554 matches
-
în numele dreptății sociale de minoritățile culturale, rasiale sau sexuale din teritoriile statelor occidentale, revendicări precum nondiscriminarea, tratamentul egal în cadrul societății, garantarea "dreptului la diferență", a "dreptului la identitate" etc. Aceste cereri a observat, spre exemplu, Nancy Fraser nu pot fi conceptualizate în mod adecvat ca cereri la redistribuție (economică), ci doar ca cereri la recunoaștere (culturală). În orice caz, ele nu pot fi rezolvate prin măsuri redistributive, de vreme ce nu sunt un simplu epifenomen al nedreptăților economice. Nedreptățile care au condus la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sau se închide în sine ori este hiperactiv, defulând asupra altor persoane; cunoaște modalitățile de a-și exprima satisfacția, dezacordul, simpatia etc.; 29 își poate susține punctul de vedere; își poate da seama ce pot simți alții în diverse situații; conceptualizează corespunzător vârstei; își poate imagina diverse situații sociale și le poate descrie; împărtășește altora sentimente; mulțumește celor ce îl ajută; știe când să se oprească din vorbit; cunoaște urmarea comportamentului asupra celorlalți; se simte în largul lui în compania copiilor
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3065]
-
-l fructifice. O lume aparte (în totalitate) A descrie faptele, a decodifica strategiile, a-i analiza subterfugiile, a descrie fiecare dintre componentele sale nu ar fi suficient pentru a comunica comunismul Komintern-ului cititorului de astăzi. Aceasta pentru că într-adevăr contra-societatea conceptualizată de către Annie Kriegel nu poartă numai culorile franceze. Fiecare partid, pînă la cel mai mic, participă cu această forță simbolică ce conferă magie adjectivului internațional, forța de a fi parte din întreg și de a fi învestit în ochii prietenilor
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
fondate pe o concepție privind finalitatea vieții umane, sau lui Antoine de Montchrétien, cel care a utilizat pentru prima dată termenul de economie politică (1615), sau adepților actuali ai "eticii economice"; • abordarea abstractă, ce se caracterizează prin încercarea de a conceptualiza ceea ce nu poate fi înțeles printr-o simplă reprezentare; este demersul Științific modern. 1. 4.3.1. Economia normativă Abordarea normativă se bazează pe cultivarea anumitor valori, anumitor principii și pe propunerea unor reguli sau interdicții pen-tru a asigura respectarea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
sau se închide în sine ori este hiperactiv, defulând asupra altor persoane; cunoaște modalitățile de a-și exprima satisfacția, dezacordul, simpatia etc.; 29 își poate susține punctul de vedere; își poate da seama ce pot simți alții în diverse situații; conceptualizează corespunzător vârstei; își poate imagina diverse situații sociale și le poate descrie; împărtășește altora sentimente; mulțumește celor ce îl ajută; știe când să se oprească din vorbit; cunoaște urmarea comportamentului asupra celorlalți; se simte în largul lui în compania copiilor
Metode de cunoaștere a individalității elevilor utilizate în obținerea informației by Lenuța Barbu / Florentina Chitic () [Corola-publishinghouse/Science/1662_a_3064]
-
Fred Vasilescu nu ni le va expune niciodată (și Nicolae Manolescu este îndreptățit să presupună că eroul e incapabil să ne explice și să își explice drama) pentru bunul motiv că obsesiile inconștientului, prin caracterul lor involuntar, sunt imposibil de conceptualizat. Donjuanismul, pe care îl afișează, nu are drept scop decât să stârnească gelozia d-nei T.; ar însemna să îl acuzăm pe erou de sadism. E vorba de cu totul altceva: seducătorul e masca sub care Camil Petrescu încearcă un fenomen
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Wall Street. Interesant devine faptul că, după un timp, atunci cînd imaginea patologică a lui Bartleby începe să se estompeze în frămîntările uzuale ale sistemului concurențial, un avocat isterizat se prezintă în fața naratorului, arătînd o stare de agitație greu de conceptualizat. El îi adresează un reproș oarecum previzibil, care se va dovedi totuși foarte complex, un veritabil mesaj-cheie al întregii paradigme textuale: Sînteți răspunzător de individul pe care l-ați lăsat acolo /.../. /.../ Refuză să copieze acte, refuză orice fel de muncă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fac" și "desfac" universul epic, în conformitate cu gradul lor de participare/apartenență în/la acest univers. Scriitorul a vorbit pe larg despre capacitățile (diferite!) de "reflectare" a naratorilor (James îi numește pe naratori "reflectori", considerînd că, în linii mari, conștiința lor conceptualizată drept "inteligență centrală" constituie singura sursă de preluare a informației narative, oglinda unde "se reflectă", în ultimă instanță, realul), impunînd, în teoria critică, ideea că acela care relatează povestea nu este identic cu acela care o scrie. Mai mult, povestitorul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
