578 matches
-
existența în funcție de preceptele acesteia. Doctrina hanbalită se caracterizează prin respectarea strictă Coranului și a Sunnei și este foarte apropiată de mișcarea salafistă. Aceasta respinge ideea de inovație și condamnă abaterile religioase sau politice care au apărut de-a lungul istoriei califatului, începând cu kharigismul și toate formele de șiism. Acesta este și motivul pentru care Ibn Hanbal se opune principiilor școlii hanefite care acceptă, pe lângă izvoarele primare al dreptului canonic, opinia personală rațională. Printre elevii lui Ahmad Ibn Hanbal s-au
Ahmad ibn Hanbal () [Corola-website/Science/334286_a_335615]
-
pubertății sunt îndemnate să renunțe la interacțiunea cu băieții și sunt educate pentru gospodărie. Ele învață de la mame, bunici, mătuși sau orice rude de gen feminin, iar procesul presupune observare, imitare, încercare și instruire verbală. Cu toate acestea, în perioada Califatului Abbasid, prepararea mâncării era un domeniu stăpânit de bărbați, ca dovadă fiind existența unor tratate culinare, precum Kităb aț-țabīḫ, din secolul X.
Cultura culinară în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331849_a_333178]
-
Muwatta. În unele cercuri, se considera că este cartea cea mai autentică, după Coran. Titlul actual al cărții se referă în mod comun la "Sahih-ul" lui al-Bukhari; în conformitate cu ceea ce susține Ibn al-Salah. Al-Bukhari a călătorit foarte mult de-a lungul Califatul abbasid de la vârsta de 16 ani, astfel el consideră colectarea acestor tradiții demnă de încredere. Se spune ca al-Bukhari colectase peste 300.000 de hadith și a inclus doar 2602 tradiții în Sahih-ul sau. Cartea acoperă aproape toate aspectele vieții
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
va deveni ulterior președinte al organizației de femei Al Muhajiroun. Cei doi sunt părinții a patru copii. Organizația Al Muhajiroun a fost înființată în anul 1983, la Mecca de către Omar Bakri Muhammad, după sărbătorirea a 59 de ani de la dizolvarea califatului otoman. În anul 1986, guvernul Arabiei Saudite interzice organizația proaspăt înființată de Bakri, îndemnându-l pe acesta să părăsească țara. Bakri se stabilește în Londra în același an și se implică în activitățile organizatiei Hizb ut-Tahrir. La Londra îl va
Anjem Choudary () [Corola-website/Science/331986_a_333315]
-
din fostele forțe de securitate și militare sunite ce fuseseră credincioase lui Saddam au pus bazele unor mișcări de rezistență și teroare sunite, din care cea mai eficientă și de temut este Statul Islamic al Irakului și al Levantului sau Califatul Islamic (ISIS sau Daash) s-a născut în satul Al-Awja, lângă Tikrit, într-o familie de crescători de oi. Mama lui, Subha Tulfat al-Mussallah și-a numit nou-născutul "Saddam" (ceea ce înseamnă "încăpățânatul" sau "cel care confruntă" în arabă) (صدام). El
Saddam Hussein () [Corola-website/Science/296813_a_298142]
-
au transferat școala la Edessa, dar după ce orașul a fost capturat de romani școala a fost desființată și mutată înapoi la Nisibis în 489. În secolele ce au urmat, o dată cu islamizarea orașul a trecut succesiv sub controlul mai multor state: Califatul arab, Imperiul Selgiucid și Imperiul Otoman. Este bine cunoscut faptul că în timpul Primului Război Mondial exista la o mare comunitate de evrei și câteva zeci de armeeni. În prezent orașul se află pe teritoriul statului modern Turcia la granița cu Siria.
