6,961 matches
-
o comu-nicare de fond, un schimb real de idei, capabil să ducă la modelarea viziunii fiecăreia dintre părți. Dar, așa cum foarte bine precizează același Stelian Tănase: "Chiar dacă nu s-au influnețat reciproc - limbajul antirăzboinic, contestarea "revoluționară" a burgheziei și a capitalismului erau locuri comune -, totuși această întâlnire ratată sau nu de pe Spiegelglasse, dintre bolșevism și avangardism, e un semn al epocii." Legăturile dintre suprarealiștii români și comunism sunt excelent puse în evidență de volumul Avangarda românească în arhivele Siguranței. Volumul este
Fața ascunsă a avangardei by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8604_a_9929]
-
ca să-nghită ceva, și se mulțumeau cu gogoșile calde și cu sucurile de import (kiwi, maracuja, mango) care invadaseră chioșcurile răsărite la fiecare colț de stradă. Așa se face că gogoșeriile deveniseră primele semne la vedere ale liberei inițiative, ale capitalismului biruitor. În timp ce, în ascuns, vulpoii adevărați își croiseră pas cu pas drumul spre marile avuții ale țării". Antologice sunt de asemenea scenele apocaliptice din pogromul legionar din București, din trenurile morții de la Iași, din deportările de peste Nistru - după câte știm
O carte emoționantă by Nadia PANDREA () [Corola-journal/Journalistic/6933_a_8258]
-
națională, romii s-au bucurat de o largă recunoaștere culturală, condiționată însă de fidelitatea față de partidul comuniștilor. În Cehoslovacia, imediat după război și în anii de instalare a „socialismului real”, s-a supralicitat pretinsa situație a lor de „victime ale capitalismului” și s-a pus în aplicare o politică „de calmă asimilare nerepresivă”, sub pretextul integrării lor în clasa muncitoare. Totodată, educarea și formarea lor s-a înscris în programul „creării omului nou”. După 1958, această politică s-a schimbat radical
Află cum au ajuns romii în România şi care e numărul lor by mircea_dutu, Prof. Univ. Dr. Mircea Duţu () [Corola-journal/Journalistic/70695_a_72020]
-
hazardului, dar pe urmă, în anii noștri, am aflat din documente de certă proveniență, că era o măsură de la cel mai înalt nivel ideologic sovietic, trecută în normă de către N.K.V.D., ca armă de prevedere: ceea ce mergea bine ducea, inevitabil, la capitalism! Nu era, așadar, o glumă și nici o farsă sinistră, ci o tristă necesitate a comunismului de a fi mereu sclav lipsurilor, sincopelor, transformărilor. Pe un asemenea raționament, de ce am pune capăt succeselor Universității Spiru Haret, unei atât de înfloritoare afaceri
Dai un ban… by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/7076_a_8401]
-
la suprafața materiei... - Atunci de ce mai cumpără ei cu miliardele de dolari tehnica ălorlalți, te întreb... - Păi tocmai d-aia, ca la viitoarea confruntare fizică, să le dea în cap cu tehnica asta creștinilor avansați. Cine spunea că își împletește capitalismul singur funia cu care va fi spânzurat?... - Lenin... - Vezi,... vezi... Deși, exemplul nu-i bun, că a ieșit pe dos... Dar, răbdare! omule, nu-i decât o variantă... Islamul, pe lângă justiția socială, vine și cu religia lor puternică... Ea este
Paradoxul lui Ahile by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7085_a_8410]
-
de indivizi, tratate politic, organizate politic. A fost un Circ cu lumini orbitoare, cu acrobați și acrobații pe sârmele invizibile, cu chipuri fosforescente de mascați care nici nu păreau a gândi... Olimpiada "galbenă"?... Olimpiada 2008?... Comunismul gata să ridice, prin capitalismul, pe care voia să-l dărâme și care printr-o fractură ideologică nu se știe cum deveni altceva, o forță a lumii... și cal și măgar... ce înalță zgârie nori pentru sărăcimea cea mai feudală din lume, și asta rapid
Ecouri la Olimpiadă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8075_a_9400]
-
