584 matches
-
sovietici - ignorate până atunci, ca și lupta de clasă, concepția materialistă și cercetarea obiectivă a relațiilor Românilor cu Slavii și în special cu Rusia”. Acest din urmă aspect este prezentat cu precădere în recenzia amintită, ajungându-se la condamnarea istoriografiei „burgheze” române care ar fi promovat și în această privință „o adevărată falsificare a adevărului istoric”. P.P. Panaitescu merge mai departe și, după ce subliniază meritele manualelor (influența slavă/rusă în organizarea socială, în organizarea politică, în limbă și în cultură, conviețuirea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
D, dosar 69, vol. 7, f. 45. Ibidem, f. 63. Evantia Bozgan, Ovidiu Bozgan, Independență, politică externă și politică religioasă, ed. cit., pp. 252-253. Ibidem, p. 261. Totuși, `n istoriografia românească din acea vreme nu mai era incriminată decizia guvernelor „burgheze” din 1920 de stabilire a relațiilor directe cu Vaticanul; vezi Mircea Malița, „Diplomația românească `n perioada interbelică”, in Reprezentanțele diplomatice ale României 1911-1939, vol. II, Editura Politică, București, 1971, p. 14. Se păstra `nsă tăcerea asupra momentului 7 iulie 1950
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
economic. Pentru a lăsa cititorului plăcerea de a lectură această lucrare mă voi opri doar la un subcapitol intitulat: "Influență "tezelor din iulie" asupra politicilor editoriale". Conform acestora se dorea, și aici selectez din multitudinea de obiective: combaterea influenței ideologie burgheze și propagarea pozițiilor ideologice ale PCR, obligația de a cultiva "figură înaintată a muncitorului, a producătorului de bunuri materiale, devotat trup și suflet cauzei socialismului", selectarea drastică a producțiilor artistice difuzate, stimularea creației de cântece "revoluționare, patriotice, muncitorești", orientarea producției
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
descrierea omului ca membru al societății", îndepărtarea acestuia de "frămîntările intelectualilor șovăitori" și glorificarea eroului individual, cît și eroismul maselor care "se sacrifică pentru construirea unei lumi noi". Respingerea "formalismului" și a "subiectivismului" ca și a "primitivismului naturalist" considerate drept "burgheze" de către doctrinele "realismului socialist", folosirea sistematică a înșelătoriei și a bastonului pe de o parte laudele, onorurile, posturile de conducere oferite cu generozitate de instituțiile partidului scriitorilor și artiștilor ce se conformau modelelor, pe de altă parte o cenzură strictă
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
un izvor, „să ispitiia [...] să fie el la domnie”), era nepotul lui Matei Basarab. împreună cu Matei Basarab, Diicu Buicescu a zidit Mănăstirea Drăgănești din Teleorman 299 (înălțase singur Mănăstirea Clocociov). Șerban, al doilea fiu, s-a căsătorit cu Maria, o „burgheză”300 (a fost, se pare „a doua nuntă”, căci întâi fusese însurat - respectând „politica matrimonială” - cu o altă Marie, din Golești, sora lui Eustratie, amândoi fiind copii faimosului Stroe Leurdeanu 301), fiica marelui clucer Gheorghe Ghețea. Socrul viitorului Voievod n-
