852 matches
-
apăsînd pe diferențele dintre timpul său și timpul meu (climat, mituri intelectuale etc.). înțelegea iluziile și excesele tinereții: „N-aveți idoli, n-aveți frîne, n-aveți cenzuri”. Nu mi s-a părut că ne invidiază, ci - mai degrabă - că ne compătimește. Nostalgic în unele privințe, era optimist și hortativ în altele. Scrisorile sale, îndeosebi cele referitoare la chestiunile didactice, denotă frămîntări, contrarieri, căutări. Pentru el, „nou” și „vechi”, „oficial” și „disident” în predarea limbii și literaturii române erau probleme de conștiință
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
lupta eroică desfășurată pe cîmpul de bătaie. Fiecare probă a fost urmărită cu atenție producîndu-mi mulțumiri rezultatele obținute. Mă interesa un singur lucru, un singur calificativ: admis. știam starea de tensiune a familiei, complexele de situație și de aceea am compătimit umăr la umăr cu cei în suferință. Între 15 august și 15 sept[embrie] mă duc să-mi tratez un picior care scîrție. Pînă atunci am de făcut trei rapoarte de doctorat ori [sic!] 500 de pagini fiecare. Ne vom
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
pic? S-a întâmplat vreodată ca noaptea să ai coșmaruri, să Te zvârcolești în așternut, să ai vise urâte și grele insomnii, care să-Ți alunge liniștea și somnul binefăcător și să te facă să regreți sincer cele înfăptuite? Te compătimesc, Doamne. Tare mi-e milă de Tine, de bătrânețile Tale, de reumatismul ăla afurisit care nu-Ți mai dă pace și Te chinuiește mereu... Din păcate, nu prea am cum să Te ajut. Ai comis, Doamne, atrocități de neiertat, pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
iartă cu nici un chip "liga lui Mitică", îl toacă mărunțel pe "Gigi, inimă de leu", care, în suficiența-i deplină, a declarat că " Dacă vreau, pot să fiu și antrenor la Steaua!", îl cârâie pe bizarul patron timișorean Iancu, îl compătimește pe Hagi (deși-i de aceeași părere cu Zdrobiș, că "Hagi, ca antrenor, n-are nici o treabă cu fotbalul!") și-l face de râs pe ștabul dinamovist Borcea, care, în toată casa, n-are... nici o singură carte! Ambele apariții ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
a RSFR și deputată în Sovietul suprem, a fost invitată să asiste la schingiuirea lui Zinoviev, Kamenev și ceilalți. "Lucrătorii din domeniul artelor trebuie să se călească" i-a spus Stalin. Vera Davâdova este și, mai ales, nu este de compătimit. În cele din urmă, recunoștința lui Stalin s-a manifestat cum era de așteptat. În ceasul morții, când abia mai vorbea, a izbutit să mai ordone: "prostituata Davâdova merită mai mult ca oricine moartea." Cerea să fie mai întâi desfigurată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Noua identitate, urbană, conferită unor indivizi peste noapte, i-a scos din universul rural, spre a-i transporta într-un spațiu ce nu și-l pot asimila organic până la capăt. Nu știu cine-i dr. H. Balzli (?), dar are perfectă dreptate atunci când compătimește "omul care părăsește câmpia și-și petrece existența între ziduri. Orice ființă care rupe legătura intimă cu Natura Mamă pierde calități însemnate, cunoaște boala și degenerarea." Pe vremuri, dezvoltarea urbană era prezentată, la noi, triumfalist, ca vector al modernității și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
adică ea le-a crescut și le-a ținut loc de mamă și de tată, ele nu s-au lăsat până nu i-au găsit ceva mai potrivit și cu efect mai plastic. La Început doar vorbind Între ele o compătimeau pe stafia aia de Felicia, oare cât o s-o mai ducă În halu’ ăla de măcelărită? Mama fusese operată, i se tăiase un sân, dar n-a trecut mult până să aud că ele deja o abordau direct cu Stafio
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Iosif este pictat uneori cu un buchet de crini înfloriți. Tulpina crinului simbolizează religiozitatea Mariei, frunzele umilința ei, petalele albe virginitatea, iar parfumul divinitatea ei. A devenit un atribut al tuturor sfinților. Totodată, poezia amintită mai sus, în care autoarea compătimește imensa suferință a Maicii Domnului pricinuită de Patimile Domnului, ne duce cu gândul la pătimirea mamelor și soțiilor ai căror fii și soți au devenit în temnițele comuniste urmașii Mântuitorului. Tu stai învăluită în lunga Ta tăcere, În poală porți
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
locurilor de reconfortare” este îndoielnică și lipsită de etică. În schimb, standardul dublu susține că victimele ar trebui despăgubite, fără a penaliza statul. Conform discursului tradițional menționat mai sus, preocupat de caritate, compasiune și grijă, femeile stigmatizate și brutalizate sunt compătimite și despăgubite, însă li se refuză orice legături cu discursul universal privind drepturile și obligațiile. Opoziția dintre poziția legală publică și sentimentul privat de compasiune și grijă, impus de dublele standarde convenționale în materie de prostituție, au transformat dezbaterea într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
