676 matches
-
popoarele din Europa de Nord. În Commentarii de bello Gallico, Cezar împărțea Galia în "trei părți", total distincte în ceea ce privește populația și moravurile: "Una este locuită de belgii, o alta de aquitani, iar a treia de cei care se numesc în limba lor celți și pe care noi îi numim în limba noastră gali. Aceștia sunt total diferiți între ei în ceea ce privește limba, obiceiurile și legile. Galii sunt separați de aquitani de Garonne, iar de belgi de Marna și Sena." Belgia, mult mai vastă decât
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
termenului) în 1308 și se generalizează în secolul al XVI-lea. De asemenea, englezescul colony (1382) se aplică exemplelor moderne începând cu 1555. Spaniolul colonia apare în 1570. 51 Numiți keltoï de către greci, ei sunt numiți galli de către romani. Însă celții sau galii sunt același popor. 52 Galii erau și ei civilizați, asemenea romanilor. Dacă nu au dominat, aceasta s-a întâmplat pentru că nu aveau un stat. În afară de trăsura cu două roți și de pantaloni, au inventat carul de luptă, cercuirea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
construind limes-ul lui Hadrianus la granița fluida dintre provincie și pămînturile picților din Scoția de Nord (Highlands). După ridicarea limes-ului2, împăratul Hadrianus a ordonat ridicarea unor fortificații în Munții Cambrian din Țară Galilor, temîndu-se de un posibil atac al celților irlandezi. La începutul secolului I d. Hr., existau cinci regate provinciale, legate între ele printr-o vagă structura confederativa determinată de alegerea unui rege al regilor, recunoscut de către ceilalți regi, fără a avea însă puteri reale asupra insulei. Sediul acestui rege
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
din privilegiați (memea), categorie din care făceau parte atît nobilii, judecătorii (brithem), sacerdoții (drui), cît și poeții (file). Fiecare rege, mai mare sau mai mic, avea cîte un druid la curtea să. Acesta îndeplinea și funcția de consilier politic. Clerul celt ocupă funcții multiple, fiind cea mai importantă categorie socială din cadrul comunității, datorită polivalentei sale3. Druizii practicau sacrificiile religioase, erau oameni de știință, miniștri, tămăduitori și arbitri ai disputelor politice. Cea de-a doua categorie socială era cea a oamenilor liberi
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
gaelismul tradițional. Biserică celta era inițial diferită de cea română, fiind influențată de tradițiile precreștine. Prima punea accentul pe servirea lui Dumnezeu în natură, în timp ce Biserică Română era o structură rigidă, puternic ierarhizata, în totală contradicție cu spiritul anarhic al celților irlandezi. Nici Patrick, nici Palladius nu au putut să elimine particularismele. Succesorii Sfîntului Patrick, sfinții Brigitte, Brendan, Comgall, Colomba (sau Colum Cille) și Colomban, au pus bazele unei întregi rețele de mănăstiri, atît în Irlanda (Kildare, Clonfert, Bongor Clonmacnoise, Monasterboice
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
determinat depopularea accentuată a țării și poate privi cu încredere spre viitor. XV La periferie sau în centru? Cultură irlandeză și Europa Irlanda reprezintă una dintre cele mai vechi civilizații europene, una dintre ultimele rămășițe ale imensei lumi antice a celților, triburi rătăcitoare care s-au vânturat prin întreaga Europa stabilindu-se în regiunile centrale ale continentului, Italia de nord, Spania, Franța, Ungaria (Panonia), si chiar în Asia Mică (unde au întemeiat micul regat al galaților) și dăinuind la periferiile Europei
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Beckett au contribuit enorm la dezvoltarea culturii europene moderne, în schimb influență ultimilor doi în Irlanda a fost modestă, iar Yeats a fost receptat drept un romantic în mediul cultural irlandez. James Joyce era sigur, în pesimismul sau anti-irlandez, ca "celții nu au contribuit cu nimic altceva la cultura europeană decît poate cu vinul". Chiar și opera lui vine să-l contrazică, dar această numai în cazul în care el poate fi considerat irlandez, si nu un european exilat pe propriul
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
de reflexie există un spic de grâu sau făină ca subiect de meditație pentru ciclul fizic și spiritual al transformării într-un suflet destinat drumului inițiatic. O altă mențiune o reprezintă Ordinul Fianna sau Ordinul Cavaleriei al regelui Fin al celților din Irlanda, grup inițiatic și războinic, respectând reguli stricte și o disciplină morală ce prefigurează cavalerii Mesei Rotunde a Regelui Arthur. Din aceste societăți, și câte altele mai existau au rezultat Ordinele Cavalerilor Templieri și Cavalerilor Teutoni. Legendele spun că
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