avea cu Sima și explică de ce a întrerupt orice legătură cu acesta, în anul 2000. ”L-am cunoscut pe Cristian Sima în 1998, a declarat Bogdan Chirieac. Avea o legendă interesantă, credibilă, și mi s-a părut că reprezintă esența capitalismului. Adică Bursa. Părea un om normal. Timp de doi ani am fost apropiați, ne vizitam acasă. Mi-a cerut bani să investească la bursă. I-am dat câteva mii de dolari, pentru care a garantat cu un Citroen Saxo, la
Chirieac: De ce nu mai vorbesc cu Sima de 12 ani () [Corola-journal/Journalistic/80889_a_82214]
-
ieșit din cușcă La București va răsări curând un China Town. La Shangai, în China, sunt peste cinci mii de zgârie-nori (față de New York, unde sunt mai puțin de o mie). Partidul comunist, unic în peisajul politic chinez, construiește de zor... capitalismul. Sunt câteva realități pe care nu ne putem preface că nu le vedem. Cel puțin aceasta este concluzia unui om de afaceri timișorean întors recent din China Populară. Este vorba despre dl Radu Dimeca, director al societății comerciale timișorene „Grafoprint
Agenda2005-48-05-bursa muncii () [Corola-journal/Journalistic/284413_a_285742]
-
indiam (Ed. Polirom, 27,90 lei); Radu, principe de Hohenzollern-Veringen - Palatul Elisabeta: centrul regalității în România de azi (Ed. Humanitas, 79 lei); Gabriel Troc - Postmodernismul în antropologia culturală (Ed. Polirom, 22,90 lei); Daniel Dăianu, Radu Vrânceanu - Frontiere etice ale capitalismului (Ed. Polirom, 24,90 lei); Leila - Măritată cu forța (Ed. RAO, 16,99 lei); Anselm de Canterbury - Despre libertatea alegerii (Ed. Polirom, 14,90 lei); Dumitru Sanda ș.a. - Viața socială în România urbană (Ed. Polirom, 14,90 lei); Nicolae Isar
Agenda2006-20-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284967_a_286296]
-
gestionarea eficientă” avem “conducerea eficientă”. Al patrulea paragraf din iunie 2012 devine al cincilea în martie 2013. Și invers. Următoarele două paragrafe sunt identice în cele două texte. Urmează, în sfârșit, un text nou, de două rânduri și jumătate, despre capitalism și taxarea inițiativei private. Vin apoi 21 de pasaje 100% identice. Imediat după aceea, avem parte de o noutate: în loc de “acțiunea politică a PDL va fi concentrată spre unificarea tuturor forțelor politice și a organizațiilor societății civile care împărtășesc valorile
Cristi Preda: Moțiunea lui Blaga, o coafare a celei din vară by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/39071_a_40396]
-
din acea vreme (de la Marx și Engels, la Kautsky și gânditorii economici vienezi de la 1900), în cadrele mai largi ale unui liberalism care, sub conducerea lui Ioan I. C. Brătianu, se moderniza și se adapta și el provocărilor noii etape a capitalismului, anume industrializarea. Câteva dintre articole, de altfel, sunt adevărate studii ce ar trebui reluate măcar în cercurile de profil ale partidelor noastre de azi, dacă nu și în bibliografiile facultăților de științe politice. Mă refer la studiul fundamental Social-democratism sau
Un gânditor social: tânărul Stere by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3904_a_5229]
-
ei și la cei câțiva boieri mucegăiți care mai trăiau prin cotloanele Moldovei, ci reprezintă un întreg, în care dezvoltarea industrială trebuia să creeze oportunități pentru agricultură. El evidențiază diferențele care există între capitalul speculativ și cel productiv și recomandă capitalismul productiv, ca fiind mai potrivit etapei istorice de dezvoltare și caracteristicilor naturale ale economiei noastre. Și volumul al II-lea conține, în addenda, un număr însemnat de articole (multe, literare) pe care scrupulele științifice îi interzic lui Victor Durnea să
Un gânditor social: tânărul Stere by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3904_a_5229]
-
existe nu numai acum, ci și atunci, când sub direcția lui George Ivașcu reușise să fie altceva decât o gazetă de propagandă ceaușistă. Nostalgicilor după vechea și „buna” stare de lucruri, ca și celor nesesizând diferențele dintre socialismul real și capitalismul fie el și „original”, dictatură și democrație, ideologie unică și pluralism, li se poate atrage atenția că meritul unor scriitori importanți a fost nu doar unul literar; că, prin acești scriitori, literatura română și-a construit un spațiu de performare
