333 matches
-
În contra direcției de astăzi În cultura română. Lansa aici teoria formelor fără fond, care va sta timp de mai multe decenii În centrul disputelor politico culturale. „În aparență — scria Maiorescu —, după statistica formelor din afară, românii posed astăzi aproape Întreaga civilizare occidentală. Avem politică și știință, avem jurnale și academii, avem școli și literatură, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem chiar o constituțiune. Dar În realitate toate aceste sunt producțiuni moarte, pretenții fără fundament, stafii fără trup, iluzii fără adevăr, și
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
această catastrofă. Nicio carte nu ilustrează acest montaj "în buclă" mai bine decât (La Question de la Palestine), în mai multe volume, a istoricului Henry Laurens, de unde am extras aceste citate. Când, în volumul al II-lea (O misiune sacră de civilizare), el relatează evenimentele din 1920-1930 din regiune (construirea unui zid de separație, distrugeri de case ca represalii, atentate teroriste, intervenții americane) și, de exemplu, reacțiile indignate ale evreilor din Palestina la apariția Cărții Albe britanice din 1939, te freci la
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în fermele de stat. În unele regiuni, ca de pildă în regiunea Sverdlovsc, s-au electrificat o mie de gospodării colective. Marea uzină de mașini din Ural (Ural maș) a ajutat cu oameni, experiență și mașini această mare mișcare de civilizare a satelor. În raionul Manciajschi patruzeci de sate au dobândit curent electric, fie transformând morile de apă în stațiuni hidroelectrice, fie cu mașini cu aburi, unde nu erau pâraie. Progres la învățătura școlarilor; a lucrului gospodinelor. Oamenii nu se mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
ce se poate extrage din mărturiile rămase din cultura incașă și poate chiar preincașă. Dar chiar dacă ne-am limita numai la ultimele cinci secole, tot am avea o mulțime de informații despre colonizarea spaniolă, despre rolul religiei, al preoților în "civilizarea", europenizarea unor populații care s-ar putea să fie mai vechi și poate chiar cu mai multe și mai variate tradiții decât cele aduse, de fapt impuse cu sabia și Biblia de violenții trupeți ai lui Cristofor Columb și Amerigo
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1535_a_2833]
-
pierdea aproape instantaneu. Și oricum, direcția pașilor săi se schimba mereu. Nu știu dacă omul a vrut ori a trebuit să se civilizeze; cred că a trebuit, știind că omul, ca ființă biologică, e poate cea mai vulnerabilă făptură. Prin civilizare, omul a transferat osteneala către partenerii săi de biocenoză, anume animalelor de povară. Fără discuție, din acest moment mediul a Început a fi degradat. În primul rând, au fost favorizate, prin Înmulțire, câteva specii. Dar acestea, așa cum arătam altă dată
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
sa. În al doilea rând, a crescut impactul acestor animale, tot mai multe, ca necesități de hrană și producere de deșeuri, nu pe o arie geografică largă, ca ’n vremea libertății lor, ci pe una restrânsă de necesitățile omului. Tot civilizarea continuă a omului a legat de aceste animale un vehicul. Un consum de lemn oarecare, acela legat doar de foc, s’a majorat astfel. Dar și cărările au devenit drumuri. Deci Încă două direcții În diversificarea impactului asupra mediului, accentuând
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
este civilizația. În fond, când omul a compensat lipsa colților și ghearelor cu o suliță, nu cu o piatră, precum vara sa, gorila, asta Înseamnă civilizație. Când a părăsit locurile calde pentru noi teritorii, reci, a făcut-o tot prin civilizare, adică Încălzinduse la foc. Pentru că rațiunea a Însemnat un salt calitativ În evoluție, era firesc să ofere mai mult decât o adaptare, adică un răspuns la ceva existent, anume un oarecare mediu. Ea, rațiunea, oferă și posibilitatea anticipării. Și, astfel
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
să facă un recipient mai rezistent, mai Îndemânos și cu posibilități nebănuite de adaptare la orice utilizare. Dar orice relație e biunivocă: putând adapta recipientul, omul a obținut un imbold pentru a găsi noi utilizări, deci pentru alt pas În civilizare, de exemplu comerțul ori construcțiile. Dar, pentru că ulciorul nu merge de multe ori la apă, au apărut și cioburile, adică deșeurile. Din ce În ce mai multe, pe măsură ce ulciorul era folosit la a păstra și transporta nu rezerve, ci marfă. Evoluția ceramicii, care a
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
care locuim. Spre deosebire de majoritatea animalelor, omul necesită un adăpost: n’are, de exemplu, blană și nici simțuri prea ascuțite. Asta, luând În discuție doar aspectele biologice și neținând seama de viața dublă, materială și spirituală, a omului. Iar gradul de civilizare, tot mai ridicat pe parcursul istoriei sale, a impus o evoluție a adăpostului. Peștera, ridicată acum la rangul de mit, nu putea asigura adăpostul curent, din cel puțin două motive: sunt destul de rare și, mai ales, amplasate În zonele muntoase, unde
