295 matches
-
alții. Totuși, acești polițiști TV aveau identități relativ stabile, ușor de recunoscut prin micile lor ciudățenii, prin anumite elemente de individualitate. Metodele de investigare pline de modestie și chiar de timiditate, dar și de șiretenie și de chichițe ale lui Columbo, tacticile de impresionare și chiar de intimidare ale lui Kojak, obiceiul lui Baretta de a se identifica cu "oamenii mărunți" și furia sa la adresa criminalilor care atentau la viața acestora, exploziile de revoltă morală ale lui Starski și Hutch le-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
religie nedemnă, contemptissimae inertiae. Din acest apelativ putem deduce apartenența neîndoielnică a lui Clement la creștinism. Termenul de inerție are mai multe înțelesuri: Allard îl înțelege ca o absence d’ambition; pentru Rops o inerție în materie de cult oficial; Columba îl vede ca pe o lipsă de atitudini politice, deoarece Suetonius ne spune că Domițian nu avea nici un motiv să se teamă de el; iar această atitudine era în contrast cu celălalt frate, Flavius Sabinus, față de care Domițian putea să aibă niște
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
din zbuciumul mării/ Primordiale apar primele țărmuri neînchipuite./ Prea Puternic îi să vorbești celui ce-o ascultă./ Din Pustie-n Pustie profet pe profet s-a trimis/ Urmele lor le mai paște corbul ieșit din/ Arcă întâi și neîntors și columba blândă/ Cu ramura verde întoarsă vestind un Nou început". Căutarea absolutului devine sensul existenței cu ideea că Absolutul i se refuză. Poetul devine un intrus, un alungat al cetății: "Dar ies fără să vreau învingător/ și sunt hulit cu pietre
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
păsărilor și mamiferelor. Păsările, de pildă, formează familii monogame în care iubirea conjugală este duioasă, profundă și atât de durabilă încât rareori un partener supraviețuiește celuilalt în caz de deces. Iubirea părintească față de progenituri este la fel de puternică. Papagalii, petroșelul, turturelele, columbele, ponurii, sunt exemple foarte concludente și atent studiate. Mamiferele, la rândul lor, formează familii în general monogame în care iubirea părintească este mult mai puternică decât în cazul păsărilor. Comportamentul leului și maimuței sunt exemple elocvente. Acolo unde progeniturile nu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
șarpele de alun (Coronella austriaca), șopârla de câmp (Lacerta agilis), gușterul (Lacerta viridis). O apariție rară este șopârla fără picioare (Anguis fragilis). Păsările întâlnite în zona pădurii numără peste 80 de specii. Semnalăm prezența unor specii rare: porumbelul de scorbură (Columba oenas) și turturica (Streptopelia turtur), cu puține perechi clocitoare, huhurezul mic (Strix aluco), buha (Bubo bubo), ciușul (Otus scops), ciuful de pădure (Asio otus), ciocănitori: ghionoaia sură (Picus canus), ciocănitoarea de stejar (Dendrocopos medius), ciocănitoarea pestriță mică (Dendrocopos minor), ciocănitoarea
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
roșie de munte (Rana temporaria) și brotăcelul (Hyla arborea); reptile: șarpele de alun (Coronella austriaca), șopârla cenușie (Lacerta agilis); păsări: ciocănitori (Dendrocopos sp.), ciocârlia de pădure (Lululla arborea), cucul (Cuculus canorus), mierla (Turdus merula), fazanul (Phasianus colchicus), porumbelul de scorbură (Columba oenas), răpitoare de zi și de noapte; mamifere: căpriorul (Capreolus capreolus), cerbul (Cervus elaphus), mistrețul (Sus scrofa), veverița (Sciurus vulgaris), viezurele (Meles meles), vulpea (Vulpes vulpes), pisica sălbatică (Felis silvestris). Plan de management: Îmbunătățirea condițiilor de conservare a rezervației prin
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
