2,183 matches
-
deștepți, care făceau emisiuni pentru oameni deștepți. Apoi, jurnaliști deștepți care făceau emisiuni pentru oameni proști, iar acum jurnaliști proști care produc pentru oameni proști. Prin mass-media din lumea întreagă se transmite o anumita "RELIGIE". Nu este vorba despre ortodoxie, catolicism, baptism, penticostalism sau orice altă religie. Ci este mai degrabă vorba despre religia sexului, a urii și a violenței. Oamenii se uită la televizor că și cum ar intra într-un templu al sexului, crimei și desfrâului. Este o îndobitocire
MANIPULARE SI CONTROL de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355352_a_356681]
-
am fost întrebat dacă este nevoie de mass-media creștină în România. Cineva spunea că în spatele fiecărei instituții de media există o anumită religie. Sau că fiecare instituție de mass-media transmite o anumita religie. Și nu e vorba despre ortodoxie sau catolicism, despre baptiști, penticostali, creștini după evanghelie sau altele. Ci este vorba de ceva mult mai profund, de un fel de mesaj subliminal, sugerat într-un mod foarte parșiv telespectatorului, ascultătorului sau cititorului. De exemplu sexul, sau libertatea sexuală. Aproape orice
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/356841_a_358170]
-
am fost întrebat dacă este nevoie de mass-media creștină în Romania.Cineva spunea că în spatele fiecărei instituții de media există o anumită religie. Sau că fiecare instituție de mass-media transmite o anumita religie. Și nu e vorba despre ortodoxie sau catolicism, despre baptiști, penticostali, creștini după evanghelie sau altele.Ci este vorba de ceva mult mai profund, de un fel de mesaj subliminal, sugerat într-un mod foarte parșiv telespectatorului, ascultătorului sau cititorului.De exemplu sexul, sau libertatea sexuală. Aproape orice
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/356841_a_358170]
-
fost legată de diferența de vârstă dintre cei doi. Dumitru Sinu avea 37 de ani, iar Nicole doar 19 ani. „ Tu ești curată ca lacrima!” Un alt impediment era religia. Familia lui Nicole, asemenea majorității francezilor, avea rădăcini adânci în catolicism, iar pretendentul era ortodox. Dacă biserica ortodoxă acceptă destul de ușor căsătoria între două persoane de religie diferită, catolicii erau mult mai exigen ți și cereau convertirea obligatorie a lui Mitică la religia catolică. Procesul de convertire, anevoios și lung, presupunea
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356622_a_357951]
-
ortodoxe răsăritene împotriva comunizării /sovietizării spațiului est-european. Putem vorbi de o opoziție instituționalizată a ortodoxismului și una sectorializată pe actori individuali (patriarhi, episcopi, monahi). Astfel, într-o directivă a Patriarhiei Iugoslaviei din anul 1946 se spunea: “sau cu Roma, cu catolicismul, sau cu Moscova (ideologia bolșevică) și teoriile sale destructive și imorale”2. Observăm că, după tradiționala tendință de apărare împotriva ofensivei catolice unul dintre centrele ortodoxismului condamnă agresiunea ideologică a Kremlinului. Pentru a ilustra această poziție combativă, putem să arătăm
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
ateizări forțate în Europa Centrală și de Est. Biserica Evanghelică Germană (E.K.D.) a adoptat în octombrie 1945, la Sttutgart o declarație de culpabilizare a tuturor germanilor pentru exterminarea evreilor de către Hitler. Totuși, putem remarca o fractură în dialogul ecumenic Vest (catolicism/ protestantism) Est (ortodoxism) determinat de ingerințele ideologice ale regimului sovietic de ocupație în viața politică, instituțională a actorilor statali estici. În ianuarie anul 1946, Patriarhul Moscovei a refuzat să primească o delegație a Consiliului Ecumenic al Bisericilor formată din: arhiepiscopul
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
