418 matches
-
fanarioți, a trebuit să iasă un nume grecesc din urnă în 1859. Miniștrii care ne-a făcut cel mai mult rău sunt tot greci; misiunea franceză îi stânjenește. Ei vor martori îngăduitori în loc de martori adevărați; dar compatrioții dumneavoastră sunt prea clarvăzători și sinceri. Adevărații valahi, dimpotrivă, vă iubesc și vă apreciază; aparent, suntem poate dintr-o bucată; ne lipsesc educația și manierele frumoase, dar suntem sinceri, orice s-ar spune; suntem fideli prieteniilor noastre și recunoscători pentru binele care ni s-
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
el favorizând forma spirituală a cunoașterii. Ca urmare, și profețiile făcute de el au un mai mare impact social. Pe de altă parte, charisma dar și autoritatea de care se bucură sunt de o factură cu totul specială. Celelalte cazuri (clarvăzătorul, ghicitorul, augurul, astrologul) privilegiază un anumit tip de cunoaștere în combinație cu celelalte (astrologul, de pildă, privilegiază o cunoaștere teoretică, fără să o ignore pe cea practică sau pe cea spirituală). Am încercat apoi să analizez fenomenul divinatoriu punându-l
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
franceză, de pildă, se face o precizare clară a trei agenți ai tehnicilor divinatorii și, implicit, a practicilor lor. Astfel, ghicitorul este cel care posedă facultatea de a divina, de a ghici sau a prevedea viitorul. Pe de altă parte, clarvăzătorul este definit drept cel care vede lucrurile de o manieră lucidă, iar profeția se referă mai mult la harul de a profetiza. Francezii mai operează o distincție între văzător și clarvăzător (voyant / clarvoyant), primul fiind o persoană care posedă darul
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ghici sau a prevedea viitorul. Pe de altă parte, clarvăzătorul este definit drept cel care vede lucrurile de o manieră lucidă, iar profeția se referă mai mult la harul de a profetiza. Francezii mai operează o distincție între văzător și clarvăzător (voyant / clarvoyant), primul fiind o persoană care posedă darul celei de-a doua vederi. Este o persoană spiritualizată, iluminată, care poate face previziuni. Cel de-al doilea, la fel ca în limba română, "vede desfășurarea în viitor a unei situații
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
practica și trăirea interioară. Dacă analizăm clarviziunea în raport cu auguratul, putem constata că trăirile interioare în cazul clarviziunii sunt mai mult solicitate, spre deosebire de augurat, care nu se ocupă decât cu formele, obiectele, lucrurile concrete observabile și exterioare. Prin capacitățile sale, și clarvăzătorul este, în felul său, un ales. El nu reușește însă să dezvolte sau să atingă, asemenea profetului, un nivel maxim al unei singure discipline, fie ea de natură practică, experimentală sau spirituală. "La fel ca și cea a profetului, charisma
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
al divinației prin clarviziune este unul mai redus în comparație cu profeția. El privilegiază o cunoaștere bazată pe experiența simțurilor, care se poate întrepătrunde uneori cu trăiri spirituale de excepție. Există, firește, și eșecuri. Totuși, nu prea se pune la îndoială harul clarvăzătorului (în limbajul disciplinelor moderne, de frontieră, capacitățile sale sunt numite paranormale). Prin urmare, clarvăzătorul câștigă destul de mult credit și autoritate. Unul dintre cele mai cunoscute proiecte de testare a capacităților clarvăzătoare este cel derulat de fosta URSS în timpul Războiului rece
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
bazată pe experiența simțurilor, care se poate întrepătrunde uneori cu trăiri spirituale de excepție. Există, firește, și eșecuri. Totuși, nu prea se pune la îndoială harul clarvăzătorului (în limbajul disciplinelor moderne, de frontieră, capacitățile sale sunt numite paranormale). Prin urmare, clarvăzătorul câștigă destul de mult credit și autoritate. Unul dintre cele mai cunoscute proiecte de testare a capacităților clarvăzătoare este cel derulat de fosta URSS în timpul Războiului rece. Grație acestuia, clarvăzătorii erau supuși unor cercetări și analize serioase pentru a li se
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
eșecuri. Totuși, nu prea se pune la îndoială harul clarvăzătorului (în limbajul disciplinelor moderne, de frontieră, capacitățile sale sunt numite paranormale). Prin urmare, clarvăzătorul câștigă destul de mult credit și autoritate. Unul dintre cele mai cunoscute proiecte de testare a capacităților clarvăzătoare este cel derulat de fosta URSS în timpul Războiului rece. Grație acestuia, clarvăzătorii erau supuși unor cercetări și analize serioase pentru a li se dezvolta capacități paranormale care urmau a fi utilizate în scopuri specifice 19. Clarviziunea nu presupune o interpretare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