modern, gestul Antigonei este unul eminamente „uman” (adversarul învins fiind el însuși subiect al aceluiași drept și al acelorași drepturi universale ca și învingătorul), în vreme ce atitudinea lui Creon se înfățișează ca una absolut „inumană”. Nu ne rămâne decât să o compătimim pe dreapta Antigona și să-l acuzăm pe nedreptul Creon. Ceea ce face interesantă lectura lui Patočka este tocmai inversarea perspectivei: Creon este cel cu desăvârșire uman, în vreme ce Antigona e inumană. Lectura modernă - potrivit gânditorului - ne ascunde, tocmai în numele „umanismului” pe
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
este aceea de existență omenească, anterioară vieții civilizate. Aceasta este noțiunea cu care se speculează mai ales atunci cînd e vorba de om, de viața socială, de educație, de omul natural, bun de la natură. "C. Levi-Strauss avea motive să-l compătimească pe "acel Rousseau atît de contestat, mai greșit înțeles decît a fost vreodată, acuzat în mod ridicol de a fi glorificat starea naturală eroarea lui Diderot, nu a lui -, cînd de fapt a afirmat exact contrarul". După C. Levi-Strauss, Rousseau
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
liberală occidentală datorită autenticității și spontaneității revoluționare de excepție care i se atribuie. De altfel, intelectualii români și maghiari de la 1848 au Înregistrat un succes remarcabil În operațiunea lor de construire și de Întreținere a imaginii „națiunii oprimate la 1848”, compătimită de către un Occident care trebuia sensibilizat În acest sens. Ajunge să ne gândim la felul În care a fost primit Kossuth XE "Kossuth" În Statele Unite, În timpul turneului său triumfal din anii 1851-1852, sau la rolul pe care l-a jucat
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a Întâmplat, el nu a acceptat nici o recompensă, iar mai târziu a Înnebunit. Soarta ulterioară a lui Avram Iancu XE "Iancu" era, În viziunea lui Kőváry, cu atât mai tristă, cu cât, după Înfrângerea revoluției, acesta „va ajunge să fie compătimit, deplâns, de același popor al cărui idol fusese” În timpul luptelor. Războiul civil din Transilvania este privit cu oroare de istoricul maghiar, care Îi va face Însă Întotdeauna responsabili pentru masacrele și evenimentele sângeroase ale acestuia doar pe români. În fața furiei
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
polonez, maghiar sau român), admirat În cultura liberală occidentală datorită autenticității și spontaneității revoluționare de excepție care i se atribuia. Intelectualii maghiari au Înregistrat un succes remarcabil În operațiunea de construire și de Întreținere a imaginii „națiunii oprimate la 1848”, compătimită de un Occident care trebuia sensibilizat În acest sens. În cultura maghiară, această mitologie a fost puternic susținută și pe plan intern, de exemplu prin proza lui Jókai Mór XE "Jókai Mór" , care Începe să scrie despre revoluție Încă din
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
disperare și în pragul serii când i-am perceput bocetul ca la căpătâiul mortului. Soțul ia fost ridicat de jandarmi și după câțiva ani de pușcărie, „reacționarul” (!!!) vorbea singur pe ulițele satului. Sărăntocii își băteau joc de el, mijlocașii îl compătimeau și se temeau. Proprietarul nu și-a mai revenit, copiii i-au fost dați afară din școli. Casa lui mai este locuită azi de un nepot cu 72 probleme de sănătate mintală. Au mai fost 6-8 deschiaburiți printre care Mitriță
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
mari și pântece cu mult prea groase, asemenea copii sunt aproape Întotdeauna precoci. Este caracteristic, că În prezent se observă remarcabil de mult copii-minune, care deja la vârsta cea mai fragedă dau probe de maturitate spirituală. Sărmanele ființe sunt de compătimit, ele servesc câtva timp drept cai de paradă, și părinții orbiți sunt de obicei mândri de dânșii. Dar, acești minunați copii nu țin nici unul ceea ce promiteau, deoarece precocitatea este bolnăvicioasă. Ea se produce atunci când, printr-o apăsare mare spre creier
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
ce se petrece în cameră, la închidere, Teja a cerut raport la director, dar, în loc să fie scos la raport, a fost torturat în prezența gardienilor. L-a înfruntat și pe Stoian când acesta îi smulgea unghiile, spunându-i că îl compătimește pentru că autoritățile se folosesc de ei și îi vor împușca. Infatuat, acesta i-a răspuns că e un bandit prost, care nu știe cum s-au recrutat cadrele în URSS, unde bolșevicii i-au nimicit pe menșevici devenind cadre, și