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1929. Își ia bacalaureatul la Liceul,,Spiru Haret", unde a avut colegi pe Arșavir Acterian, Mircea Eliade, Constantin Noica ș.a. Începe să frecventeze ședințele cenaclului,,Sburătorul", condus de Eugen Lovinescu. 1934. Absolvă facultățile de Drept și Litere. Publică în Revista burgheză studiile: Un mare critic burghez: Dl. Eugen Lovinescu. Debutează în volumul În genul ... Tinerilor (Editura Casa poporului), semnat Antistihus (nume luat din Caracterele lui La Bruyere). 1935. Continuă să publice în Revista burgheză în aceeași manieră iconoclastă. Publică în colaborare
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
demersul lui P. are meritul de a scoate valorile spirituale interbelice din conul de umbră la care le condamnaseră ideologia și cenzura oficiale și de a pune în evidență fundamentul estetic al unor teme și motive socotite până nu demult „burgheze” și „decadente”. Îmbrățișând datele artistice ale operelor, grupate pe genuri și specii, ca și activitatea intelectuală și publicistică a scriitorilor, orizontul critic al textelor izbutește să sugereze câteva linii de forță ale gândirii românești interbelice, contribuind astfel la fundamentarea istoriilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288799_a_290128]
-
Gherla, Pitești, Dej) n-au reușit să-l doboare pe Nicolae Balotă, evocat de Nicu Steinhart în "Jurnalul fericirii" ca unul dintre cele mai rezistente spirite întâlnite de-a lungul calvarului recluziunii. Supraviețuitor al programului comunist de exterminare a intelighenției "burgheze", Nicolae Balotă a fost întărit și ocrotit de un miracol dumnezeiesc. Este singura explicație plauzibilă în cazul acestui intelectual de anvergură europeană, căruia i-a fost dat să guste și din pâinea oricum amară a exilului. Din 1981 se stabilește
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
de zisa revoluție proletară, făcând o trimitere explicită la ceea ce se petrecea în URSS: "Scontează oare Breton pe valorile cu adevărat noi care nu s-au lăsat văzute nici prevăzute până în prezent - ideile URSS-ului fiind tot atât de vechi și de burgheze pe cât e lumea"... De aici, și concluzia că suprarealiștii n-au "încetat să se caute" și că, dacă există cu adevărat un curent de avangardă care să poată fi legat de realitatea imediată, acela e mai degrabă futurismul italian: "Futurismul
Istrati, Fondane și revoluția by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/12263_a_13588]
-
începuturile televiziunii noastre (emisiunea de revelion din ’58), prezintă „figura zâmbitoare și de-o inocență desăvârșită” a unui băiețel gol, simbolică în contextul trecerii într-un nou an (Alexandru Matei o resemantizează ca mise en abîme, simbol al unei televiziuni „burgheze”, libere, inexistente ca fenomen de masă). Aceasta ar putea fi considerată, metaforic, chipul sistemului social-politic, așa cum se conturează el din radiografia programelor TV în perioada dezghețului: un copil curios, care pune întrebări, exprimă nemulțumiri punctuale, vrea să cunoască tărâmul fermecat
TVR-ul ceaușist: un copil ridat precoce by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2411_a_3736]
-
din lemn. Sportivii au fost oricum entuziasmați de atmosfera de familie creată în timpul competițiilor. U.R.S.S. în Familia olimpică De la înființarea ei, U.R.S.S. a refuzat să-și trimită sportivii să participe la J.O. , considerând că acestea erau competiții „burgheze“. Până în anul 1937, republicile socialiste au organizat jocuri proprii, care însă erau departe de amploarea J.O. Însă prestigiul ce putea fi dobândit prin succesele sportive i-a determinat pe politicienii de la Kremlin să-și reconsidere poziția. Astfel, U.R.S.S.