aveau și ele sculptate figuri care reprezentau gorgona sau animale, embleme, litere, teme simbolice (uneori și pe stindarde), întâlnite încă de la micenieni, acum trei mii cinci sute de ani (printre ofrande votive din argilă și fildeș la Knossos), apoi la celți și triburile germanice, în colegiul fraților Arvales la Roma88 sau utilizate de salii (frați preoți- luptători) în dansul din ceremoniile lor din martie și octombrie, venerând pe zeul Marte. De asemeni se întâlnesc părți ale corpului cu valoare de simbol
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ar fi rosariul 105 sau mătăniile. Sunt și alte accesorii folosite, cum ar fi roata de rugăciune lamaistă de forma unui cilindru metalic care se poate învârti și care este inscripționat dotat cu rugăciuni. Obiecte asemănătoare sunt menționate și la celți, la bretoni, greci și egipteni. Filacteriile purtate de evrei la rugăciunile de la sfârșitul săptămânii constau în două cutii de piele cu manuscrise ce amintesc de cele zece porunci. Trebuie menționată carpeta de rugăciune musulmană ce reprezintă aria sacră a moscheei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
divină. Altfel, cuvântul mag are o conotație negativă în Noul Testament 159. Credința în realitatea puterilor oculte și necesitatea unor ritualuri creștine s-au perpetuat până în zilele noastre. Adeseori în timpul creștinării Europei, magia era asociată păgânismului așa cum era ea întâlnită la celți, germani, scandinavi. În același timp întâlnim în manuscrisele monahale formule creștine amestecate cu ritualurile populare, ingrediente naturale folosite împotriva otrăvurilor, posedării demonice, atacului elfilor și a altor forțe invizibile. O altă practică adoptată de creștinismul slav este divinația 160 prin
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Duhul este acela care dă viață 526. Dacă pentru indienii amerindieni fântâna tinereții era în est, pentru egipteni ea avea așezarea spre vest, deci o localizare atlantă. Vasul Graalului avea culoarea roșie la egipteni dar și aspect de fântână la celți. Fântâna prin care străbatem noi clopotele în inițiere constituie o uriașă încercare. În acest eseu străbatem timpul înapoi, în adâncul fântânii, în imensitatea haosului din care s-a născut universul, dar în marea căutare a Cuvântului vom pătrunde împreună în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Creștine. Hinduismul și taoismul sunt specific metafizice, de fapt primul e tradiția completă în timp cel al doilea e partea superioară, calea, acea parte exoterică prin care Confucius a încercat să dezvăluie lumii înțelepciunea zeilor, focul prometeic, ros lynn al celților. O bibliotecă, iată ceea ce ne ne trebuie, aceasta fiind un spațiu magic în care spiritele așteaptă vraja care să le descătușeze. Vibrația cuvintelor are nevoie de o chemare. Iar cei care știu să o facă înțeleg că omul de ieri
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
peninsulei Scandinavia. Populațiile de est și de vest se deosebesc cu claritate 7: în timp ce germanicii de est (așezați la est de Oder) încep mișcări de amploare și pătrund adânc spre sud, cei de vest înaintează cu destulă dificultate în teritoriile celților și ilirilor, apoi în sud (de fapt este vorba de teritoriile devenite ulterior Germania de Sud, de Vest și Centrală). Denumirea Germania îi aparține lui Caesar, fiind atribuită teritoriilor locuite de aceste popoare pe linia Rinului și a Dunării 8
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
o primă formulare, intervenția dreptului roman. Conform acesteia, baza regimului comun al acestora se află în sistemul, propriu legilor barbare, creat de mundium marital și dotal feminin: principiul este expresia dreptului și elementului germanic pur în căsătorie. Ca și în dreptul celților, este vorba despre o putere asupra femeii și a bunurilor sale de o mare extindere și intensitate, limitată doar în confruntarea dotei feminine cu obligația conservării sale și, eventual, a restituirii ei10. Acesteia trebuie să i se adauge influența legii
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
sfera vânătorii și a întrecerilor de luptă. Jocurile antice au început înainte de anul 776 î. Hr., concomitent cu următoarele momente semnificative: - civilizația Harappa se dezvolta în India; - în 750 î. Hr., a fost adoptat alfabetul fenician în Grecia; - în 750 î. Hr. apar celții în Europa centrală; - în 753 î. Hr. a fost fondată Roma; - împăratul Constantin (mort 337 d. Hr.) a exclus cultura greco-latină; Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, nu au existat Jocurile Olimpice. Acestea au luat naștere la inițiativa lui Pierre de Coubertin
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
cf. indianul Dyauspitar, grecul Zeus Pater, illirianul Daipatures, latinul lupiter, scitul Zeus-Papaios, traco-frigianul Zeus-Pappos3. Deoarece hierofaniile celeste și atmosferice joacă un rol capital, e normal ca un anumit număr de zei să fie desemnați prin substantivul tunet: germ. Donar, Thorr, celt. Taranis (Tanaros), balticul Perkunas, protoslavul Perun etc. Probabil că, deja, în epoca indo-europeană zeul cerului - zeu suprem deoarece e creator al lumii și cosmocrator - ceda pasul în fața zeilor furtunii: fenomenul este destul de frecvent în istoria religiilor. Tot astfel, focul provocat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