în jos, la care a aderat mitropolitul Atanasie Anghel, umilul fiu de preot ortodox din Bobâlna, care pentru câteva mii de florini și promisiunea scăpării clericilor de coverzile iobăgiei și decimei au trecut de la „schismaticii” ortodocși la religia receptă a catolicismului, noua „ideologie” a Vienei în Transilvania proaspăt ocupată, cu sprijinul iezuiților și a Papei Clement al XI-lea. Paradoxal, deși s-au promis de către austrieci recunoașterea celor care trec la Unire a drepturilor cetățenești conform membrilor celorlalte religii recepte, românii
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
De exemplu, clerul și credincioșii din Maramureș au fost cu totul străini de actul de unire, săvârșit de Atanasie Anghel în 1701.Curtea de la Viena a impus Unirea cu forța, preoții fiind obligați de noul episcop hirotonit la Viena întru catolicism, Atanasie Anghel, să treacă la Unire. Printre mirenii ortodocși Unirea era percepută ca o afacere popească în vederea satisfacerii intereselor clerului. Ortodocșii mireni care își lepădau credința și treceau la uniți nu erau scutiți de dări și corvezile iobăgești și nu
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
Vienei. Situația dramatică a mirenilor ortodocși din Alba-Iulia a dus la revoltă. Așa s-a născut mișcarea pașnică a nobilului român ortodox Gavril Nagszegi. Acesta făcea parte dintr-o străveche familie nobiliară română care a trecut în evul mediu la catolicism și s-a înrudit cu nobili maghiari. Totuși, Gavril Nagszegi revine la ortodoxie cu întreaga familie și se pune în fruntea comunității ortodoxe din Alba-Iulia solicitând autorităților ardelene și Curții de la Viena dreptul de a avea preoți ortodocși și măcar
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
publică lui Gavril Nagszegi de teamă să nu se creeze un precedent ca și alți nobili ardeleni din națiunile privilegiate să nu fie arestați abuziv de noile autorități. În subsidiar magnații unguri find lutherani, calvini sau unitarieni nu doreau întărirea catolicismului în Transilvania perceput de către aceștia ca noua „ideologie” a Vienei pentru a stăpâni Ardealul, cu ajutorul românilor uniți. Pentru conții maghiari menținerea românilor în ortodoxie era și un pretext suficient că erau schismatici și puteau fi ținuți în afara legilor țării doar
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
toate confesiunile, renovate sau în curs de... Elemente concrete de persecuție... ai? Sau persecuție înseamnă faptul că Patriarhia Moscovei refuza să-l recunoască pe papa drept capul "bisericii universale". Adică, pentru a te cita, „Biserica universală respiră prin doi plămâni - catolicismul și ortodoxia"!? Și capul, creierul, care e? Papa? Nu cumva neacceptarea acestui, să-i zicem, blând, „dezechilibru spiritual", se numește „persecuție"? III) „La Moscova, în Crimeea se închid McDonalds-urile. Produse agrare din vest nu mai ajung în Rusia. Embargou
RUSIA 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370428_a_371757]
-
islamiști. VI) „Din cele două focare de nesiguranță internațională majoră, Islamul radical și Secularismul apusean fără Dumnezeu, Rusia lui Putin vede în Occidentul laic cea mai mare primejdie." Parcă până nu demult afirmai că opoziția este între ortodoxia „reacționară" și catolicismul luminat care stă la baza „acquis-ului comunitar" și că singura soluție este recunoașterea supremației „Romei"! Acum occidentul a devenit brusc „secular". Nu, pericolul este în expansionismul occidental sub toate formele sale: cruciade, războaie, export de „democrație", apel la „unitatea lumii
RUSIA 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1338 din 30 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/370428_a_371757]
-
cel mai puternit regat din vestul Europei. Patru străbuni de-ai ei au fost regi ai francilor, incepand cu stra-strabunicul Clovis I care se botează în religia catolică la îndemnul soția sale, în anul 508, devenind sabia Papei pentru răspândirea catolicismului, dar și unsul Domnului, strălucind cu aură supra-omeneasca în ochii muritorilor de rând. Condiția pusă de Bertha, la căsătoria cu păgânul rege anglo-saxon, a fost să-și poată păstra religia, și-a adus confesor, ba chiar a cerut de la Papă