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
se facă în spirit critic; nu totul putea fi acceptat pentru simplul fapt că era o expresie a tradiției. Stanciu Stoian a preluat, în faza de început a activității sale teoretice, unele din ideile poporanismului, care vedea împlinirea procesului de civilizare a satului doar prin adopțiuni din lumea modernă industrială. Mai tîrziu, spre sfîrșitul deceniului al patrulea, prin contactul cu literatura maxistă, imaginea asupra lumii din mediul urban și a evoluției societății în general, va dobîndi, la Stanciu Stoian, un contur
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
psihologului vienez că, chiar dacă acordă un rol de prim ordin pulsiunilor interne în determinarea comportamentului uman, el nu avea în vedere așa cum au lăsat să se înțeleagă unii din vulgarizatorii săi libera satisfacere a instinctelor. Dimpotrivă, el împărtășea convingerea că civilizarea speciei umane nu este cu putință decît prin transformarea sub influența mediului social a tot mai multe înclinații egoiste în înclinații sociale, altruiste. Noi am arătat" scrie Freud în Essais de psychanalyse "că presiunea exterioară pe care educația și mediul
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
din înălțimile și din splendoarea lui oficială și ar juca rolul lui Harun al Rașid, dacă ar vizita incognito suburbiile Bucureștiului și pe cele ale propriei lui capitale, s-ar convinge de tot ce ar trebui să se facă pentru civilizarea, organizarea și dezvoltarea propriei lui țări și ar trage concluzia că o cruciadă împotriva alcoolismului și a sifilisului ar fi mai necesară și mai profitabilă pentru Rusia decît cruciada dezastruoasă împotriva turcilor în profitul bulgarilor!1 Pe lîngă intervenția directă
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
cu o parte din acționariat și cu crâmpeie de knowhow american, iar discursul ei, bazat pe o promovare agresivă, a influențat hotărâtor modul de a face televiziune în România. În primii ani de la lansare, ProTV a fost un factor de civilizare a massmediei audiovizuale de la noi, ba chiar a societății românești în general (să ne amintim de susținerea alternativei la conducerea țării în alegerile din ’96 sau la cam pania ProNATO). La pachet cu aceste lucruri pozitive au venit însă și
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
criterii. Părerea mea este că standardele actuale sunt o minunată probă de narcisism intelectual. Mă voi referi la domeniile noastre: umanioarele și științele sociale. Nu are importanță la ce efecte duce producția intelectuală în planul educației, profesionalizării, calificării, dezvoltării morale, civilizării, cultivării valorilor artistice, democratizării, cunoașterii sociale, dezvoltării culturii civice și politice, a cetățeniei democratice, al bunei guvernări, ci câte articole și tomuri expunem și unde anume o facem. Profesional suntem suma aparițiilor noastre scrise, nu și suma efectelor pe care
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
ceilalți? Trist și cinic, nici una. Uneori, întîmplări fericite pot strecura echipe mici spre fazele superioare, dar sînt doar insule de performanță; lipsește Continentul, pămîntul solid de sub picioare. Ceea ce pentru occidentali înseamnă obișnuința competiției, pentru estici e doar o formă de civilizare. Mai dă UEFA niște bani, se mai spoiește un vestiar, se mai renovează niște toalete. Liga rămîne tot a lui Camp Nou și Old Trafford, în timp ce Lujniki și Ghencea trec drept destinații stranii, unde e bine să ai pături groase
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
fost o cultură "moldovenească" deosebită; sau în vremea formării culturii românești, care coincide cu formarea statului român, cu alte cuvinte, până piesa sa proprie - Băcălia ambițioasă -, ambiția mahalalei de a se ridica mai sus, de a-și da aere de civilizare, punând în legătură această "ambiție" cu o însușire general omenească, cu dorința omului de a se ridica tot mai sus: explică ridicolul, grimasele etc. societății din vremea sa prin această ambiție înnăscută, plus amestecul de civilizații; analizează tipurile, de pildă
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
a atrage atenția clasei boierești asupra literaturii populare culeasă de Alecsandri. Pe când bărbații purtau ișlice și vorbeau grecește, femeile se civilizase, vorbeau franțuzește, cântau din clavir și... flirtau cu bonjuriștii. Așadar, femeile s-au civilizat întîi, și cum procesul de civilizare nu se face, la începuturile lui, fără oarecare ridicol, între ele s-or fi găsind mai multe "prețioase" și de aceea autorii vremii, poate fără să-și dea seamă, au întrupat atât de des în femei ridicolul semicivilizației. 1 Scrisori