Două epoci by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/3919_a_5244]
-
majoritate manipulată și o minoritate cu spirit critic. Marx prevăzuse o alta, urmare a gândirii lui economice, și anume aceea dintre bogații tot mai bogați și săracii tot mai săraci. Previziune neconfirmată: sub raport economic, polarizarea nu s-a produs, capitalismul fiind opera claselor mijlocii, al căror nivel a crescut permanent timp de două secole, iar discrepanțele (cutare familie din SUA ar poseda o avere egală cu cea a 100 de milioane de americani mijlocii!) sunt mai degrabă excepții. Polarizarea politică
Fractura by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4223_a_5548]
-
cea mai mare parte a scenelor au loc în limuzina ca un cavou de lux a magnatului. Via DeLlilo, regizorul speculează aici o constantă a imaginarului american investit inițial în cai, apoi în cai putere, începând poate cu lecția despre capitalism pe care o predă fordismul societății americane. O serie de romane vehiculează această incorporare a mașinii, în particular, a tehnologiei, în general, în corpul social și chiar în corpul uman de la V-ul lui Thomas Pynchon la mașina-ucigașă, Christine, a
Apocalipsa cosmopolitană by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4249_a_5574]
-
filmului din 1999, la o hiperrealitate, uneori de expresie statistic-computațional-fractalică, un laborator pentru inginerii sociale futurologice. Filmografia lui Cronenberg, Videodrome, The Fly, eXistenZ, Crash relevă această preocupare pentru caracterul invaziv al tehnologiei, doar că, aici, într-o fază a unui capitalism apocaliptic. Acest fapt înseamnă mai mult decât mașinism sau biotehnologie, înseamnă teorie a informațiilor, înseamnă teorie a numerelor, calcul al probabilităților, axiome ale incertitudinii etc. Asemeni unor filosofi apocaliptici, personajele își transmit propriile reflecții asupra unei dinamici distructive, care la
Apocalipsa cosmopolitană by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4249_a_5574]
-
apoftegmatic a anarhistului Bakunin - „Pasiunea pentru distrugere este o pasiune creatoare” și cea a lui Marx care prefațează Manifestul Partidului Comunist, - „O stafie bântuie astăzi prin Europa: stafia comunismului” - frază reformulată semnificativ. În cazul de față, stafia este cea a capitalismului. Ce vrea să spună această repunere în context? În primul rând, că însuși capitalismul a devenit spectral, a rupt contractul cu realitatea, generând ecuații și funcții tot mai complicate în raport cu umanul, construind un viitor în epură, un viitor populat de
Apocalipsa cosmopolitană by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4249_a_5574]
-
lui Marx care prefațează Manifestul Partidului Comunist, - „O stafie bântuie astăzi prin Europa: stafia comunismului” - frază reformulată semnificativ. În cazul de față, stafia este cea a capitalismului. Ce vrea să spună această repunere în context? În primul rând, că însuși capitalismul a devenit spectral, a rupt contractul cu realitatea, generând ecuații și funcții tot mai complicate în raport cu umanul, construind un viitor în epură, un viitor populat de simulacre. Anarhismul bakunian, marxismul în formula sa militanto-revoluționarutopistă constituie deopotrivă expresii ale iraționalului, instituindu-
Apocalipsa cosmopolitană by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4249_a_5574]
-
erotismului în eroism al clasei muncitoare, obișnuită cu condiția mioritică a bâtei și mulsului. Dacă nu de mult, lupta de clasă solicita punerea în slujba Partidului a funcției reproducătoare pentru a furniza șeptelul proletar necesar creșterii producției, de data aceasta capitalismul sălbatic este cel care conduce la relansarea întrecerii socialiste. Întâlnirea matinală a colectivului, fiecare individ fiind înarmat cu plăsuța și recipientul de colectare cu numele său, la „statua lui Mihai Viteazul”, în tonul unei muzici milităroase este de un comic