Nusaybin () [Corola-website/Science/307753_a_309082]
-
cucerirea Egiptului de către Imperiul Persan condus de Khosrau al II-lea (616-629 d.Hr.). Împăratul Heraclius a recapturat Egiptul după o serie de campanii strălucite împotriva perșilor sasanizi, doar pentru a pierde din nou, zece ani mai târziu, în fața armata califatului Rashidun. Înainte ca invazia musulmană din Egipt să fi început, Imperiul Bizantin a pierdut deja în fața musulmanilor Levantul și aliatul său arab, Regatul Gassanid. Toate acestea au făcut ca Imperiul Bizantin să fie periculos de expus și de vulnerabil. a
Cucerirea musulmană a Egiptului () [Corola-website/Science/319558_a_320887]
-
August 833), a fost cel de-al șaptelea calif al dinastiei Abbaside (813-833). Este considerat de mulți istorici ca fiind cel mai important dintre cei peste 100 de califi ai lumii Islamice care au domnit din 632 până la abolirea instituției califatului în 1924. În timpul domniei sale, Al Mă’mun a promovat literatura, științele, teologia islamică și a încercat fără succes să pună capăt diviziunilor și rivalităților doctrinale din Islam. Al Mă’mun s-a născut la Bagdad pe 13/14 Septembrie 786
Al-Mamun () [Corola-website/Science/307959_a_309288]
-
potrivit pentru rolul de calif, datorită inteligenței sale, de aceea a luat o decizie menită să îi mulțumească pe cei doi frați dar și pe susținătorii lor, în încercarea de a evita un conflict care ar fi dus la dizolvarea califatului Abbasid. După moartea lui Harun al-Rashid în 809, Al-Amin decide să încalce testamentul tatălui său și îl numește ca succesor pe fiul său Musa, în locul lui Al Mă’mun. Această decizie va duce la un conflict deschis între cele două
Al-Mamun () [Corola-website/Science/307959_a_309288]
-
două secole și trei sferturi "(1250-1517)", mamelucii au dominat una dintre cele mai turbulente regiuni din lume, menținându-și în același timp specificul rasial. Odată cu îndepărtarea lor de la putere de către otomanul (1517) se stinge ultima dinastie locală, creată pe ruinele califatului arab, făcând loc unui nou califat, nearab, cel al turcilor otomani. Dinastia mamelucă, considerată una dintre cele mai puternice dinastii din Orientul Apropiat, a fost una dintre cele mai fascinante din istoria islamului, în special datorită tensiunilor politice care într-
Dinastia Mamelucă () [Corola-website/Science/329002_a_330331]
-
mamelucii au dominat una dintre cele mai turbulente regiuni din lume, menținându-și în același timp specificul rasial. Odată cu îndepărtarea lor de la putere de către otomanul (1517) se stinge ultima dinastie locală, creată pe ruinele califatului arab, făcând loc unui nou califat, nearab, cel al turcilor otomani. Dinastia mamelucă, considerată una dintre cele mai puternice dinastii din Orientul Apropiat, a fost una dintre cele mai fascinante din istoria islamului, în special datorită tensiunilor politice care într-un fel sau altul au avut
Dinastia Mamelucă () [Corola-website/Science/329002_a_330331]
-
este de acord că Muslim trebuie să fi fost născut în 206 AH ( 821/822 ). Nisbah de „al-Qushayri” semnifică apartenența lui Muslim la tribul arab de Banu Qushayr , ai cărui membri au migrat pe teritoriul persan nou cucerit în timpul expansiunii Califatului Rashidun. Cu toate acestea , el nu a fost de origine arabă; el a fost un "mawla" - atribuit tribului Qushayr prin termenul "wala" (alianță), în funcție de ceea ce se numeste - Șam`ani . Un strămoș al lui Muslim se poate să fi fost un
Muslim ibn al-Hajjaj () [Corola-website/Science/331940_a_333269]
-