stejar (Eliomys quercinus), șoarecele de pădure (Apodemus sylvaticus), șoarecele de câmp (Microtus arvalis), insectivore: ariciul (Erinaceus europaeus), cârtița (Talpa europaea), chițcanul (Sorex araneus). În scorburi de copaci își găsesc adăpost liliecii (Nyctalus noctula). Păsările specifice pădurii sunt: porumbelul de scorbură (Columba oenas), turturica (Streptopelia turtur), cucul (Cuculus canorus), păsări răpitoare de noapte precum: ciușul (Otus scops), ciuvica (Glaucidium passerinum), huhurezul mic (Strix aluco), ciuful de pădure (Asio otus), ciocănitori: ghionoaia sură ( Picus canus), ciocănitoarea pestriță mică (Dendrocopos minor), ciocănitoarea pestriță mare
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
tot ce e vestigiu slav. În privința caracterelor tipografice avea firește dreptate. Dar ortografia lui etimologică și limba pestriță italo-romînă sunt ridicule: Quînd va resbumba ultima trumbî Quare quele mai închise morminte înveste și desferrî Și fie-quare sbura-va, și corbu și columba În valea guea mare la vecinica pace au durere, Primi aud,i-vor quel sutteranu resunetu Și primi salta-vor afara din grôpa Sacri Poeți gue prea ușôrî țêrinîi Copere, și quîror puțin d'uman picioarele împlumbî. De aci încolo
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
tatălui său". Despre caracterul războinic al lui Rhoemetalces, tatăl lui Cotys, cfr. A. SCHOLTE, op. cit., p. 154-5, notă la v. 16, Epist. ex Ponto, I, VIII. Nu o singură dată acești regi le-au dat de furcă romanilor: cfr. G.M. COLUMBA, L'Impero Romano, Vallardi, Milano, 1944, p. 269-270. Când sulmonezul i se adresează regelui Cotys, oare vrea să facă aluzie la această inconstanță a sentimentelor lui față de romani, în special față de împărat? Dacă ținem cont de întregul context al epistolei
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de libertate la Ovidiu s-a mai vorbit și se va mai vorbi în cele ce urmează. Se pare că sulmonezul confundă, voit sau nu, conceptul de libertate politică cu cel de libertate morală... et pour cause. 223 Cfr. G.M. COLUMBA, op. cit., p. 152, 176 și urm. 224 OVIDIU, Ex Ponto, II, I, 45 și urm. 225 Cf. S. D'ELIA, op. cit., p. 153. 226 Nu trebuie să uităm că "Burebista, pe timpul campaniei din Farsalus a avut, la fel ca și
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
și urm. 225 Cf. S. D'ELIA, op. cit., p. 153. 226 Nu trebuie să uităm că "Burebista, pe timpul campaniei din Farsalus a avut, la fel ca și Cotys, principele trac al Bosforului, o atitudine clar ostilă față de Cezar", cfr. G.M. COLUMBA, op. cit., p. 11. Spiritul anti-Cezarian pare a fi, deci, moștenire de familie. 227 Cf. considerațiile pertinente ale lui LAMBRINO, op. cit., p. 383 și urm. 228 Să se aibă în vedere cele spuse mai sus, p. 143 și urm. 229 V.
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
p. 440 sqq., unde se fac importante comparații cu Ovidiu, dar nu în sensul celor prezentate de noi aici. 248 Cf. GELZER, art. în RE, 53) M. Iunius Brutus, col. 773 sqq. 249 Despre M. Junius Brutus, cfr. și G.M. COLUMBA, op. cit., p. 31-33. 250 Fasti, II, 717-718, ediția F. BERNINI, 1954. Observă stilul direct care transpune o acțiune din trecut sub ochii spectatorului actual, de parcă Superbus însuși ar fi contemporan cu Ovidiu. Epitetul superbe îl depersonalizează într-o oarecare măsură
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
I, 5. Cfr. FLUSS, art.cit. 120) Marcia, în RE, col. 1605. 427 Versiunea F. BERNINI, cit. A se vedea arborele genealogic în: RE, art. Fabius, col. 1777-8 (MÜNZER-GROAG). 428 Epist. ex Ponto, II, III, 31. 429 Cfr. G. M. COLUMBA, op. cit., p. 136-137. 430 Cf. D'ELIA, op. cit., p. 108 cu respectivele evocări. 431 Cf. despre ea art. 180) Fabia Numantina, în RE, col. 1886-7. 432 Făcând poate trimitere la tratamentul aplicat lui Nevius, chiar dacă pe un fond inofensiv, în
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în scrisorile respective proslăvește clemența lui Augustus. 434 Cf. și R. MARACHE, op. cit., p. 412-413. 435 Cu privire la această descendență îndepărtată a lui Augustus, evocată de Vergiliu, cfr. W.F. JACKSON KNIGHT, Virgilio, Longanesi & C., 1949, p. 104. 436 G. M. COLUMBA, op. cit., p. 50, 59. 437 Ibid., p. 148-9. 438 Ibid., p. 152. 439 Fasti, VI, 733-784. 440 Vezi și R. MARACHE, op. cit., p. 413-414. 441 Cf. C. NARDI, op. cit., p. 738. 442 C. SVETONIUS TRANQUILLUS, Aug., 65 (p. 157 vers
