677 matches
-
Au fost condamnate în anul 553 numai ,,referirile” la reîncarnare. Acest succes politic imperial a avut drept consecință o revizuire ,,la sînge “ a Evangheliilor din care a fost ștearsă orice mențiune a reîncarnării. Și iată de ce a dispărut ea din catehismele noastre după secolul al - VI - lea “. (Dorothee Koechlin de Bizemont,, Universul lui Edgar Cayce “ ). Deci ni se spune clar de către oameni care au consultat arhive cum că, în mod normal de altfel, Biblia a fost modificată, iar sensul real și
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
redă un tablou al școlilor publice în Moldova anului 1847. Potrivit lui erau prevăzute a funcționa școli începătoare în Capitală (Iași) la Sfinții Trei Ierarhi, în Târgușor, Păcurari, Sărărie și Tătărași, unde se învățau sfintele rugăciuni, citirea și scrierea românească, memorizația, catehismul, din gramatică etimologia, aritmetica, preliminariile geografiei și întâile cunoștințe. ...La fiecare din școlile arătate urma să fie câte un profesor și câte un adjunct, primul cu o leafă de 2400 lei pe an, iar al doilea cu câte 1000 lei
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
școli lancasteriene. Școlile însă, care s-au putut atunci crea, au avut o existență mai mult efemeră în privința organizării lor, iar în urma reacțiunii ce s-a produs la 1848, le-a desființat totalmente. În aceste școli se învăța scrierea, citirea, catehismul, cele patru operațiuni aritmetice, oarecare noțiuni de geografie și de plugărie. Cu toate acestea, se pare că în realitate școlile rurale, atât în Muntenia cât și în Moldova, n-au avut o existență serioasă decât de la 1858 încoace. E drept
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
fost condamnate în anul 553 numai „referirile” la reîncarnare. Acest succes politic imperial a avut drept consecință o revizuire „la sânge” a Evangheliilor din care a f ost ștearsă orice mențiune a reîncarnării. Și iată de ce a dispărut ea din catehismele noastre după secolul al VI- lea! -(Dorothee Koechlin de Bizemont- ,,Universul lui Edgar Cayce“ ) . Teoria reîncarnării poate fi argumentată prin mai multe fapte pe care știința actuală nu le poate explica în termeni obișnuiți. Un nou născut se naște cu
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
timp în urmă la concluzia că este o greșeală, indiferent de situație, să amestecăm religia cu politica externă? Eu așa credeam. Deși așa cum am aflat mai târziu am origini evreiești 4, am fost crescută în religia romano-catolică. În copilărie studiam catehismul, mă rugam în mod regulat Fecioarei Maria și doream să devin preot (chiar și o catolică poate să viseze). Pe măsură ce creșteam, îmi modelam simțul moralității în funcție de ceea ce învățam la biserică și de educația și exemplele oferite de părinții mei. Am
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
care se transformă în jumătăți de adevăruri în momentul în care sunt examinate serios. Binele și răul tind să se amestece, nu sunt ambalate separat. Această realitate, o temă centrală a filozofiei, a dramei, a literaturii, a artei, precum și a catehismului 48 învățat în timpul copilăriei este de multe ori ignorată de retorica impetuoasă a liderilor politici. De obicei, ea apare atunci când încetează discuțiile și începe acțiunea. Acest lucru are loc atunci când prăpastia dintre intențiile și realizările noastre devine dureros de evidentă
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Abraham Lincoln, Samuel Fowles & Company, Springfield, Mass., 1866, pp. 78-79. 47 Citatul îi aparține lui Michael Walzer și este extras din "Religion and American Foreign Policy: Prophetic, Perilous, Inevitable", Brookings Institution, Washington, D.C., 5 februarie 2003 (masă rotundă). 48 Conform catehismului (paragraful 1707), "omul este divizat în interiorul său. Drept urmare, întreaga viață a omului, atât a celui individual cât și a celui social, pare a fi o luptă, una dramatică, între bine și rău, între lumină și întuneric". 49 Madeleine Albright, Madam
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
literaturii române, cu accent special asupra epocii vechi și clasice. Prin urmare, studii și articole erudite fac descrierea filologică și comentariul critic al unor cărți și manuscrise vechi. Nicolae Drăganu scrie despre Un fragment din cel mai vechi molitvenic românesc, Catehisme luterane, Pagini de literatură veche, Versuri vechi, N. Cartojan se ocupă de Cel mai vechi zodiac românesc: „Rujdenița” Popei Ion Românul. 1620, iar Sextil Pușcariu descrie Un nou exemplu din „Evanghelierul” lui Coresi. În același spirit, recenziile analizează cu preponderență
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286652_a_287981]
-