زيد حنين بن إسحاق العبادي ’Abū Zayd Ḥunayn bin ’Isḥăq al-‘Ibădī; cunoscut în latină că Johannitius) (809 - 873/877) a fost un faimos savant, medic, filozof și traducător de origine asiriana, unul dintre cei mai mari învățați din perioada Califatului abbasid (750-1258). Este cunoscut mai ales pentru activitatea sa de traducere din greacă în arabă a unor lucrări științifice, pentru care arabii l-au supranumit "șeicul traducătorilor". Autorul arab al-Qifțī (cca. 1172-1248) l-a considerat pe Ḥunayn drept "un izvor
Hunayn ibn Ishaq () [Corola-website/Science/312448_a_313777]
-
sale tehnice și politice, de a liberaliza, după exemplul lui, structurile administrative ale Orientului Apropiat. În plus, ambele mișcări s-au manifestat împotriva idei de ruptură totală cu Imperiul Otoman: Ğamăl ad-Dīn Al-Afġănī a continuat să-l perceapă drept sediul califatului, iar partizanii cei mai hotărâți ai ideii arabe, în ciuda criticilor aduse absolutismului sultanilor și hegemoniei turcești, nu luau în calcul posibilitatea secesiunii. Nășīf al-Yăziğī (1800-1871) este considerat urmaș al tradiției umaniste a culturii arabe clasice. El a aparținut unei familii
Renașterea arabă () [Corola-website/Science/328815_a_330144]
-
inaccesibil, calculul adâncimii într-o zonă inaccesibilă, calculul de la distanță a lățimii unui râu etc. Xu Guangqi (1562 - 1633) a tradus lucrări matematice occidentale, printre care și Elementele, introducând noi concepte matematice și de logică în zona orientală. În perioada califatului, asistăm la o înflorire a științelor în spațiul islamic. Este preluată și conservată tradiția matematicii elenistice. Al-Horezmi (?780 - 845), pe lângă faptul că a consacrat sistemul de numerație pozițional, este întemeietorul algebrei și a contribuit cu aplicații ale acesteia în geometrie
Istoria geometriei () [Corola-website/Science/320590_a_321919]
-
Khuzistan din sud vestul Persiei și a murit în 814 sau 815. Tatăl său, numit Hănī, a fost soldat în armata lui Marwan al II lea, ultimul calif omeyyad, trimisă de la Damasc pentru a potolii tulburările din acea zonă a califatului. După venirea Abbasizilor la putere, s-a căsătorit cu o femeie de origine persană, numită Jullaban și s-a stabilit într-un sat din acea regiune. Tatăl său a murit când el era încă copil, iar mama sa s-a
Abu Nuwas () [Corola-website/Science/302341_a_303670]
-
Abu Nuwas erau vinul și băieții. A fost unul dintre primii poeți care au scris poeyie de dragoste despre băieți. După moartea lui Waliba, devine discipolul lui Khalaf al-Ahmar. Abu Nuwais a trăit în cea mai înfloritoare perioadă din istoria califatului abbasid, fiind contemporan atât cu califul Harun Al-Rashid (786-809) cât și cu fiul acestuia Al-Amin (809-813). În anul 786 s-a mutat la Bagdad pentru a-și încerca norocul. În același an Harun Al-Rashid a fost numit calif. A încercat
Abu Nuwas () [Corola-website/Science/302341_a_303670]
-
lui Rūmī) s-a căsătorit cu sultanul Bayazid I. Fiul lor a devenit următorul sultan și a avut o grijă manifestată financiar față de ordin, la fel ca și succesorii săi. Mulți dintre membrii ordinului au servit în diferite posturi oficiale Califatul. Centrul Ordinului Mevlevi a fost în Konya, acolo unde este înmormântat și inițiatorul său, Mawlănă Jalăl ad-Dīn Muhammad Rūmī. Mai există o mănăstire Mevlevi ("dergah") în Istanbul, în districtul Beyoğlu, unde sama este realizată, fiind accesibilă publicului. În timpul Imperiului Otoman
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
osmană, să înlăturăm dăunătoarele influențe străine venite din Orient sau Occident. Mă gândesc la o cultură și educație potrivite specificului națiunii noastre, conformă particularităților dezvoltării noastre istorice”. La 3 martie 1924, în urma hotărârii luate de Adunarea națională vor fi desființate califatul și medresele, realizându-se astfel laicizarea și unitatea sistemului de învățământ. În acest sens se vor adopta o serie de măsuri menite să crească numărul școlilor de toate gradele. Așadar s-au întemeiat școli profesionale, lucru nemaiîntâlnit până atunci, iar