disciplinelor moderne, de frontieră, capacitățile sale sunt numite paranormale). Prin urmare, clarvăzătorul câștigă destul de mult credit și autoritate. Unul dintre cele mai cunoscute proiecte de testare a capacităților clarvăzătoare este cel derulat de fosta URSS în timpul Războiului rece. Grație acestuia, clarvăzătorii erau supuși unor cercetări și analize serioase pentru a li se dezvolta capacități paranormale care urmau a fi utilizate în scopuri specifice 19. Clarviziunea nu presupune o interpretare a semnelor. Informația este accesată diferit. Folosirea abuzivă a termenului, dar și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
capacități paranormale care urmau a fi utilizate în scopuri specifice 19. Clarviziunea nu presupune o interpretare a semnelor. Informația este accesată diferit. Folosirea abuzivă a termenului, dar și apariția pe piață a unui mare număr de persoane care-și spun clarvăzători (pentru a da cât mai multă greutate pseudopracticilor pe care le utilizează) au creat în jurul termenului o conotație puternic negativă. Clarviziunea nu mai reprezintă astăzi pentru unii dintre noi o garanție a unor capacități cu adevărat neobișnuite, ci doar o
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
calitatea și seriozitatea celor care practică acest gen de divinație lasă de dorit în multe situații. Toate acestea au făcut din ghicit cea mai puțin respectată practică. Din această pricină, pentru a-și spori capitalul simbolic, ghicitorii se autonumesc și clarvăzători, persoane cu capacități paranormale etc. Rezultatul este confuzia și degradarea înțelesurilor autentice ale termenilor. Așa cum am încercat să arătăm mai sus, există unele deosebiri de nuanțe între cele trei noțiuni. Ele conferă un anumit statut fiecărei practici în parte. Criteriile
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
profet) au dobândit în timp noi explicații. Probabil că ele vin să compenseze un deficit de imagine resimțit de cei care se ocupă astăzi de ghicit într-o manieră mercantilă, tip "SRL". Majoritatea acestor subiecți preferă să-și spună astrologi, clarvăzători, prezicători și nu se sfiesc chiar să afirme că fac profeții, doar pentru a câștiga bani, un capital simbolic în ochii publicului. Or, în cele mai multe cazuri, aceste confuzii se cultivă prin cele mai diverse mijloace publicitare (presă, radio, TV, internet
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
departamentul Senei s-au înregistrat 240 de persoane ce intră în categoria acrobaților, iluzioniștilor, ghicitorilor, saltimbancilor, vracilor etc. Dintre aceștia, doar 66 sunt femei. În 1986, cifrele se mențin la cote ridicate: în Franța ar exista 30.000-40.000 de clarvăzători și toți atâția "vrăjitori și vraci". Statisticile susțin, de asemenea, că în jur de zece milioane de francezi apelează în fiecare an la aceste persoane. Marea Britanie înregistra, în 1987, 30 .000 de vrăjitori, dintre care cu siguranță mulți cunoșteau și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
așteaptă o persoană. Toate acestea doar pe baza consultării și interpretării textului biblic. Datorită poziției sale speciale și faptului că preotul se află într-o situație de limită, având în atenție canoanele Bisericii, nu-l vom numi nici ghicitor, nici clarvăzător, ci îl vom menționa, simplu, drept preot. Faptul că într-o anumită perioadă preoții aveau ca îndeletnicire și divinația ne îndreptățește să-l luăm în atenție. "Preotul parohiei suscită o egală neîncredere cu toate că nu prezintă nici o răsturnare a valorilor. Dar
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de un eșantion mai educat, întâlnit în special în mediul urban. Aceștia sunt puternic influențați de o serie de "științe moderne", precum parapsihologia. În general, ei refuză să se numească prezicători sau ghicitori. Își spun cel mai adesea parapsihologi, astrologi, clarvăzători, bioenergeticieni, văzători etc. În momentul actual, nu există o contabilizare exactă a numărului acestora. Existența lor este atestată de reclamele pe care le regăsim în ziare și în alte medii de informare în masă. Ei reprezintă o aripă mai modernistă
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
PSI. Manipularea conștiinței noastre (București, Ed. Nemira, 1996), înscrie clarviziunea în tehnicile de manipulare a conștiinței. Concret, medium-ul poate percepe obiecte sau situații reale din prezent sau din trecut în mod direct, nemijlocit. Coordonatele în care se poate mișca clarvăzătorul sunt spațio-temporale. Astfel, Puthoff și Targ, fizicieni la Institutul de Cercetări din Stanford, arată că mediumii pot pătrunde în centre politice sau militare, institute de cercetare, în depozite de muniții și rachete etc. Printre primii autori ai acestui tip de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ele, este foarte lăudăros, cam tot ca un copil, și caută cu orice chip să-și pună în valoare nu doar serviciile, ci și excelența calității lor. Într-un fel naiv și fermecător care-i adaugă piesei ceva esențial: triumful clarvăzător și jucăuș al unei libertăți constitutive care transcende orice aservire. „Închinăciune, înțelept stăpân! / Venit-am voia să-ți plinesc: să zbor, / Să-not, să trec prin foc, să călăresc / Pe nori scămoși. Atotputernic, Ariel / Așteaptă strașnica-ți poruncă“; „Sunt gata