financiare, femeia nefiind, în culturile arhaice (prelungite, alegoric, pînă în dimensiunea modernă a istoriei), un factor activ din punct de vedere social și economic. "Dependența" femeii de principiul masculin dominant a dus totodată, treptat, la alterarea a ceea ce Virginia Woolf conceptualizează drept integritate artistică (artistic integrity). "Integritatea artistică" reprezintă suma tuturor elementelor sociale, economice și culturale, care contribuie la declanșarea și susținerea unui proces de creație. Nu există "o soră a lui Shakespeare", pentru că noi, în postură de specie rațională, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
mai curînd ideologic decît psihologic, întrucît scopul Annei (și, prin iradiere, al lui Doris Lessing însăși) nu este de a articula un exercițiu introspectiv (fie și în structura de adîncime a feminității), ci de a prezenta ceea ce comentatorii britanici au conceptualizat deja ca spațiul interior (inner space), un principiu ideologic și cultural feminist. În linii generale, "spațiul interior" constituie zona de autonomie absolută a feminității, "locul" în care femeia ajunge să-și fie suficientă sieși, fără a mai depinde de vexațiunile
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fetele pre-pubere ale sectei, ca parte dintr-un ritual sacru. Aomame primește sarcina de a opri acest masacru, lichidîndu-l pe agresor. Ca și Tengo, ea va accede la o altă dimensiune existențială, în urma noii misiuni. Conștientă de schimbare, Aomame o "conceptualizează" drept "1Q84", unde "Q" abreviază expresia engleză Question mark / Semn de întrebare. Personajul intră într-o bizară formă de confuzie existențială, nemaireușind să distingă realitatea. La fel, Tengo, după publicarea Crisalidei de aer, (modificată de el și cu un succes
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
așa-zicînd s-au articulat cîteva dintre romanele cele mai complexe ale autorului, printre care și capodopera Lolita/Lolita (1955). Tot aici trebuie căutat, în termeni psihanalitici, un impuls sublimat fundamental al lui Nabokov, devenit artă pură. Dacă ar fi să conceptualizăm emoția în cauză, emoție, desigur, estetizată, ar trebui probabil să vorbim despre tensiunea erosului interzis, despre presiunea ireductibilă a sexualității nepermise. Volumele care au adus o astfel de "stare" auctorială la apogeu literar sînt amintita Lolita și chiar mai tulburătoarea
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
a acționa în mod preventiv, în baza unei strategii a calității, pentru a obține din start produse corespunzătoare. Căutarea, identificarea și corectarea cauzelor și a abaterilor, erorilor sau greșelilor încă din faza de concepție și proiectare-dezvoltare a produsului a fost conceptualizată sub denumirea de HACCP (Hazard Analysis Critical Control Points sau Analiza Riscurilor și Controlul Punctelor Critice). Adoptată inclusiv în țările care evită încărcarea lexicului cu termeni anglo-saxoni nedoriți, denumirea HACCP a devenit un termen consacrat pe plan mondial în limbajul
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
concepție privind finalitatea vieții umane, sau propusă de Antoine de Montchrétien, cel care a utilizat pentru prima dată termenul de economie politică (1615), sau cea aparținîndu-le adepților actuali ai "eticii economice"; • abordarea abstractă, ce se caracterizează prin încercarea de a conceptualiza ceea ce nu poate fi înțeles printr-o simplă reprezentare; este demersul științific modern. 2.1. ECONOMIA NORMATIVĂ Abordarea normativă se bazează pe cultivarea anumitor valori, anumitor principii și pe propunerea unor reguli sau interdicții pentru a asigura respectarea valorilor sau
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
tipul de condiționare dintre cele două concepte este suficient de puternic pentru a nu se putea discuta coerent despre fenomenul postmodern decât facând referire la ambele discursuri. Sesizând riscurile confuziilor posibile, Linda Hutcheon consideră că postmodernismul este o "noțiune culturală", conceptualizată în special în legătură cu modernismul, în timp ce postmodernitatea desemnează o perioadă sau o "condiție" de ordin social și filosofic 136. Astfel, incluzând discursul de tip filosofic în cel mai larg al postmodernității, Hutcheon enumeră o serie de utilizări foarte diferite ale acestui
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
sau graful ei complex de unde reiese că scriitura nu este nici comunicare și nici expresie, ci un fapt intranzitiv, care expulzează funcția comunicării. Înainte se susținea că numele "fostei scriituri" este literatura, în contextul avangărzii momentului (Kristeva, Sollers, Derrida) se conceptualizează scriitura ca "text-limită" ce nu poate fi studiat decât prin înseși caracteristicile scriiturii. Cu alte cuvinte, discursul asupra scriiturii nu se poate alcătui decât ca scriitură (metalimbajul va avea aceeași structură ca și limbajul-obiect). Vorbind despre mutațiile propriei teorii, Barthes
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
temelor simulacrului, hiperrealității, seducției, subiectului fractal, i-a dat posibilitatea copierii și reproducerii unui ritm trepidant al schimbărilor sociale, care, la nivelul limbajului, s-a concretizat prin adoptarea unor modalități postmoderne de scriitură, derivate și din noua manieră de a conceptualiza termeni ca referință, semnificație, sens etc. Pentru Baudrillard, de exemplu, autoreflexivitatea limbajului, faptul că limbajul a devenit un domeniu autonom care se referă la sine, conduce la ideea că orice text conține în sine însuși posibilitatea autoabsorbției sale și a