Medresă () [Corola-website/Science/331926_a_333255]
-
bine spus în Al-Andalus rămâne refugierea în această zonă a ultimului supraviețuitor al dinastiei omeyyade, Abd al-Rahman I, după preluarea puterii de către dinastia abbasidă și masacrarea familiei omeyyade în anul 750. Cinci ani mai târziu acesta fondează împreună cu partizanii săi Califatul de Córdoba și dinastia omeyyadă din Spania, care va exista până în anul 1031 când provincia Al-Andalus devine un mozaic de mici facțiuni numite taifas (sau în arabă « tawayf »). 711 - șeful arab Tariq ibn-Ziyad traversează împreună cu războinicii săi strâmtoarea care-i
Al-Andalus () [Corola-website/Science/309447_a_310776]
-
împreună cu partizanii săi fondează dinastia omeyyadă din Spania cu centrul la Cordoba; 822-852 - Abd al-Rahman al II-lea consolidează administrația după modelul abbasid; 912-961 - domnia lui Abd ar-Rahman al III-lea, apogeul dinastiei; 929 - Abd ar-Rahman al III-lea proclamă Califatul; 980 - Hisham al II-lea abandonează puterea ministrului său Al-Mansur (m. 1022), în timpul căruia dominația musulmană în Spania atinge cele mai mari dimensiuni; 1009 - Cordoba este aproape distrusă de către berberii răsculați; în secolul al XI-lea statul omeyyad, condus de
Al-Andalus () [Corola-website/Science/309447_a_310776]
-
m. 1022), în timpul căruia dominația musulmană în Spania atinge cele mai mari dimensiuni; 1009 - Cordoba este aproape distrusă de către berberii răsculați; în secolul al XI-lea statul omeyyad, condus de prinți incompetenți cade în anarhie, fapt ce conduce la fragmentarea Califatului în mai multe facțiuni („taifas” sau, în arabă, "tawayf"); 1030 - începând cu acest an mai mulți „regi ai unor facțiuni” (reyes de Taifas; în arabă, "muluk al-tawayf") se războiesc între ei și nu ezită să se alieze cu creștinii; 1085
Al-Andalus () [Corola-website/Science/309447_a_310776]
-
asemenea, locul unor importante evenimente istorice, cum ar fi Consiliile vizigotice de Toledo. Toledo, o dată a servit drept capitală vizigotică a Spaniei, începând cu Liuvigild (Leovigild), și a fost capitală, până ce Maurii au cucerit Iberia în secolul alVIII-lea. Sub Califatul din Cordoba, Toledo s-a bucurat de o epocă de aur. Această perioadă extinsă este cunoscută sub numele de La Convivencia, adică de coexistența unor evrei, creștini și musulmani. Sub conducerea arabă, Toledo a fost numit Tulaytulah (în arabă : طليطلة). Pe
Toledo () [Corola-website/Science/297506_a_298835]
-
privilegul de a fi capitală, arabii l-au numit Tulaytulah (în arabă طليطلة). Majoritatea populatieie era mozarabe (populație creștină sub dominație musulmană), cea ce a făcut ca zona să devină un focar de tensiune și îngrijorare pentru emirii din capitala califatului musulman Cordoba. În 797 sub domnia emirului Alhaken I, a izbucnit o revoltă contra capitalei Cordoba. Emirul trimițând pe mula Amrús ben Yusuf (numit în cronicile creștine Amorroz) să supună orașul. Amrus a exterminat nobilimea locală cu o falsă ofertă
Toledo () [Corola-website/Science/297506_a_298835]
-
al toledanilor. Totuși aceștia au mai făcut revolte în 811 și 829, după moartea emirului. Abd al-Rahman III a înăbușit slaba revoltă din iulie 932 după un asediu de doi ani, orașul a fost supus clifatului de Cordoba. După dezintegrarea califatului (sec. XI), Toledo s-a convertit într-un regat Taifa, care a plătit tribut regilor creștini din Castilia pentru a-și menține independența. În 25 mai 1085, Alfonso VI din Leon și Castilia intră în Toledo, după un acord cu
Toledo () [Corola-website/Science/297506_a_298835]