349 matches
-
din afară, beneficiind efectiv de autonomie locală. Grație faptului că stăpîneau limba oficială, ei au reușit să ocupe mai multe posturi în aparatul birocratic al statului decît le-ar fi revenit proporțional cu numărul lor. Cu toate că și ei se opuneau centralismului, slovenii cîștigaseră mult sub noul regim. Atitudinea lor a fost excelent rezumată de Korošec în cadrul unei conversații purtate cu un membru proeminent al Partidului Țărănesc Croat în 1924: Îi înțeleg și îi respect pe croați. Teritoriile Croației și Slavoniei erau
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
mare parte a timpului și energiei cetățeanului obișnuit. Aici există libertatea "criticii și autocriticii" atîta vreme cît aceasta nu are drept obiect natura conducerii comuniste, partidul însuși sau directivele majore legate de probleme politice sau economice. Mai mult, conform principiului "centralismului democratic", o decizie luată în urma discutării ei devenea ulterior obligatorie pentru toată lumea, toți fiind datori să o susțină fără să pună întrebări. Sistemul economic Accentul ideologic pus pe modernizare, pe bunăstarea socială și pe egalitatea dintre clase, nucleul programului partidului
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
văzut că, după suprimarea mișcării croate, Tito a luat măsuri de întărire a autorității centrale. Liberalismul putea fi discreditat de asocierea lui cu naționalismul. La cel de al zecelea congres al partidului din mai 1974, accentul a fost pus pe "centralismul democratic" și pe afirmarea autorității partidului în cadrul întregului sistem politic. Cu toate că au fost aduse o serie de modificări, congresul al unsprezecelea din iunie 1978 a mers tot pe linia centralismului și a rolului lui Tito. În ciuda reluării criticilor la adresa naționalismului
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
al partidului din mai 1974, accentul a fost pus pe "centralismul democratic" și pe afirmarea autorității partidului în cadrul întregului sistem politic. Cu toate că au fost aduse o serie de modificări, congresul al unsprezecelea din iunie 1978 a mers tot pe linia centralismului și a rolului lui Tito. În ciuda reluării criticilor la adresa naționalismului din republici, a fost totuși făcută o încercare de schimbare a bazei federale a statului. Au fost practic rezolvate multe dintre obiecțiile naționaliștilor croați din domeniul economic. Croației i s-
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
definită de Ceaușescu la al IX-lea congres, în 1965: "Creșterea continuă a forțelor de producție, caracterul socialist al economiei impune planificarea, conducerea și inițiativa centralizate, unificate, a tuturor domeniilor de activitate pentru o dezvoltare armonioasă a întregii societăți. Principiul centralismului democratic, principiu fundamental al activității statului, asigură îmbunătățirea și concentrarea tuturor forțelor într-o singură direcție, în vederea unui singur scop, înflorirea continuă a economiei, științei și culturii, progresul vieții sociale". Secretarul partidului stabilește și restabilește fundamentul oricărei reflecții directoare: "Pentru
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
un Gorbaciov care se folosește de prilej pentru a cere o schimbare calitativă în cooperarea dintre cele două țări. Gorbaciov expune publicului român marile linii ale restructurării avansate la Plenara partidului sovietic, în ianuarie 1987. Deci, pe de o parte centralism; de cealaltă parte, descentralizarea și lupta împotriva spiritului birocratic... Ecoul restructurării sovietice ajunge în România pe mai multe căi; pe calea sovietică directă și prin mediatizarea occidentală. Această mediatizare a unei perestroika sovietice are două componente: occidentalii își arată împotriva
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
produs de astfel de cuvinte. S-ar crede chiar că aceste denaturări ale rațiunii le adaugă un soi de mister, le conferă o autoritate suplimentară, ca de pildă în următorul gînd al lui Mao: În sînul poporului, democrația este corelativă centralismului, iar libertatea disciplinei". Sfidînd principiile logicii elementare, un lucru poate fi corelat cu contrariul său. O astfel de indiferență la contradicție explică de ce o masă poate trece de azi pe mîine de la o opinie la alta, diametral opusă, fără a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Blanqui se intersectează cu profetul religiei seculare ce va oferi muncitorimii catehismul științific. Sinteza ce îi aduce împreună pe Marx și pe Blan qui se impune în contextul unei Europe intelec tuale seduse de radicalismul unor Bakunin sau Proud hon. Centralismul marxizant triumfă în fața pasiunii distructive și libertare a anarhismului. Dictatura proleta riatului este conceptul care se naște în acest la bo rator ideologic ce urmează eșecului Comunei din Paris. Leninismul este avatarul ultim și cel mai influent al unei pasiuni
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
