328 matches
-
trăi mereu la limită. Amândoi dispăruți timpuriu. „Vaché, Cravan, doi meteori, două stele fixe pe cerul suprarealismului”, va scrie Maurice Nadeau peste ani. Vaché se naște la Nantes și, printr-un ciudat joc al sorții, Îl Întâlnește acolo pe André Breton. Are 20 de ani și e rănit pe front. În spitalul din Nantes, unde e internat, Îl cunoaște pe medicul Breton. Poetul suprarealist rămâne cucerit de stilul inimitabil al lui Vaché, de o „indiferență totală”, preocupat doar „să nu servească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
peste ani. Vaché se naște la Nantes și, printr-un ciudat joc al sorții, Îl Întâlnește acolo pe André Breton. Are 20 de ani și e rănit pe front. În spitalul din Nantes, unde e internat, Îl cunoaște pe medicul Breton. Poetul suprarealist rămâne cucerit de stilul inimitabil al lui Vaché, de o „indiferență totală”, preocupat doar „să nu servească la nimic sau, mai exact, să deservească plin de aplicație”. Îi unește, până la timpuria, tragica și misterioasa moarte a lui Vaché
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
despre eleganță) un aspect mai pitoresc unui ținut, după cum Îmbunătățește și agricultura; căci de felul cum sunt Îngrijite și adăpostite animalele depinde frumusețea raselor și produsele pe care acestea le dau. Or, mergeți să vedeți prin ce cotloane Își cresc bretonii vacile, caii, oile și copiii, și veți fi de acord că, dintre toate cărțile care ar trebui scrise, un tratat privitor la eleganță ar fi actul cel mai filantropic și național. Dacă vreun ministru Își așază batista și tabachera pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
se Întinde la nesfârșit. Sub un cer de platină, roți dințate uriașe se Învârteau În sens invers. Era martor, poate, la sfârșitul timpului; oricum, lumea, așa cum o știa, ajunsese la un sfârșit. La micul dejun, cunoscu un soi de șaizecioptist breton care conducea atelierul de acuarelă. Era Paul Le Dantec, fratele actualului director al Locului, și făcea parte din nucleul inițial de fondatori. Cu tunica lui indiană, cu barba lungă, căruntă, și cu medalionul În formă de triskel la gât, evoca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
și să facă tumbe. Dar cazul acesta al prietenului meu, este un caz particular, mai ales că în curtea lui poate fi întâlnit vițelul Meleșcanu, care are niște urechi leit ca ale politicianului și pe măgărița Monica Macovei (cu are breton exact ca al Monicăi Macovei). Dar nu despre asta voiam acum să vorbesc ci de marota ceea a românilor, născută din timpuri imemoriale, vizavi față de ideea de hoție. Am spus mai sus despre cei care sug fără grijă la pieptul
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
vrea, cu un peștișor în ea. Să vedeți ce întâmplare! Ieri la Radiovacanța, la concursul pentru cel mai iscusit constructor în castele de nisip, m-am trezit că suntem două Anișoare: una eu și încă una Anișoara, numai că are breton și pistrui un milion și este din Sighișoara. Ne-am și împrietenit și-mpreună am construit cel mai minunat castel, cu un turn pe care am pus un steag mititel. Astăzi însă stăm acasă, fiindcă marea-i supărată. Clocotește înfuriată
Călătorii literare: antologie de texte literare şi nonliterare utilizate în formarea competenţelor de comunicare: clasele a III-a şi a IV-a by Felicia Bugalete, Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/400_a_1023]
-
1939. Propunem achiziționarea artefactului contra unei sume discreționare precum și a suportului implicit acordat activității misionare și de binefacere a B.O.R. Arma va fi expusă la Centrul Multicultural al Națiunilor din Lyon, alături de frigăruia lui Sigurd și un dolmen breton. O mare onoare etc. Contact I: Ministrul de Externe, cunoaște mediul ecleziastic în care e la rândul lui cunoscut și, de unii, apreciat. Poate fi favorabil. Contact II: Președintele Laicatului, persoană sigură, atașată valorilor democrației și scopurilor statului multinațional. Favorabil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
Mioara Roman, soția inginerului, care face un portret lui Dan Marțian din anii ‘57-’58, pe vremea cînd epura Universitatea cu o răutate pre-emanată. „O colegă de grupă a fost propusă pentru exmatriculare de dl. Marțian pe motiv că purta breton.” Noroc că dl. Iliescu poartă bretonul pe spate, iar deputații nu-l au nici măcar acolo. Ioanichie Neag arată În gazeta de perete a PSM-ului „ce trebuie să știe tinerii”. Ei trebuie să știe că-n societatea burgheză, pe timpul verii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
ființă sexuată. Durerea fizică și tristețea dau naștere unor legături foarte puternice, foarte ambigue și foarte carnale. Soldații se agață uneori de infirmiere ca naufragiații de o bucată de lemn ce plutește pe apă. Așa se întâmplă și cu marinarul breton înfățișat de A. Leclerc în Infirmiera, o poezie de război despre o tânără care, după ce logodnicul său "își dăduse viața pentru Franța", face un legământ solemn "de-a se păstra în trup și-n suflet de-a pururi nepătată, ca