După melci by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4295_a_5620]
-
susține că cea mai mare realizare a sa ca președinte a fost faptul că a înțeles ororile anilor 90. Băsescu consideră că în mandatul său a realizat necesitatea de a reforma statul cu totul, nu o trecere de la comunism la capitalism. "Uitați, nu am să-mi fac un bilanț acum. Pentru că este prea devreme. Să-mi termin cel de-al doilea mandat și o să-l fac. Dar cred că cel mai important lucru este legat de faptul că am înțeles eroarea
Care este cea mai mare realizare a lui Băsescu, în opinia sa () [Corola-journal/Journalistic/44707_a_46032]
-
ideologice se scaldă planeta azi, potrivit lui Sloterdijk? Terra se află într-o stare de armistițiu (de amînare a războiului) în care pacea provizorie e asigurată de singurele soluții de moment care s-au dovedit eficace: statul de drept, democrația și capitalismul. Pot fi ele prelungite? Da, cu o singură condiție: ca adepții monoteismelor să scape de morbul unui zeu unic, concedînd că alături de Allah poate sta și Hristos, sau că Moise nu e cu nimic inferior lui Pavel. Fără această schimbare
Secundum non datur by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4471_a_5796]
-
germani: Oswald Spengler 67. Alexandru George, „Nae Ionescu și Max Scheler“, România literară, XXV, nr. 36, 11-17 noiembrie 1992, p. 10; republicat în: idem, Întâlniri, Cartea Românească, București, 1997, pp. 90-94. (ideea „organicului“ și a pseudomorfozei), Max Weber (ideea nașterii capitalismului și a democrației din spiritul protestant) și Ferdinand Tönnies (distincția între societate și spirit comunitar). Pentru păstrarea echilibrului, Alexandru George adăuga că ar fi interesant ca un comparatist să depisteze „accentele personale“ din textul lui Nae Ionescu. Am comparat cele
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
acestui demers este acela de a vedea în ce măsură România a cunoscut forme sustenabile, stabile și coerente de guvernare în comun de tipul celor identificate de Ostrom și descrise, între altele, în lucrarea Guvernarea bunurilor comune (2007). În România, înainte de pătrunderea capitalismului și apoi a comunismului, forma cea mai răspândită de guvernare a resurselor era cea în comun. Având în vedere acest fapt, precum și recunoașterea de care se bucură cercetările lui Ostrom în gestionarea bunurilor comune, putem oare concluziona că aceasta este
Satele devălmaşe româneşti – o analiză instituţională a proprietăţii în comun. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
stabilească în ce măsură astfel de forme de autoorganizare în cadrul comunităților rurale au reușit să supraviețuiască perioadei comuniste. Pentru a putea extrage concluzii pertinente cu privire la guvernarea în comun a bunurilor comune în cazul românesc, voi încerca să chestionez legătura directă dintre apariția capitalismului și a proprietății private și degradarea bunurilor comune, în special a pădurilor. Adoptând o variantă maximală, am putea afirma că pătrunderea capitalismului în satele românești și degradarea bunurilor comune sunt două fenomene fără legătură cauzală, care s au desfășurat în
Satele devălmaşe româneşti – o analiză instituţională a proprietăţii în comun. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
cu privire la guvernarea în comun a bunurilor comune în cazul românesc, voi încerca să chestionez legătura directă dintre apariția capitalismului și a proprietății private și degradarea bunurilor comune, în special a pădurilor. Adoptând o variantă maximală, am putea afirma că pătrunderea capitalismului în satele românești și degradarea bunurilor comune sunt două fenomene fără legătură cauzală, care s au desfășurat în același timp printr-o coincidență. O altă ipoteză ar fi aceea că relațiile economice capitaliste nu au făcut altceva decât să accelereze
Satele devălmaşe româneşti – o analiză instituţională a proprietăţii în comun. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]