și mesianic. Confruntarea dintre aparatul de represiune țarist și organizațiile subterane ruse alimentează violența ce colorează revoluția și războiul civil rus. Amoralismul marxist al leninismului este soluția pe care socialdemocrația rusă o dă provocării re pre zentate de urgența revoluției. Centralismul democratic, fetișizarea unității de partid, predilecția pentru demonizarea adversarului sunt mărcile identitare ale acestui nou fanatism ce contaminează societatea rusă. Intelighenția este patul germinativ al utopismului. Îi va fi dat acestui socialism rus, stihial și sangvinar, să modeleze secolul XX
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
rezolva contradicția, partidele de stânga și în special partidele de stânga autoritare (populiste și comuniste), dar într-o anumită măsură chiar și cele social-democrate au dezvoltat o teorie a reprezentării care a fost cunoscută în lumea comunistă sub numele de centralism democratic. Politicile sunt prezentate eșaloanelor mai de jos pentru a fi discutate înainte de a se lua o decizie, dar deciziile la care se ajunge (posibil pe o bază majoritară) trebuie să fie nu doar respectate, dar și acceptate de toată lumea
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
tendința de a-și modifica structura; * între partidele liberal-democratice, cele mai conservatoare și cele mai progresiste au devenit mai asemănătoare, în aceea că primele și-au întins tentaculele și au devenit mai centralizate, iar celelalte s-au îndepărtat întrucâtva de "centralismul democratic"; * partidele foarte restrânse din țările tradiționale au fost înlocuite uneori de partide populiste mai extinse, dar în unele cazuri au devenit ele însele mai extinse, asemenea multor partide conservatoare din Occident la începutul secolului XX; * în același timp, între
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
existe o limitare a apartenenței partinice. Într-adevăr, caracterul extins al partidului este încurajat și de alcătuirea unui număr mare de asociații dependente care acoperă anumite sectoare ale populației și diverse tipuri de activitate. Dominația centrului este asigurată de tehnica "centralismului democratic", descrisă în capitolul 9. Restricțiile asupra apartenenței partinice sunt mai curând relative decât absolute. Cu peste 17 milioane de membri în momentul de vârf al puterii sale, Partidul Comunist al Uniunii Sovietice nu era caracterizat de o afiliere redusă
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
loc important în imaginarul politic românesc. Nu-i desigur de mirare migrarea miturilor, mai ales într-o cultură atît de deschisă față de cea franceză cum este cultura românească. Nu-i desigur de mirare ca într-un stat-națiune construit pe modelul centralismului francez mitul unității să ocupe între celelalte mituri politice un loc privilegiat. Ș.a.m.d. Unul din farmecele acestei cărți pentru cititorul român va fi modul în care se va simți implicat prin familiaritatea cu realități culturale, sociale sau politice
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
23, 3. World Bank, 2002, Social Funds: Assessing Effectiveness, Washington. World Learning, 1999, Democracy Network Program in Romania: 1995-1999. World Learning, 1999, Manual de facilitare comunitară, București. În privința dezvoltării comunitare în România comunistă, trebuie discutat detaliat în alt context. Evident, centralismul și totalitarismul sunt medii adverse pentru dezvoltare de jos în sus, pentru participare voluntară și, implicit, pentru dezvoltare comunitară. Facilitatori comunitari nespecializați, de tip natural, au existat însă și în perioada respectivă. Ignorarea lor ține de necunoaștere sau ideologie. Evidențe
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
sunt trimise, prin rectorat, la minister, unde sunt analizate. Această tentativă de statistică "piramidală" de la bază spre vârf este tipică organizării franceze. În timp ce în multe țări recensământul național se lovește de organizarea federală sau de o organizare autonomă a regiunilor, centralismul francez ar trebui să facă mai ușoară desfășurarea acestui tip de anchetă. Educația națională franceză este o organizație hiperierarhică în care un ordin emis de "Centrală", adică de ministru și direcțiile naționale, ar trebui să fie executat mai ușor. Programul
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
a evita crisparea identitară din cauza căreia ceea ce dincolo părea rutină (de exemplu, valorizarea producțiilor adolescentine și puternica identificare din școlile engleze) pare aici o revoluție imposibilă sau o demagogie intolerabilă 47. 8. Ineficacitatea politicilor publice franceze 48 este, totodată, efectul centralismului ideologic care antrenează o birocratizare excesivă și o iluzie totală în ce privește puterea centralei (ministerul), care se pierde pe măsură ce se împotmolește în treptele intermediare (care fac totuși ce pot și ele!). Asta înseamnă a uita că o parte din strategile posibile
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
desfășurat mișcări sporadice, care au vizat reducerea discrepanței privilegiilor dintre nobilime și burghezie, dacă marile spirite ale epocii au văzut în Revoluția franceză zorii unei ere noi, a lipsit totuși scânteia care să pună "focul pe praful de pușcă". Atunci când centralismul francez s-a pregătit pentru reîntoarcerea la monarhie, structurile federaliste ale Imperiului german au împiedicat dezvoltarea ideilor revoluționare, fără a lua în calcul că Franța, țara natală a Revoluției, se erija în adversar, ca putere de ocupație. Din lupta îndreptată