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
internațională. Ceea ce îi asigură originalitatea, în raport cu tipologiile cunoscute, este tocmai natura sa hibridă: mai precis spus, este maniera în care Uniunea combină practici specifice diplomației clasice și instituții inspirate de federalism. Or, un astfel de "monstru" se dovedește dificil de conceptualizat, într-o epocă încă dominată de dihotomiile conceptuale clasice. Tocmai pentru a se depăși acest impas analitic, s-a dezvoltat conceptul de "guvernanță la niveluri multiple". Termenul pune în evidență natura inedită a Uniunii, de guvernanță la mai multe niveluri
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
pentru care atât electoratul cât și partidele politice naționale prezintă un interes. Totuși scrutinurile de la nivel național și cele de la nivel european nu sunt decuplate. Între ele există relații de cauzalitate 21. Second order national elections, sintagmă prin care sunt conceptualizate alegerile europene, înseamă, potrivit celor care au introdus termenul în literatură, că atât campania electorală, cât și rezultatul alegerilor sunt influențate de constelația politică națională 22. Observând rezultatele de la un scrutin la altul s-a afirmat că cetățenii nu folosesc
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
temele asupra căreia aceasta este orientată de actorii politici, fie ei naționali sau europeni, jurnaliști sau oameni politici. Autorii care au examinat natura spațiului public european au formulat, din punct de vedere teoretic, cinci scenarii (modele ideal tip) diferite. Primul conceptualizează o sferă publică transnațională caracterizată printr-o dezbatere europeană transnațională care implică media, actorii politici și sociali. Al doilea model se referă la spații publice naționale cu o dimensiune europeană dominantă. Acest model pune în evidență existența unor dezbateri naționale
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
Wood a fost contrarevoluționară. Unii tovarăși iugoslavi au fost entuziasmați. Exact în momentul în care socialismul totalitar începea să se prăbușească, ea încerca să demonstreze că susținătorii "societății civile" se retrăgeau din realitatea deplorabilă a prezentului încercînd, de fapt, "să conceptualizeze problema capitalismului". După Wood, societatea civilă, "un slogan atotcuprinzător pentru stînga", este un termen ce a ajuns un sinonim posibil pentru asociații voluntare, diversitate și libertate, cînd este, de fapt, mai bine folosit pentru a descrie și a judeca "logica
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
care nu poate fi contabilizat, despre care se știe doar că se situează la începutul aventurii umane, fiind un timp al inocenței, al fericirii. Acest paradis pierdut, inseparabil de atîtea visuri ale oamenilor menținute de-a lungul istoriei, a fost conceptualizat, raționalizat, teoretizat, fiind numit stare de natură, printr-o anumită reflecție filosofică impusă în Europa în secolul Luminilor. Este, desigur, inutil să subliniem importanța acestei noțiuni (asupra căreia vom reveni în acest capitol) în istoria generală a gîndirii politice. Este
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
omului în ordinea universală, căutare a purității, aceasta este viziunea sacralizantă a Edenului celest, căreia îi corespunde pe un alt plan imaginea într-un fel laicizată a "stării de natură", aceea care la apogeul secolului Luminilor a fost visată și conceptualizată de principalii săi interpreți. Prin ocultarea noțiunii de păcat originar, arierplanul escatologiei biblice este, fără îndoială, în întregime bulversat. Totuși, în Adaos la Călătoria lui Bougainville, bătrînul tahitian al lui Diderot, "oftînd după frumoasele zile apuse ale țării sale", apără
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sociale (inspirate de cele religioase și care au devenit laice) sunt date de simțul economic al abstinenței și efortului, care va sta la baza societăților industriale și va contribui la dezvoltarea capitalismului în secolele următoare 125. Sintetizând, cultura poate fi conceptualizată ca un sistem simbolic generat pe plan intern, care reacționează la nevoi metafizice imperioase (cum este cea de mântuire). În concluzie, "aspectele distinctive ale teoriei culturale weberiene sunt ideile religioase, noțiunile teologice despre mântuire și rolul crucial al eforturilor spre
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Noile valori sociale (inspirate de cele religioase și care au devenit laice) sunt simțul economic al abstinenței și efortului, care vor sta la baza societăților industriale și vor contribui la dezvoltarea capitalismului în secolele următoare 212. Generalizând, cultura poate fi conceptualizată ca un sistem simbolic generat pe plan intern, care reacționează la nevoi metafizice imperioase (cum este cea de mântuire). "Aspectele distinctive ale teoriei culturale weberiene sunt ideile religioase, noțiunile teologice despre mântuire și rolul crucial al eforturilor spre mântuire, așa cum
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]