Agenda2004-32-04-atena () [Corola-journal/Journalistic/282728_a_284057]
-
atîtea erori. Eroarea vieții lui provenea din tăinuirea originii mozaice, reflex al unei hărțuieli interioare (împrejurările au jucat și ele un rol), sursa a unor contradicții ale personalității sale. Principala contradicție, posibilă, crede Aderca, provine din situația lui Gherea; existența burgheza pe care o duce concesionarul restaurantului din gară Ploiești (pui alintat al oligarhiei), de o parte, teoretician al socialismului, contestatar al burgheziei, pe de altă parte. ăEroareaă criticului literar (compensație în plan artistic a nerealizarii în ordine politică) e decisă
Felix Aderca sau "un spectacol al registrelor extreme"(I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17743_a_19068]
-
se văd lucrurile lumii de până atunci a lui Jenny, lumea lui David are propriul său halou utopic, nu cunoaște decât plăcerea, nu face decât să o promită mereu, este o lume construită ca antiteză a spiritului burghez. „Nu fi burgheză, Jenny, meriți mai mult de atât!" îi spune David lui Jenny, iar fraza se transformă într-un motto al lumii pe care pretinde că o guvernează David, lumea bunului plac, a bunului-gust. Ori totul în lumea lui Jenny de dinainte de
Lumea artei și educația sentimentală by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6378_a_7703]
-
mult, unul dintre sloganurile președintelui francez în campania sa electorală. Dar aceste pișcături satirice sunt mai puțin importante prin referentul pe care-l evocă cât pentru o anumită viziune asupra lumii burgheze explorate în film. Dincolo de inconsecvența morală a «clasei» burgheze, puterea acesteia stă în fason, în ștaif, în morgă, în menținerea poziției sociale cu orice preț ceea ce reclamă și menținerea aparențelor. La un moment dat, romanțiosul Babin îi propune naiv doamnei Pujol să divorțeze și să se căsătorească cu el
Iubire, bibelou de marțipan by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5489_a_6814]
-
într-un relativism... absolutizat. În comparație cu acest sofist sclipitor, mai tânărul Steinhardt este un spirit mai conservator și mai constructiv. Săgețile otrăvite pe care le lansează vizează ținte precise și urmează anumite direcții, pentru a apăra niște valori sociale și instituționale burgheze. Steinhardt ar vrea, precum altădată "incomparabilul" Maiorescu, să blocheze o direcție culturală considerată dubioasă, pentru a impune o alta: nu neapărat nouă, nemaivăzută, nemaipomenită, dar consistentă, organică, sigură. Cum arată George Ardeleanu în studiul introductiv, ca și Nicolae Mecu într-
Un burghez incomod by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8094_a_9419]
-
apariția de eliminările și modificările impuse). v Referatul din 1961 la Risipitorii lui Marin Preda, semnat de sef-lector Moraru Fl, are trei capitole. Unul rezumă în limboi de lemn subiectul (de exemplu: "George Munteanu, fiul unui medic oculist de formație burgheza, este membru de partid și duce o susținută activitate obșteasca pentru care e promovat pe linie profesională" etc.). Altul, mai amplu, e intitulat Modificări necesare ("Din român nu reiese că demascarea grupului fracționist a fost o măsură de primă importantă
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/18189_a_19514]
-
să creadă că se petrece așa ceva. Opinia mea era că trebuie să le administrăm asemenea lecții dure celor care ni se împotrivesc, dușmanilor poporului, cum se exprima colonelul sovietic la școală, nu vă lăsați intimidați sau sufocați de sentimentalisme mărunte, burgheze, trebuie să-i disciplinăm negreșit pe dușmanii poporului, chiar și prin spaimă, dacă altfel nu se reușește. Scopul nostru este măreț, trebuie să-i disciplinăm, ca să putem clădi netulburați viitorul de aur, lumea nouă în care dreptatea și prosperitatea, fericirea
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
ceva pe cont propriu, aparte de colectivitate, în secret, comporta un risc enorm. Scriitorul nu avea (nu trebuia să aibă) viața personală, intimitate cu atât mai puțin. Însingurarea, ezitările, gândul morții, îndoielile, dragostea, libertatea opțiunii, speranța în Dumnezeu - considerate reminiscențe burgheze demobilizatoare - încurcau efortul de construcție proletară a noii societăți. Prin urmare, sunt multă vreme teme interzise. Cum ar putea exprima scriitorul ceea ce simte și ceea ce crede cu adevărat? Nu-i rămâne decât șansa limbajului cifrat, ascuns, întortocheat. Dar cenzura supraveghează