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în special păsări și mamifere mici. Adevăratele insectivore nu sunt multe în avifauna studiată (Cuculus , Dendrocopos), ele se hrănesc aproape exclusiv cu insecte în diferite stadii de dezvoltare. Unele consumă accidental și hrană vegetală. Strict granivore sunt porumbeii și turturelele (Columba, Streptopelia), unele Fringillidae (Coccothraustes) mănâncă aproape nunai semințe și fructe, uneori muguri și foarte rar insecte. Marea majoritate a păsărilor consumă atât hrană vegetală cât și hrană animală. Uneori trecerea de la una la alta este sezonieră. Astfel, unele specii din
Aspecte ecologice ale avifaunei din unele parcuri ieşene : valorificarea instructiv-educativă a studiului avifaunistic by Magdalena Dorina Culbec () [Corola-publishinghouse/Science/335_a_652]
-
din jurul lui Pafnutie și el însuși, ca simpatizanți ai teologiei lui Origen, se făceau ostili antropomorfiștilor. Nu mult după aceea, toată disputa s-a întors împotriva origeniștilor, iar Cassian și Gherman au fost probabil nevoiți să plece. După cum spune profesorul Columba Stewart, ,,Devoțiunea lui Cassian față de teologia spirituală evagriană, atât de evidentă în <<Așezăminte mănăstirești>> și în <<Convorbiri duhovnicești>>, făcea din Egiptul tot mai antiorigenist o patrie inconfortabilă” Se pare că Gherman și Cassian au ajuns la Constantinopol înainte de 403 - 404
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de Cassian doar pentru a-și scrie Convorbirile duhovnicești. Tot Palladius este cel care scrie că Gherman și Cassian erau printre cei ce au părăsit Constantinopolul către Roma după cel de-al doilea exil al lui Ioan Hrisostom din 404. Columba Stewart îl citează pe Palladius astfel: ,,Preotul Gherman și Diaconul Cassian, bărbați evlavioși, au dus o scrisoare din partea întregului cler al lui Ioan în care aceștia scriau despre violențe și tirania la care fusese supusă Biserica lor”, aducând mărturie astfel
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pământești legate de moarte și o pregustare a cerului. Cel care primește toate lucrurile prezente ca fiind pieritoare și își fixează neclintit privirea minții asupra a ceea ce e nemișcat și veșnic, acela contemplă fericirea vieții viitoare fiind încă în trup. Columba Stewart sistematizează în cinci puncte motivația dezvoltată de Cassian în Convorbirea duhovnicească I pentru plasarea contemplației în centrul teologiei sale. 1. Faptele practice ale ascetismului și slujirii sunt provizorii în realitatea existenței păcătoase a omului și necesitatea lor ia sfârșit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sa privitoare la rugăciune și în învățătura privitoare la cunoașterea duhovnicească și care se regăsește în așa-numita lectio divina. Rugăciunea extatică este una din temele interesante pe care Cassian le expune în opera sa însă, după cum spune și Columba Stewart: ,,definițiile ei sunt ambigue și aluzive, vocabularul experienței extatice folosit de Cassian e neobișnuit și sursa experienței sale este necunoscută”. Cassian s-a folosit de tradiția evagriană a rugăciunii curate sau lipsite de imagini și a sugerat că rugăciunea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
locaș al patimilor. Sufletului, însă, îi acordă cea mai mare atenție pentru că el reprezintă partea cea mai de preț a omului. În suflet se află chipul și asemănarea cu Dumnezeu și el reprezintă partea ce durează dincolo de moarte. După cum spune Columba Stewart, ,,trupul e o ancoră în condiția umană supusă necesităților fizice și mortalității (sensul istoric - literar), precum și vehiculul monahului angajat în progresul duhovnicesc (sensul duhovnicesc)”. Cassian stabilește o demarcație între dispoziția sexuală și manifestările ei naturale și etapele înfrânării și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]