu trebuie să stăm nepăsători ca niște părăsiți, ci să analizăm și să înțelegem unde ar fi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mor. Didina, foarte îndurerată și amărâtă. Să îmi văd băieții și să mor. Didina”; la pagina 159, la Rugăciunea la necazuri și supărări, la pasajul: „... ci mă voi lupta cu curaj și cred că având ajutorul Tău, Doamne, voi ieși biruitor”, a adăugat: „Am ieșit biruitoare!”; la pagina 192 a subliniat versetul din Înțelepciunea lui Solomon: „Femeile înțelepte își zidesc casa, iar cele nebune o dărâmă cu mâinile lor”. Am descoperit însemnările după moartea ei; aranjând toate ale casei, am dat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
jertfă răscumpărătoare pentru Învierea neamului său. Plecat atât de tânăr din căminul părintesc pentru a urca muntele suferinței și a străbate pădurea cu fiare sălbatice și mlaștina deznădejdei, acest om a trecut cu adevărat prin infern, din care a ieșit biruitor. Gicușor (cum era dezmierdat în copilărie Virgil) a apărut la poarta casei părintești ca un altfel de fiu risipitor, ce își risipise însă anii tinereții pe cărările înaltelor idealuri, cu nobilă generozitate. Apariția lui a fost ca o înviere din
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
au muncit cu sârg sau i-au pus pe alții să muncească, contra-cost, evident, în cazul salariaților și fără nici un sfanț pe cei antrenați în celebra „muncă voluntar-patriotică” în mare vervă pe tot parcursul celor 44 de ani de „socialism biruitor”. De fapt, numele personajelor ca și programul manifestărilor, le-am extras dintr-un „Plan privind organizarea adunării festive pentru premierea orașului Vaslui în întrecerea patriotică pe anul 1966”. Această adunare avea să aibă loc la data de 20 decembrie 1966
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
scutiți de anumite cote până în anul 1989, de exemplu fructe sau struguri. Remarcabil este faptul că în pofida nenumăratelor presiuni la care au fost supuși țăranii, colectivizarea a fost oficial declarată ca terminată abia în anul 1962! Acesta a fost „socialismul biruitor” în România! Vizavi de această problemă, corespondentul nostru a mai scris următoarele: „Începuseră să circule prin sat (Ferești, n.n.) zvonuri lansate de propagandiști, instructori de partid (veniți de pe alte meleaguri), susținuți de obedienți locali, foști „panduri” din divizia Tudor Vladimirescu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]