Literatura subversivă by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8493_a_9818]
-
și găleată roșie, ora șapte fără zece. În numele rotund dormea în întuneric însăși esența feminității. Nu supusă și savurându-și suferințele din amor, ca micile modiste, nici vicioasă, cu răsfățuri și isterii, ca doamnele mature, nici mămoasă și cicălitoare, ca burghezele bovarice. ŤAltceva, altceva, în întuneric, caldť, scanda gândul lui, în care pătrunsese, fără nici o intervenție a conștiinței, aerul proaspăt, devastator adus de Iulia. În seara caldă, opalescentă, care ținea Bucureștiul ca sub clopotul unei meduze, balan-sându-l ușor în adierea de
Cum ne trece viața by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9916_a_11241]
-
pe sine însuși și nici nu va fi vreodată înțeles, și are nevoie de celălalt, cititorul, ca să se facă auzit. Următoarea întrebare! - Cum ați ajuns la inventarea critificțiunii? - Ideea de gen, de împărțire a literaturii în genuri literare, e una burgheză. O piesă de Shakespeare e poezie, teatru, istorie, desfide orice clasificare. De aceea, cînd m-am apucat de scris romane, am făcut în așa fel, încît în orice moment al oricărui roman există poeme, critică, reflecții filozofice; romanele mele sînt
Raymond Federman "Sînt un seducător" by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12169_a_13494]
-
bine hrănita în 1962 decît în 1938. Și, de asemenea, țăranii beneficiau de o rețea școlară mai bine pusă la punct. În sfîrșit, sătul era împăcat cu el în 1962". După declarația din aprilie 1964 "regimul a urmărit fuzionarea ănationalismului burgheza și a ăpatriotismului socialistă în conceptul de ăinteres națională". Și Gheorghiu-Dej a izbutit să cointereseze politicii sale țările occidentale, pentru a se putea delimită de sovietici. A fost mai abil și siret decît se crede îndeobște. În replică, în 1963-1964
Istoria noastră văzută de un analist străin by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/18053_a_19378]
-
tău de fapt. Mâncarea e ceva care se înfulecă în grabă, în semiinternate n-am învățat să folosim cerul gurii. Mâncăm ca la ștafetă, cu lozinca: „cine termină primul, își ajută colegul”. Dacă folosești tacâmurile cum trebuie, zic că ești burgheză, așa că- i mai bine să „vânturi mâncarea” cu lingura. Să vorbești cu gura plină și să mănânci cu mâna. Când mă întorc acasă în weekend, maică-mea zice că-s „fata porcarului medieval.” Ea nu înțelege că, dacă ești
WENDY GUERRA by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/4921_a_6246]
-
clasificării, dublat de visul galeș al fișierului. Nu neapărat și un punct de vedere. De altminteri pentru acesta nu e nevoie de nimic, nici măcar de cultura unui analist politic în vestă de piele. în adolescență, lumea în care mă formam, burgheză cu penetrații de la țară, conservatoare, deci tradiționalistă și oricum marcată de rezidii religioase, considera suicidul ca pe un păcat, gest reprobabil, generat de lașitate. Cu rare absolviri în cazuri specioase, mai adesea sentimentale, dar și când insul își ridica singur
Finis coronat opus by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/9512_a_10837]
-
normalizarea" din timpul relaxării prigoanei politice de după moartea lui Stalin ("tătuca") (486). Regimul autolegitimat prin întreaga istorie a neamului se teme acum și de Ștefan cel Mare (438-439), micșorat până la dispariție. Tudor fusese închis, laolaltă cu elita politică și intelectuală burgheză, pentru scrierea unui reportaj, dar și pentru o lucrare de seminar despre domnitorul Moldovei, Ștefan cel Mare, privit prin N. Iorga - dar istoria e interzisă cu marele istoric cu tot (440-444). Societatea totalitar-comunistă nu se poate recunoaște drept o societate
Imposibila de-cenzurare by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/8467_a_9792]
-
secolului XIX, este opusul lui Salvador Dalí, geniul esențial al secolului XX. Baudelaire a fost un boem care s-a autointoxicat cu băutură, droguri și aventurile cărnii, care a suferit de plictiseală victoriană și de dezgust de sine, probleme specific burgheze diagnosticate de Sigmund Freud, analizate de Karl Marx și devenite atotprezente în presa populară sub diferite nume : alienare și anomie, între acestea. Geniul romantic consacrat ieșise din scenă anterior, la începutul secolului al XIX-lea, o dată cu John Keats, lăsând în
Andrei Codrescu - Scandalul de a fi geniu by Rodica Grigore () [Corola-journal/Journalistic/11148_a_12473]