a îngădui să se distrugă această insulă înseamnă a tolera un furt în atelierul de evoluție universală [...]. Literatura și politica în care ne-am frămîntat noi s-a înfățișat cu această pecete. Călăuziți de-o supremă utilitate am creat un catehism al datoriilor noastre de la care nu ne-am abătut. Ne-am zis: noi sîntem precursorii unității unui popor, noi trebuie să ne jertfim pentru coeziunea lui, noi trebuie să facem din hecatombele noastre piedestalul gloriilor de mîine“ <footnote Octavian Goga
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
în tinda bisericii, unde preotul sau un dascăl mai priceput la învățătură îi deprindea să învețe buchiile și să slovenească 1 câte ceva din ceaslov sau psaltire. Aceste mici „ferestre” către lumina învățăturii dispuneau și de manuale de silabisit, caligrafie și catehism 2. Sătenii se hotărau greu să-și dea copiii la școală și în mintea lor simplă își închipuiau că a învăța buchiile e un lucru tare greu. Pe de altă parte, nici copiii nu se omorau cu învățatul, auzind de la
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Fiii văduvei sunt copiii spirituali ai zeiței Isis, al cărei soț a fost ucis de fratele său Seth. Așa și Hiram fiu al văduvei Nephtali care are un nume de rezonanță egipteană Nephtys, sora lui Isis. De la Hiram, legendă și catehism, mit al descoperirii de sine, imagine a morții simbolice și de transformare, decurge majoritatea ritualurilor inițiatice moderne. Cercetând Egiptul, Grecia și lumea biblică nu putem să nu recunoaștem influența spirituală a ordinelor inițiatice din antichitate. Întâlnite mai întâi la Roma
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
1292 Christian Resenkreutz, Nunta alchimică. 1293 Gheorghe Andrei Neagu, Nunta Neagră, Editura Valman, 2010. 1294 L.Pendefunda, Alchimia nunții, Convorbiri literare 2010, 5 (173): 172. 1295 Christian Resenkreutz, Nunta alchimică. 1296 Rene Char, 1907-1986, În sănătatea șarpelui, XXIII. 1297 Micul Catehism, Episcopia Romano-catolică Iași, 1993. 1298 Wolfram von Eschenbach 1299 George Bacovia, Dialog de iarnă, Plumb, Editura Litera, 2009. 1300 Liviu Pendefunda, Vrăjitorii Marelui Vid, Moonfall Press, USA 1993. 1301 Mihai Eminescu, Sonet, Poesii, 1895. 1302 Alphonse de la Martine, 1790-1869, Însingurarea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dreptei credințe: Descoperirea cu deamăruntul a pravoslavnicei credințe a Sfântului Ioan Damaschin, Mărturisirea lui Ghenadie Scolariul - cea mai veche mărturisire a Bisericii Ortodoxe -, Mărturisirea lui Mitrofan Critopulos; Mărturisirea Patriarhului Dositeiu al Ierusalimului. Toate aceste mărturisiri, adevărate cărți simbolice, reprezintă, împreună cu catehismele, o sursă pentru cunoașterea credinței ortodoxe, dar nu un izvor principal. Se cunoștea tentativa catolică de a proba, invocând în susținerea propriei argumentații și opinia unor teologi răsăriteni, Andrutsos și Balanos, că Mărturisirea lui Petru Movilă era calchiată, ca metodă
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
cunoașterea credinței ortodoxe, dar nu un izvor principal. Se cunoștea tentativa catolică de a proba, invocând în susținerea propriei argumentații și opinia unor teologi răsăriteni, Andrutsos și Balanos, că Mărturisirea lui Petru Movilă era calchiată, ca metodă și fond, după catehismul latin al lui Canisius, cel mai răspândit în secolul al XVII-lea. Dacă teza catolică 14 se dovedește, aparent, validă, aceasta se datorează îndeosebi conținutului Mărturisirii lui Petru Movilă. Mărturisirea lui Petru Movilă, alcătuită de mitropolit și modificată apoi de
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
se poate remarca cu ușurință că paternitatea unei asemenea cărți poate fi revendicată de oricine. De fapt, aceasta presupunea că Ortodoxia nu se identifica numai cu Mărturisirea lui Petru Movilă; cu alte cuvinte, Ortodoxia este altceva, nu numai un simplu catehism. Autoritatea supremă în Biserica Răsăriteană este reprezentată de Sinodul Ecumenic. Puși în fața unor chestiuni importante care reclamau o rezolvare rapidă, Părinții Bisericii, adunați în aceste sinoade, sub ocrotirea și inspirația Sfântului Duh, au luat decizii semnificative, valabile de-a lungul
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
erau Paris, Louvain, Köln, Ingolstadt, toate orașe universitare. Cea mai reprezentativă figură a acestei mișcări a fost iezuitul Pierre Canisius, care a avut o influență considerabilă în lumea germanică; editările, traducerile și adaptările lucrărilor sale se multiplicară, iar micul său catehism (1558) a fost publicat de mai mult de 400 de ori într-un secol. VI. Oamenii și cărțile 1. Meseriile cărții. Meserie nouă, tipografia nu s-a integrat dintr-o dată într-un cadru prestabilit, dar extinderea ei a făcut-o
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
cărțile catolice. La Roma, Pius al IV-lea creează Tipografia Poporului Roman (care va deveni tipografia vaticană) pe care o încredințează lui Paulo Manuzio în 1561, pentru a pregăti edițiile oficiale ale Bibliei, ale textelor Sfinților Părinți, ale decretelor și Catehismului conciliului celor 30. El pretinde chiar să i se rezerve privilegiul exorbitant al tipăririi cărților liturgice după uzul roman; în fața protestelor regilor Franței și Spaniei se ajunge la soluția ca familia Plantin-Moretus la Anvers și o companie de librari parizieni