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
suprafața inter-relaționării se dorește a fi mai convingătoare, cu atât privirea ce a dobândit forță de persuasiune prin experiența calvarurilor sufletești surpinde mai evident fundamentele convertite de mult la negativitate ale conștiințelor ce își joacă rolul unor prezențe compătimitoare. A compătimi, actul compătimirii indică o consubstanțialitate în pătimire, o înfățișare ce împarte echilibrat tensiunea și greutatea suferinței. Astfel, a-l compătimi pe un suferind implică, doar într-un sens superficial, a-i fi aproape înțelegându-i durerea și regretând-o. Semnificația
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
sufletești surpinde mai evident fundamentele convertite de mult la negativitate ale conștiințelor ce își joacă rolul unor prezențe compătimitoare. A compătimi, actul compătimirii indică o consubstanțialitate în pătimire, o înfățișare ce împarte echilibrat tensiunea și greutatea suferinței. Astfel, a-l compătimi pe un suferind implică, doar într-un sens superficial, a-i fi aproape înțelegându-i durerea și regretând-o. Semnificația profundă a compătimirii ca sentiment și atitudine implică sacrificiul de sine prin proiecția sub povara suferinței celuilalt și preluarea din
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
relativismul nominalist al modernității. Filozofii au renunțat la căutarea înțelepciunii, pariind faustic pe cunoașterea orizontală. De aceea suntem astăzi entuziasmați de aporiile intersubiectivității în opera lui Husserl fără a înțelege o boabă din fenomenologia donației, recapitulată duminical în fiecare Euharistie. Compătimesc aici nu patima bibliofilă, ci doar neputința livrescului de a indica nordul justei noastre orientări existențiale. Logocentrismul își deploră condiția profană și orfană, dar se întoarce mereu printre semeni cu ambiția secretă de a înfrunta disprețuitor orice anonimat. Vorbind sau
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
să se spună că sufletul se poate separa sau diviza de corp". Aceasta ar însemna că pentru a construi o casă ar fi suficient să pronunți cuvântul "casă". Corect este să se spună că sufletul gândește, că acesta se hrănește, compătimește, etc. La fel, cauza hrănirii nu trebuie căutată într-o lume fizică cosmică, așa cum au făcut-o gânditorii antici înaintași. Hrănirea are loc în raport cu modul de organizare al vieții, fiind ceva care se conformează legilor naturii. Funcțiile sufletului. Pentru Aristotel
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
absolută nevoie de o parteneră având cealaltă aripă. Spectacolul decolării acestui cuplu e teribil, ca și cel al zborului propriu-zis. Amintindu-mi acest spectacol, deseori m am gândit la Eugen Barbu. Din păcate, deși am început întotdeauna prin a-l compătimi, am sfârșit prin a-l disprețui. E și asta încă o deosebire între cum tratăm un om și o pasăre închipuitul mare polemist Eugen Barbu n-a dus, de fapt, nicio polemică autentică. îngăduindu-i-se folosirea injuriei, a limbajului
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
nu știm de ce o deranjează, când se știe foarte bine că cetățenii au închis balcoanele pentru a mai opri frigul să pătrundă în apartamente. Toți străinii care ne vizitează țara sunt încântați de frumusețile ei, dar în același timp ne compătimesc pentru nivelul de trai scăzut la care am ajuns și curios este că toți știu ce belșug a fost în țara noastră. Domnule Ceaușescu, Dvs. trebuie să știți mai bine ca oricine că românul are multă răbdare, dar mai trebuie
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
5, 3). Umilința lui Ivan Denisovici nu înseamnă manifestări degradante ale lipsei de personalitate, ci are ințelesul adevărat, în sens existențial, de smerenie. Fetiukov, "șacalul", se umilește, nu se smerește, iar spectacolul umilinței lui este dezgustător. Ivan Denisovici, care îl compătimește pe Fetiukov pentru incapacitatea lui de a-și păstra demnitatea umană și de a se ridica deasupra lipsurilor, este umil în înțeles ontologic, ceea ce înseamnă iluminat. Astfel se câștigă, de fapt, libertatea deplină. În lumea recluziunii, suferința singură nu este
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
revelația. Pavel Rusanov este secretar de stat într-un minister al URSS, în anul 1952. La începutul romanului, odată cu intrarea lui în clinica oncologică, toate pretențiile pe care le exprimă sunt ridicole și pot părea inofensive, în fond. El se compătimește neîncetat: "Sunt de optsprezece ore aici și nimeni nu se ocupă de tratamentul meu! Pe când eu... (Nu era capabil să-i spună mai mult de atât! Trebuia să înțeleagă și singură!)"374 și urmărește în permanență propriul confort (pretinde stingerea
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]