HOINARI PRIN LUME de OLIVIA DUMITRU în ediţia nr. 2190 din 29 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369627_a_370956]
-
în jos, la care a aderat mitropolitul Atanasie Anghel, umilul fiu de preot ortodox din Bobâlna, care pentru câteva mii de florini și promisiunea scăpării clericilor de coverzile iobăgiei și decimei au trecut de la „schismaticii” ortodocși la religia receptă a catolicismului, noua „ideologie” a Vienei în Transilvania proaspăt ocupată, cu sprijinul iezuiților și a Papei Clement al XI-lea. Paradoxal, deși s-au promis de către austrieci recunoașterea celor care trec la Unire a drepturilor cetățenești conform membrilor celorlalte religii recepte, românii
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
De exemplu, clerul și credincioșii din Maramureș au fost cu totul străini de actul de unire, săvârșit de Atanasie Anghel în 1701.Curtea de la Viena a impus Unirea cu forța, preoții fiind obligați de noul episcop hirotonit la Viena întru catolicism, Atanasie Anghel, să treacă la Unire. Printre mirenii ortodocși Unirea era percepută ca o afacere popească în vederea satisfacerii intereselor clerului. Ortodocșii mireni care își lepădau credința și treceau la uniți nu erau scutiți de dări și corvezile iobăgești și nu
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
Vienei. Situația dramatică a mirenilor ortodocși din Alba-Iulia a dus la revoltă. Așa s-a născut mișcarea pașnică a nobilului român ortodox Gavril Nagszegi. Acesta făcea parte dintr-o străveche familie nobiliară română care a trecut în evul mediu la catolicism și s-a înrudit cu nobili maghiari. Totuși, Gavril Nagszegi revine la ortodoxie cu întreaga familie și se pune în fruntea comunității ortodoxe din Alba-Iulia solicitând autorităților ardelene și Curții de la Viena dreptul de a avea preoți ortodocși și măcar
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
publică lui Gavril Nagszegi de teamă să nu se creeze un precedent ca și alți nobili ardeleni din națiunile privilegiate să nu fie arestați abuziv de noile autorități. În subsidiar magnații unguri find lutherani, calvini sau unitarieni nu doreau întărirea catolicismului în Transilvania perceput de către aceștia ca noua „ideologie” a Vienei pentru a stăpâni Ardealul, cu ajutorul românilor uniți. Pentru conții maghiari menținerea românilor în ortodoxie era și un pretext suficient că erau schismatici și puteau fi ținuți în afara legilor țării doar
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
kilometri distanță. - Mamă, eu vreau să mă fac preot, îi spuse Josémaria mamei sale într-o zi. Simt că asta e vocația mea, chemarea mea, spre cele sfinte, spre biserică, spre binecuvântare. Tânărul adolescent, a cărei figură blajină sugera laxismul catolicismului ca piatră de temelie a creștinismului universal, se agăța cu disperare de viața bisericească. Tinerețea și reflecția de sine, atitudinea coagulantă a propriilor convingeri îl făcu pe Josémaria să urmeze cu certitudine calea cucerniciei. Freamătul unei noi lumi își desena
JOSÉMARIA ŞI ÎNCEPUTUL de CRISTEA AURORA în ediţia nr. 1383 din 14 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368110_a_369439]
-
destinul civilizației creștine într-o lume care, astăzi, se globalizează depersonalizant și contradictoriu. Cu ceva timp în urmă, mă frapa în articolele Dv. tonul absolutizant în care, după mine, tratați diferențele dintre creștinismul occidental ( privit de Dv. îndeosebi din unghiul catolicismului) și ortodoxism, propriu bunei părți a lumii est-europene. E drept, întâlneam ca și acum îndemnul la unitatea dorită a creștinismului, privită nu doar ca bază spirituală a unității originare a Continentului, ci și ca un factor efectiv de convergență și
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