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
înalt nivel de viață, în ciuda prestațiilor de reparații extrem de ridicate în favoarea Uniunii Sovietice. În pofida propagandei, populația își dădea seama din ce în ce mai clar că depășirea economică a Vestului, obiectiv stabilit inițial, rămânea o ficțiune. Epuizarea resurselor și scăderea productivității ca urmare a centralismului și economiei planificate constrângeau regimul est-german să amâne pentru o dată ulterioară executarea promisiunilor făcute. El a fost nevoit să contracteze din ce în ce mai des împrumuturi din Vest. Din cauza regresului înregistrat în sectorul bunurilor de consum, calitatea vieții scădea, în timp ce se degrada și
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
un teritoriu cucerit în prealabil și administrat prin reprezentanți), alocarea discreționară a resurselor și infatuarea obraznică a metecilor aciuați la Curte față de ceilalți, simpli cetățeni neînsemnați și meprizabili, reprezintă un efect toxic și distrugător al acestei tradiții. Amplificată de demența "centralismului democratic" al dictaturii comuniste, care ajunsese cu planificarea până dincolo de amețitoare fruntarii ginecologice, această grilă, a șmecherilor "de la centru" care ne înșfacă veniturile, și, după ce și le bagă lor în buzunare, ne mai și trag la răspundere sau ne iau
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
o invitație la muzeu decât să vorbesc despre aniversarea oficială a țării. La un muzeu care tocmai împlinește trei ani. La fel ca și în educație, inițiativa privată în domeniul instituțiilor culturale se lovește la noi de stereotipurile și inerția centralismului dominator. Ne dezbărăm greu de obișnuința de a aștepta din partea centrului (de regulă, statul sau oficiul de la București al multinaționalei) să se milostivească de noi și să ne arunce și la Iași, din când în când, firimituri de la masa bogaților
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
această aventură istorică a căpătat astăzi conturul unei cleptocrații centralizate, tipică pentru Lumea a Treia, unde totul se judecă în capitală (împrumuturi, investiții, șpăgi), un centru care trăiește, căpușând, pe spinarea întregii țări. Acest context a fost patologic exacerbat de- "centralismul democratic" al dictaturii comuniste, astfel încât, și în ziua de azi, legitimitatea centrului de a colecta și administra după bunul plac destinele națiunii, precum dezinvoltura guvernanților centraliști de a face împrumuturi externe (azi aproape 100 de miliarde de euro) care să
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
fapt ea o înglobează. Pentru unii sociologi, diversitatea culturală este un concept care servește descrierii existenței diferitelor culturi în sânul unei societăți, adică în interiorul unui stat-națiune. Poate că tocmai de aceea diferența culturală este considerată adeseori ca indezirabilă de susținătorii centralismului de stat în numele valorilor sale supreme, ceea ce poate reprezenta astfel o ideologie neproductivă, în general, din foarte multe puncte de vedere. UNESCO (Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură) este un partizan și un susținător al unei societăți mondiale
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
program, nu însă și o certitudine absolută. Formarea acestei clase medii depinde în mod exclusiv și determinant de restructurarea societății românești în ansamblul său. Deci, o modificare a raportului de forțe, de dorit cât mai radicală posibil: de la etatismul și centralismul dominant, la descentralizare, de la proprietatea colectivă, la proprietatea particulară. Fără o pătură mijlocie (nu trebuie evitate în nici un caz cuvintele burgheză și capitalistă), totul rămâne doar la stadiul bunelor intenții. Iar o pretinsă a treia cale, între capitalism și comunism
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
editorial etc. Principiul policentrismului cultural, înainte de a funcționa la scara literaturii și culturii mondiale, este chemat să devină, mai întâi, o realitate în interiorul fiecărei culturi și literaturi. Desființarea monopolului centrului cultural unic, mai ales după o lungă perioadă de funest centralism totalitar, reprezintă o exigență primordială. O condiție fundamentală, de viață și de moarte, a constituirii și progresului noii culturi. Eliberată de dogme și falși maeștri, de indicații prețioase și de cenzura autorității supreme, indiscutabile. Personalitatea culturală și ideea de normă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
spiritualitate creștină" poate fi trăit în orice spațiu românesc. Despre antagonismul centru-provincie notează și un anume Dr. I. G. care recunoaște în revistele regionale adevărate arme de luptă împotriva "acelei prese cotidiene și revistelor literare bucureștene și tot așa contra centralismului economico-politic de acolo, care cu atacuri îndrăznețe [...] caută să dărâme câte o formă de tradiție și cultură și de cuviință provincială"61. Cum era de așteptat, nu toate opiniile consonează în aprecierea provinciei ca factor de cultură. Câteva voci au
[Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]