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Închid paranteza. Alecsandri n-a uitat, în Iorgu de la Sadagura, nici pe evrei (Ițic zaraful, care se laudă că are "perciuni sudiți", supus străin), nici pe nemți (baron von Klaine Swabe. La C. Negruzzi, e baron Flaimuc), care, la începutul civilizării țării, au fost printre aceia care au importat această civilizație, ca medici, ingineri și alte profesiuni mai modeste etc. Un singur lucru n-a criticat Alecsandri în Iorgu de la Sadagura: pretenția scriitorului fără talent, care a format mai ales obiectul
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
din Etruria pînă la Bosfor pelasgii sînt locuitorii întregului teritoriu, în Arcadia, în Argolida, în Atica, Etruria și Latium și poate și în Spania unde au lăsat monumente indestructibile, megaliții’’. În ciuda rolului esențial pe care l-au jucat pelasgii în civilizarea Europei, ei dispar din istorie în mod misterios. Jules Michelet explică această dispariție prin adversitatea aheilor față de pelasgi care nu este altceva decît ura unor triburi migratoare de prădători, față de o populație sedentară formată din agricultori și meșteșugari care exploatau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Desigur, faptul nu e nou. A existat dintotdeauna literatură comercială. Dar, alături de ea, ficțiunile romanești sau poezia erau numite În funcții publice melioriste, redemptive chiar, conform ideii unei societăți a cărei evoluție nu trebuie lăsate la Întîmplare. Literatura a Însoțit civilizarea, așa se afirma la Începutul secolului trecut. Era deci un bun conductor de istorie, cel puțin aceasta este una dintre concluziile secolului romantic. S-a scris, În perioada modernă, o bună literatură naționalistă, o și mai bună literatură revoluționară sau
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
succes. în concluzie, având în vedere că inițial, copiii sunt atrași de murdărie (indiferent în ce forme se concretizează aceasta), adică sunt misofili (Stekel, 1995), instalarea corectă a controlului sfincterian este pentru părinți un trofeu prețios pe drumul contorsionat al civilizării copilului. Practicile masturbatorii (onaniste) sunt destul de răspândite, în intervalul dintre 3-5/6 ani, denumit stadiu falic în vocabularul lui Freud (1991, 1994a), chiar dacă are unele premise firave în etapa anterioară, ceea ce a determinat o pe F. Dolto (1993) să opereze
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
străine de grup, fiecare și toți împreună administrându-și dovada absolută a existenței lor"420. Asemenea reguli merg în sensul controlului afectelor și servesc la acea refulare a iraționalului și a pulsionalului care constituie pentru Norbert Elias procesul însuși de civilizare. În viața indivizilor, eticheta servește pentru a opera în mod foarte vizibil ceea ce Bourdieu numește distincție. Boitard scria în mod foarte explicit: "Eticheta bunei companii a fost inventată într-un singur scop, acela de a opera fără zguduiri, fără sfâșieri
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
geografice pășesc, chiar dacă uneori cu neîncredere, pe acest drum. În spatele acestei cărți, pe fundalul dezbaterii pe care o provoacă, se află convingerea lui Hegel, împărtășită și de către Fukuyama, conform căreia omenirea are tendința, dată tocmai de acest proces universal de civilizare, să se adune în jurul unui proiect comun dat de dorința de prosperitate. Avem aceeași convingere. Capitalismul apropie și nivelează, construiește și modifică relații sociale dintre oameni și spații diferite. Nu este rațional să credem că lumea chineză va renunța vreodată
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care se derulează realitatea. Efortul uriaș de impunere la scară planetară a imperiilor moderne trebuie susținut cu oameni mulți și superior calificați. Ori cifrele lor de înmulțire a populației ,,proprii" sunt de mulți ani în scădere, tocmai ca urmare a civilizării excesive. De aceea, pare paradoxal, dar, pentru a-și asigura supraviețuirea și competitivitatea, inclusiv a forței de muncă, sunt obligați să primească mulți oameni, chiar dacă asta ar semăna, pe termen scurt, cu o de-civilizare a spațiului respectiv. Este un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
scădere, tocmai ca urmare a civilizării excesive. De aceea, pare paradoxal, dar, pentru a-și asigura supraviețuirea și competitivitatea, inclusiv a forței de muncă, sunt obligați să primească mulți oameni, chiar dacă asta ar semăna, pe termen scurt, cu o de-civilizare a spațiului respectiv. Este un efort de reinventare,de adaptare și reconstrucție în alte tipare cu scopul evitării unui colaps din interior. Deși pare a-și schimba identitatea, prin asimilarea umană și culturală a noilor veniți (falimentul multiculturalismului fiind decretat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]