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
ele, este foarte lăudăros, cam tot ca un copil, și caută cu orice chip să-și pună în valoare nu doar serviciile, ci și excelența calității lor. Într-un fel naiv și fermecător care-i adaugă piesei ceva esențial: triumful clarvăzător și jucăuș al unei libertăți constitutive care transcende orice aservire. „Închinăciune, înțelept stăpân! / Venit-am voia să-ți plinesc: să zbor, / Să-not, să trec prin foc, să călăresc / Pe nori scămoși. Atotputernic, Ariel / Așteaptă strașnica-ți poruncă“; „Sunt gata
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
față de tragedie, Molière anunță triumful comediei în secolul al XVIII-lea. El subliniază genul exigent al comediei. Trebuie ca tabloul de moravuri care este oferit acolo spectatorului să fie asemănător. Autorul comic, ca și etnologul, trebuie să fie un observator clarvăzător, chiar un fin clinician, care să știe să demonteze cele mai fine mecanisme ale sufletului uman, care i-a scos măștile pentru a le arăta. Molière face să defileze pe scenă întreaga societate a timpului său. Nimeni nu scapă satirei
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
capete valoare. O Întâlnire aranjată Între Haupthändler și Jeschonnek, diseară la ora 5, la o adresă din Grünewald. Jenschonnek o să care cu el o geantă plină cu valută. — Ce informator dat naibii ai, zise ea, Încruntându-se. Cine e? Hanussen Clarvăzătorul? — Omul meu e mai degrabă un impresar. Închiriază locurile din sală și, de data asta, măcar, o să apuc să văd spectacolul. — Și Întâmplător are În rândul personalului câțiva soldați prietenoși care să te Îndrume la locul tău, nu-i așa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
avansate de descompunere. Că leziunile păruseră a corespunde unei bătăi grave. Că pusese cel mai bun diagnostic pe care putuse să Îl pună, pe baza stării În care se afla corpul. Că nu se putea cere de la ea să fie clarvăzătoare. — Ticălosul, spuse din nou Insch. N-a ucis-o el, zise Logan Închizând ușa congelatorului, iar zgomotul sec Își găsi ecoul printre șirurile albe și reci. Am revenit la punctul de plecare. Bernard Duncan Philips, cu „adult adecvat“, apăru după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]
-
să-i adune pe cei rămași, să-i îmbarce pe corăbiile sale puține și să ducă războiul, pe mare, până în Italia. Nu spuse că hotărârea aceea fusese luată după multe nopți nedormite și beții crâncene, precum și după obsedantele neliniști ale clarvăzătoarei Cleopatra. Zise în schimb: — Flota lui Augustus l-a prins în capcană la ieșirea din golf. Era a doua zi din septembrie. Marinarii lui Augustus s-au revoltat fiindcă nu-și primiseră simbriile de mai multe luni, iar Augustus le-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
cea mai gravă crimă pedepsită de legile romane. Istoricii spun că Împăratul nu a venit în Curie pentru a asista la proces. Grupul de populares profită de ocazie și fu neîndurător; spre surpriza generală, optimates susținură acuzațiile cu aceeași înverșunare. Clarvăzătorul Callistus comentă: — Vor să ne demonstreze că nici unul dintre ei n-a fost complice. Și încheie ușurat: Încă mai provocăm teamă. Imediat ce a înțeles că partida era pierdută și puterea sa era distrusă, orgoliosul Junius Silanus nu mai așteptă verdictul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
oraș, sperând că cineva ne-ar putea ajuta. - E vorba despre vreo escrocherie? întrebă Balzac. A sunat defensiv, gândi Kara. Explicabil dacă stai să te gândești că, de-a lungul vremii, magia a fost asociată cu hoții dibaci și cu clarvăzătorii șarlatani care au păcălit familii întregi de creduli că pot comunica cu rudele decedate. Dar vizita polițistei era de cu totul altă factură, așa cum avea să se vadă. - De fapt, spuse ea, privind întâi spre Kara și apoi spre Balzac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
un pachet galben. În orice caz, adunarea familială din jurul măsuței de cafea era complet absorbită de un schimb de replici parțial în germana literară, parțial în germana elvețiană, când un băiețel, să tot fi avut vreo trei ani, fiul surorii clarvăzătoarei mele prietene amatoare de cinema, cu o tobă pentru copii atârnată de gât, a intrat în sufrageria plină de fum și a început să bată în ea cu niște bețe de lemn. Bătea de două ori cu dreapta, o dată cu stânga
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]