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
a se ajunge la schimbările dorite. După o serie de atentate, la 1 aprilie 1881 țarul Alexandru al II-lea cădea sub bombele narodnovoliki-lor. În cursul represaliilor extrem de dure a fost capturat un extremist, Serghei G. Neceaev, autor al unui Catehism al revoluționarului (Katechizis revoljucionera), ale cărui teze se disting prin neîndurătorul simț al organizării pus în slujba credinței în revoluție. Expresia de "neceaevism" a fost folosită atunci pentru a desemna cele mai lipsite de prejudecăți și intransigente forme ale nihilismului
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mod radical de a concepe acțiunea revoluționară, cel al lui Neceaev, care a fost respins de Aleksandr I. Herzen și împărtășit în schimb de Mihail A. Bakunin. Unii susțin chiar că acesta din urmă a fost inspirator și coautor al Catehismului. Acești doi gânditori personifică de fapt moduri opuse de a concepe viziunea asupra lumii nihilisto-revoluționare: extremism radical și rebel la Bakunin, moderație și pragmatism la Herzen. Bakunin se proclama "fondator al nihilismului și apostol al anarhiei" și declara: Ca să învingem
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a Îngădui să se distrugă această insulă Înseamnă a tolera un furt În atelierul de evoluție universală [...]. Literatura și politica În care ne-am frămîntat noi s-a Înfățișat cu această pecete. Călăuziți de-o supremă utilitate am creat un catehism al datoriilor noastre de la care nu ne-am abătut. Ne-am zis: noi sîntem precursorii unității unui popor, noi trebuie să ne jertfim pentru coeziunea lui, noi trebuie să facem din hecatombele noastre piedestalul gloriilor de mîine. Crezul politic al
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
Mihai Ralea îl va caracteriza pe C. Rădulescu-Motru ca fiind un „gânditor occidental într-o țară de politică, de afaceri și de arivism”, profețind, totodată, că o altă lucrare a sa, Curs de psihologie (1923), va deveni „Ebbinghaus-ul psihologiei românești, catehismul indispensabil de inițiere în problemele psihologiei”, fapt care s-a și confirmat (apud Bejat, 1972, p. 281). Fenomenul semnalat de noi, și anume faptul că psihologia românească a fost doar cu un pas, doi în urma celei universale, devine și mai
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
că înălțimea vederilor filosofice ale gânditorului din Abdera era dublată de un exercițiu sentențios de morală moralizatoare. Un „în stilul lui” Democrit, însă cu mai puțin talent, îmi pare mai probabil decât un text semnat de el: aforismele conturează un catehism adresat marelui public în care suntem îndemnați să spunem mai curând adevărul decât să mințim, să preferăm binele răului, să nu ne încredem în cei răi, să ne supunem legilor, să disprețuim bunurile acestei lumi, să gândim înainte de a acționa
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
preferința, nu se arată partizanul unei teze sau al celeilalte. El expune, opune, povestește. Reținem însă, în ce-l privește, o postură prescriptivă, ca și cum sofiștii ar excela în morala moralizatoare! Ca și cum s-ar fi făcut cunoscuți, ca Platon, propunând niște catehisme, niște evanghelii, niște corpusuri de înțelepciune practică! Ce să credem despre mențiunea din Suda, la rubrica Prodicos, despre moartea lui la Atena, condamnat să bea cucută sub aceeași acuzație ca și Socrate - mai precis, de a fi corupt tineretul? Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
în b. mănăstirii. Nu există date despre existența unor b. voievodale sau boierești până în secolul al XVII-lea. Se întâlnesc pe la 1645 preocupări în acest sens la Udriște Năsturel; în b. acestui rafinat boier va găsi Varlaam al Moldovei acel catehism al calvinilor pe care îl va combate cu atâta energie. Grigore Ureche, Miron și Nicolae Costin, Dosoftei poetul și mitropolitul vor dispune de b. bine înzestrate, inclusiv cu cărți occidentale, necesare elaborării operelor pe care le-au lăsat. Iar spre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285733_a_287062]
-
noul guvern, secretar de stat. În timpul Locotenenței Domnești îndeplinește funcția de director în Ministerul Dinăuntru. În exil, la Paris, face parte din conducerea emigrației. Cu N. Bălcescu și N. Golescu, semnează un Apel către români, iar împreună cu I.C. Brătianu un catehism pentru săteni. După o infructuoasă misiune politică la Istanbul, în 1857 revine în țară. Ales deputat în Adunarea Electivă, va participa în toate legislaturile de după 1857, fiind susținut și de negustori și meseriași. De altfel, e desemnat staroste al Corporației
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289374_a_290703]