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
îndatoririlor sale, "nevoindu-se-n misia sa" cât e ziua de lungă. Mereu la căpătâiul soldaților veghea Și-asupra frunților arzând de cazne se-apleca Grijind de fiecare cu dragoste de soră. Însă... Într-un apus, pe când veghea un marinar breton Căruia-o schijă-n zbor îi smulse un pulmon Și care-agoniza, trăgând de-acum să moară Îl vede pe băiat zvâcnind ultima oară: Nici douăzeci de ani n-avea, bietul de el Dar Moartea-l jinduia și nu-l slăbea
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
conștient de aceasta. În clinicile lor, psihiatrii par a imita automatele fabricate de Vaucanson în atelierele sale. Ei fascinează la fel de mult ca cele din urmă, izbutind să atragă și pe psihologii Le Bon și Tarde, dar și pe poetul André Breton. Apropierea se impune de la sine: suprarealismul transpune în plan artistic descoperirile hipnozei, la fel cum psihologia mulțimilor o exploatează în plan social. Scriitura automată și reveriile psihice datorează mult mai mult maeștrilor de la Nancy decît magistrului de la Viena. Freud a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Comunicarea, (ed. a II-a) Denis McQuail Comunicarea, Lucien Sfez Comunicarea interculturală. Paradigma pentru managementul diversității, Silvia Popescu Comunicarea mediatică, Henri Boyer, Guy Lochard Comunicarea politică, Jacques Gerstlé Comunicarea publică, Pierre Zémor Convinge fără să manipulezi. Învață să argumentezi, Philippe Breton Deontologia mijloacelor de comunicare, Jean-Claude Bertrand Discursul autonom. Strategii de comunicare, Arthur Suciu Introducere în știința comunicării și a relațiilor publice, Flaviu Călin Rus Manipularea cuvîntului, Philippe Breton Mesajul conținut și relație, Laurențiu Șoitu, Politicul în paranteză. Metode calitative de
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Comunicarea publică, Pierre Zémor Convinge fără să manipulezi. Învață să argumentezi, Philippe Breton Deontologia mijloacelor de comunicare, Jean-Claude Bertrand Discursul autonom. Strategii de comunicare, Arthur Suciu Introducere în știința comunicării și a relațiilor publice, Flaviu Călin Rus Manipularea cuvîntului, Philippe Breton Mesajul conținut și relație, Laurențiu Șoitu, Politicul în paranteză. Metode calitative de cercetare în comunicarea interculturală, Georgina Oana Gabor PR politic, Flaviu Călin Rus Propaganda politică, Jean-Marie Domenach Relații publice din perspectivă sociologică, Răzvan Enache Relații publice și publicitate, Flaviu
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
fuziunii, al entuziasmului colectiv. Dintre evenimentele care i-au marcat cursul, cel mai semnificativ este jurămîntul de pe Cîmpul lui Marte, din 14 iulie 1790. "Federații, scrie Albert Malet, au venit din toate ținuturile Franței. Dar ei au uitat că erau bretoni, normanzi sau gasconi. Ei se simțeau în primul rînd francezi, și erau mîndri că sînt francezi pentru că erau oameni liberi." Astfel, prin pedagogia istorică a celei de a Treia Republici, ies în evidență, coerente, structurate și organizate, toate elementele constitutive
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Proust califică descrierea realistă drept o "mizerabilă reconstrucție de linii și suprafețe", iar în Timpul regăsit va scrie: "Este o percepție grosolană și falsă care își concentrează toată atenția pe obiect, pe cînd, de fapt, totul este spirit". De asemenea, André Breton înfierează, în Manifestul suprarealismului, descrierile realiste: ("Cît despre descrieri! Nimic nu poate fi mai aproape de neant; nu sînt decît calchieri după imagini din cataloagele de artă, autorul se servește din ce în ce mai mult de ele, după voie, nu scapă ocazia să-mi
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
pare important este divergența filosofică dintre Bachelard și Lupasco, revelînd, încă o dată, poziția singulară a lui Lupasco în filosofia franceză, situîndu-se în tradiția lui Novalis, și nu în cea a lui Descartes. 6. DE LA LUMEA CUANTICĂ LA LUMEA ARTEI ANDRÉ BRETON: DE LA ADMIRAȚIE LA EXCOMUNICARE În deceniul 1950-1960, Stéphane Lupasco își face o intrare fulgerătoare în lumea artelor, deși venea de foarte departe din lumea cuantică, cea a infinitului mic și a infinitului scurt. Cum se poate explica acest fenomen insolit
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