asemenea semnificativ faptul că priviți refacerea unității creștine și ca un factor favorizant al depășirii crizei moral-politice occidentale, caracterizată, cum scrieți, prin „deformări grave: ateism, modernism, materialism, naționalism, fascism, socialism, național-socialism, consumerism”. Pe fondul neînțelegerilor de un mileniu încoace dintre catolicism și ortodoxism, s-a creat, cum remarcați, „un întreg catalog de prejudecăți reciproce”, multiplicate astăzi și care, la rându-le, după cum se poate observa, alimentează ca un feed-back schisma de la începutul mileniului al doilea. Conștientizarea lor este primul pas spre
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
și nici chiar pe cei care nu vor să direcționeze din impozitul lor către Biserici. Așa-numitul impozit bisericesc pe model german este potrivit federalismului german, dar și culturii dominat protestante. Sau, în orice caz, născut pe fricțiunea istorică dintre catolicism și protestantism. În schimb, cultura religioasă a cetățenilor români nu a cunoscut o astfel de tensiune istorică, ci s-a înșurubat mai degrabă în jurul unor Biserici cu vocație universală. Altfel spus, Biserica nu închide niciodată ușa nimănui, nici măcar ateului. Puse
DESPRE VIZIUNEA DOMNULUI VICTOR OPASCHI – SECRETAR DE STAT PENTRU CULTE, CU PRIVIRE LA RAPORTURILOR DINTRE STAT, BISERICĂ ŞI CULTE RELIGIOASE, ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ [Corola-blog/BlogPost/352928_a_354257]
-
în varianta ei orientală (prin orientalistul Paul Deussen) și occidentală a lui A. Silesius și M. Eckhart prin filiera poeziei germane a lui R.M. Rilke (1875-1926), dar și pe cea ortodoxă bizantină prin intermediul poetului dadaist Hugo Ball (1886-1927), convertit la catolicism și autor al unei importante cărți despre „creștinismul bizantin”. În fața excesului de istorism și scolasticism al teologiei academice, are revelația misticii ca experiență vie care-l face pe om „contemporanul lui Dumnezeu”, iar nu prizonierul trecutului sau schemelor gândirii proprii
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
său, el ajunge la concluzia că principala cauză a schismei o reprezintă puținătatea dragostei celor care s-au separat. Alexandru Homiakov vede în romano-catoiicism o formă de protestantism deghizat, întrucât și această confesiune nesocotește învățătura Bisericii, modificând Simbolul credinței. Despre catolicism mai spune, între altele, că a introdus în sanctuarul credinței mecanismul unei bănci și că papa este de fapt un „oracol involuntar" de vreme ce infailibilitatea acestuia nu depinde de sfințenia sau de decăderea sa. Familiaritatea sa cu scrierile patristice stă chezășie
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
a spus că poate cea mai cumplită ispită a omului contemporan este de fapt vechea ispită, autoîndumnezeirea. Își construiește o religie căreia el însuși îi este dumnezeu, de fapt: îi place Ortodoxia, ia din Ortodoxie ceva; îi place și din Catolicism ceva, ia și de acolo ceva; din Hinduism îi place ceva, ia și de acolo ceva. Este „generos”! Despre căile ce duc către smerenie - Părinte, ați spus că avem nevoie de credință, smerenie și dragoste. Ce ar trebui să facă
MATERIAL CU ŞI DESPRE PĂRINTELE ARSENIE MUSCALU DE LA MĂNĂSTIREA CORNU, JUDEŢUL PRAHOVA... PARTEA A II [Corola-blog/BlogPost/357701_a_359030]
-
să-și explice caracteristicile specifice ale Ortodoxiei și să nu lase nelămurit nimic din ceea ce este mai important în teologie și în practica noastră creștină. Vom lăsa pentru altă dată considerațiile lui Nae Ionescu despre iertare, iubire, tradiție (sau predanie), catolicism și protestantism. Și vom stărui în a arăta cum înțelege el o temă fundamentală a Ortodoxiei: Învierea Domnului. Iisus Hristos - Dumnezeu, devenit om deplin, învinge și biruie păcatul și moartea și înnoiește întreaga făptură: Iisus Hristos - noul Adam. Prin Iisus
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]