valoarea magico-religioasă a cuvântului și a cântecului (+KAN). Ei posedau concepții și ritualuri care le permiteau să consacre spațiul și să "cosmizeze" teritoriile în care se instalau (acest scenariu mitico-ritual este atestat în India antică, la Roma și în rândul celților) și care le permiteau, în plus, să reînnoiască periodic lumea (prin lupta ritualică între două grupuri de celebrând, rit din care subzistă urme în India și în Iran). Zeii erau considerați ca fiind prezenți la festivități, alături de oameni, și ofrandele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nu s-a înăsprit într-un sistem de caste. După Herodot (IV, 5-6), sciții iranieni cunoșteau și ei împărțirea în trei clase și tradiția s-a menținut până în secolul al XlX-lea, la osetinii din Caucaz, descendenți direcți ai sciților. Celții împărțeau societatea în druizi (preoți, juriști), aristocrație militară (flaith, literal, "putere", echivalentul skr. Ksatră) și bo airig, oameni liberi (airig) posesori de vaci (bo). După Dumezil, se poate discerne o diviziune asemănătoare în tradițiile mitice, dar puternic istoricizate, ale întemeierii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pentru a completa bibliografia anumitor capitole, menționând lucrările apărute în 1977 și la începutul lui 1978. Bibliografiile sunt de lungimi inegale, căci am ținut să sporesc numărul informațiilor privind probleme mai puțin familiare nespecialiștilor (e. G. religiile protoistorice ale Chinei, ale celților, germanilor, tracilor; alchimia; apocaliptica, gnosticismul etc.). Pentru a nu spori prea mult dimensiunile cărții, am transferat în volumul următor secțiunile despre religiile din Tibet, Japonia, Asia Centrală și Septentrională. Ca urmare, a trebuit să împărțim volumul al treilea în două tomuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Papa Grigore cel Mare, care l-a trimis pe Sfântul Augustin(540-604) benedictin, ce a fondat biserica de Canterburry (azi primația Angliei) și a contribuit la înflorirea statului britanic. Evanghelizarea Angliei s-a terminat în veacul al VII-lea, grație celților și latinilor din Roma, conduși în ultimele acțiuni de evanghelizare de Sfântul Wilifrid (634-709). Căsătoria lui Clovis cu Clotilda, prințesă burgundă catolică, și botezarea fiului lor catolic, în anul 497, îl determină să primească și el botezul catolic, împreună cu 3000
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
de Keza și căutând să afle cine puteau fi acești vlahi prezenți concomitent în Câmpia Panoniei, în Ardeal, Moldova și Țara Românească, în momentul venirii ungurilor, Schlözer îi identifică cu dacii latinizați : “Acești valahi nu sunt nici bulgari nici wälche (celți), ci vlahi, urmași ai marei și străvechei seminții de popoare a tracilor, dacilor și geților, care și acum își au limba lor proprie și cu toate asupririle, locuiesc Valahia, Moldova, Transilvania și Ungaria în nunăr de milioane. Vor fi fost
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
deosebindu-se de daci prin așezarea lor spre câmpie, mai aproape de greci, de coloniile lor de la malul Mării Negre, cu care au intrat de timpuriu în contact, fiind influențați de civilizația și cultura greacă, după cum au fost influențați de civilizația celților și sciților. Cu siguranță geto-dacii erau, prin cultura și civilizația lor, mult mai aproape de greci și mai departe de ceilalți „barbari”. „Deosebirea dintre geți ca popor așezat, sedentar - spune Vasile Pârvan - și neamurile barbare germane și iraniene constă în caracterul
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de filozofia egipteană și grecească și, în multe privințe, depășindu-le. Nu știm decât speculații despre cei care oficiau cultul panteonului german, despre preoți și sacerdoți, pentru a-i compara cu preoții geto-dacilor, care au multe similitudini cu ale druizilor celți , despre care sunt informații transmise de Cezar. Preoții geto-daci formau un adevărat ordin călugăresc, duceau o viață de sfințenie, consumând miere, lapte și brânză, nu se puteau căsători, fiind asemănați de Flavius Iosephus, autorul „Antichită ților iudaice”, cu secta essenienilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
zise Strabon - întemeie un mare imperiu, impunând dominația getică aproape tuturor vecinilor, și constituia o mare primejdie și pentru romani, dacă ținem seama că trecea Dunărea fără să se teamă de nimeni și pustia Tracia până în Macedonia și Iliria; iar celții care se amestecaseră cu tracii și cu ilirii fură nimiciți, tot așa precum el suprimă pe boii care îl aveau pe Critasiras ca rege și pe taurisci” . Burebista a supus și toate cetățile grecești de pe litoralul Mării Negre cu excepția, desigur, a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]