complementarității contradictorii"1. Breton se referă aici la Essai d'une nouvelle théorie de la connaissance, care este titlul celui de-al doilea volum al primei cărți a lui Lupasco, Du devenir logique et de l'affectivité, scrisă în 19352. André Breton și Stéphane Lupasco s-au cunoscut, frecventat și respectat. André Breton a fost printre primii care au sesizat importanța filosofiei lui Lupasco pentru înțelegerea artei. Într-o convorbire publicată la Madrid în 1950, Breton spune: "Se știe foarte bine astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nouvelle théorie de la connaissance, care este titlul celui de-al doilea volum al primei cărți a lui Lupasco, Du devenir logique et de l'affectivité, scrisă în 19352. André Breton și Stéphane Lupasco s-au cunoscut, frecventat și respectat. André Breton a fost printre primii care au sesizat importanța filosofiei lui Lupasco pentru înțelegerea artei. Într-o convorbire publicată la Madrid în 1950, Breton spune: "Se știe foarte bine astăzi că suprarealismul nu și-a propus nimic mai mult decît să
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de ideile lui Lupasco... Aprecierile lui Breton sunt încă și mai clare în Antologia umorului negru unde, în capitolul dedicat lui Jean-Pierre Duprey, el se referă din nou la Logică și contradicție. Ideea de preeminență a luminii asupra obscurității, scrie Breton, poate fără îndoială să treacă drept o relicvă a greoaiei filosofii grecești. În această privință, acord o importanță capitală și o virtute eliberatoare dintre cele mai înalte obiecției ridicate de dl. Stéphane Lupasco la sistemul dialectic al lui Hegel, mult
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
prin aceasta, oricărei conceptualizări". Lupasco mai scrie: "Afectivitatea sau ființa este ca și acordată configurațiilor existențiale ale neființei logice, fără să putem percepe, nici ca o configurație logică, nici ca afectivitate, sursa și rațiunile, sensul acestei dăruiri reciproce"7. André Breton a meditat mult, cu siguranță, la al treilea capitol, "Logica artei sau experiența estetică". Pentru Lupasco, arta este căutarea "contradicției logice existențiale", iar estetica este "știința cuantică în germene, în fașă", o "conștiință a conștiinței". Arta unei epoci date utilizează
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
pe "istoria cunoașterii, adică pe devenirea logică". Lupasco profetizează că arta "va înflori cel mai amplu spre sfîrșitul unei dezvoltări "utilitare", adică al unei dezvoltări logice a cogniției"8. Această profeție trebuie să fi avut o rezonanță specială pentru André Breton. Era firesc, deci, ca Breton să-i ceară și lui Stéphane Lupasco să răspundă, alături de Heidegger, Blanchot, Malraux, Bataille, Magritte, Caillois și Joyce Mansour, la faimosul chestionar publicat în Arta magică. Într-o vedere din 16 septembrie 1955, André Breton
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
mister, propune Lupasco, "în mod magic", printr-o "cauzalitate săltătoare". "Psihismul magic, cu umbrele sale magice, aceste umbre pe care le pătrunde misterul ontologic al afectivității"10, corespunde celei de a treia materii a lui Lupasco. Dedicația pe care André Breton o face pe exemplarul din Arta magică trimis lui Lupasco este totodată mișcătoare și neliniștitoare: "Lui Stéphane Lupasco, cel dintîi calificat să pătrun-dă în aceste "umbre magice ale psihismului" (deși mă îngrozește gîndul că s-a putut preta la glorificarea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
epistemologică a lui Umberto Eco 120 Cîteva remarci despre problema sincronicității 122 Reducționism, anti-reducționism și trans-reducționism 125 Ce este Realitatea? 126 5. Stéphane Lupasco și Gaston Bachelard Umbre și lumini 128 6. De la lumea cuantică la lumea artei 137 André Breton: de la admirație la excomunicare 137 Georges Mathieu și cușca lui Aristotel 142 Salvador Dali și întunecarea luminii 146 Frédéric Benrath, Karel Appel, René Huyghe și ceilalți prieteni 149 Ce concluzie putem trage ? 153 7. Terțul inclus, teatrul absurdului, psihanaliza și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
frumusețea și diversitatea peisajelor europene, ci și diversitățile etnice și regionale. În anii '60 începuseră deja reviviscențele regionaliste. Momentul în care se pierde vechea identitate este momentul efectiv în care reapare un instinct de conservare. Astfel, vreme îndelungată, în ținutul bretonilor, Bretagne, existase o coabitare pașnică și complementară între bretonă și franceză, între cultura locală și cultura națională. Însă în momentul în care marele curent național de omogenizare a ajuns în această regiune, s-a produs reacția, nu a celor bă-trîni
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
funcție fiind aceea de diagnosticare și prognosticare. "Eu spun omului ce văd și ce-l așteaptă, nimic în plus...". Acest lucru este demonstrat și de alte cercetări, întreprinse în spațiul francez. Publicând în 1988 o lucrare despre vrăjitorie în ținutul breton, Dominique Camus 216 face în mod inevitabil referiri și la practicile divinatorii. Și aici există aceeași reprezentare: "Vedeți dumneavoastră, un lucru este sigur, anume că noi nu suntem ca ceilalți (vrăjitori). Noi nu putem să prezicem decât ceea ce vedem"217
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]