1,241 matches
-
de sine (și implicit cu domeniile pe care le cuprinde universalismul și bunăvoința). Complexitatea socială, conform studiului lui Bond și al colaboratorilor săi (2004), corelează cu transcenderea de sine, pe cînd controlul destinului se află într-o relație semnificativă cu conservatorismul. Religiozitatea corelează pozitiv atît cu transcenderea de sine, cît și cu conservatorismul, și negativ cu promovarea de sine. Aceste rezultate sînt compatibile cu poziția conform căreia persoanele religioase se caracterizează prin afirmare de sine în viața civică și politică (Leung
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
bunăvoința). Complexitatea socială, conform studiului lui Bond și al colaboratorilor săi (2004), corelează cu transcenderea de sine, pe cînd controlul destinului se află într-o relație semnificativă cu conservatorismul. Religiozitatea corelează pozitiv atît cu transcenderea de sine, cît și cu conservatorismul, și negativ cu promovarea de sine. Aceste rezultate sînt compatibile cu poziția conform căreia persoanele religioase se caracterizează prin afirmare de sine în viața civică și politică (Leung et al., 2002), altruism și apropiere interpersonală. Psihologii germani au raportat de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
simptomatologii cu numeroase accente patologice comunitare. De altfel, sănătatea organizațională din mediul educațional românesc a evidențiat ca "surse cauzale" pentru nereușitele sale (deopotrivă sistemice și personale) registrul "inerțiilor mentale", regăsite în formule retorice dezangajante de tipul "mentalităților învechite", "reziduurilor comuniste", "conservatorismului funciar", "rutinelor" care populează "școala" și actorii ei. De exemplu, raportul Comisiei prezidențiale pentru educație descrie natura reziduală proprie multor tipare comportamentale și valorice conservatoare din lumea școlii, care sînt responsabile de caracterul "ineficient, nerelevant, inechitabil și de slabă calitate
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
că aceste dimensiuni elaborate de Hofstede în 1980 pot fi definite mai clar de variații în ce privește apartenența la un grup. Rezultatele cercetării referitoare la valorile românești descriu următorul portret sociologic majoritar: implicare utilitariană cu înclinații spre drepturile și responsabilitățile individuale, conservatorism definit de ascriptivitate (stabilitatea locului), particularitate (preferința pentru relații specifice și nu pentru relații în general) și paternalism, cu accent pe ierarhiile formale. Acest pattern valoric a putut fi identificat ca atare în opt din cele nouă țări din Europa de Est
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
efective obținute prin aplicarea acestui instrument de lucru sînt redate în tabelul 7. Dacă realizăm comparații între aceste scoruri specifice și cele obținute pe eșantioanele altor culturi naționale europene, se poate distinge un portret valoric care conjugă prezența pregnantă a conservatorismului (mult mai influentă decît în cazul altor culturi naționale, fie ele și centralsau est-europene), scoruri moderate la ierarhie, armonie, stapînire (similare cu celelalte țări), un egalitarism diminuat (față de țările vest europene, cu democrație consolidată), o autonomie intelectuală și afectivă moderată
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
conservarea patternurilor valorice fundamentale atunci cînd se compară "părinții" cu "copiii lor", căci o asemenea inferență este legitim de a fi realizată doar între cohortele "50" și "20" . Singura "generație" imprevizibilă este "cohorta 35", care ilustrează instabilitate, ambivalență și vulnerabilitate (conservatorismul cel mai pronunțat, favorizarea ierarhiei cea mai intensă, egalitarismul, dar mai ales autonomia intelectuală și afectivă cea mai modestă dintre cele trei cohorte, sugerînd internalizarea unor precarități generaționale pe aceste registre). Rezultatele indică integrarea unui ansamblu de traume social-istorice, cu
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
biologie socială", printr-o "moștenire" transgenerațională a unui set de atitudini fundamentale și orientări valorice ale personalității, asumate tacit de către "țesutul societății", care cuprinde persoana "bolnavă" (în cazul nostru, simptomatologia cuprinde încredere interpersonală și instituțională deficientă, individualism autarhic, valori asistențiale, conservatorism, fatalism și dezangajare). Așadar, boala nu este individuală, ci rezultă din internalizarea unui set de prescripții comportamentale inhibante pentru inițiativele ce îndeamnă la asumarea pe scena socială a unor roluri active și responsabile și care, dacă sînt totuși urmate, nu
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
fie temei al afirmării statului național, ci ca tendință, ca ideal de atins în afirmarea națiunii (Schifirneț, 2007a). În formarea statului român modern au acționat două mari orientări politice: liberalismul atașat tezei evoluției precipitate a societății românești către modernitate și conservatorismul asociat concepției privind evoluția organică românilor în cadrul proceselor de modernizare. Celelalte curente - socialismul, poporanismul, sămănătorismul, țărănismul - au gravitat în jurul celor două doctrine principale. Europenizarea este un proces complex și de durată, mai ales într-o țară ca România care a
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
istorice la care trebuia să răspundă atunci societatea românească. C. Schifirneț plasează concepția socială și politică maioresciană la intersecția curentelor de idei din secolul al XIX-lea, privind-o ca pe o sinteză a raționalismului și empirismului, a liberalismului și conservatorismului, pe fundalul noilor orientări evoluționiste și pozitiviste. Maiorescu este înfățișat ca un gânditor cu o concepție în esență evoluționistă, cu presupoziții și atitudini conservatoare, dar cu deschidere spre ideile de schimbare și progres. Poziția evoluționistă și moderat conservatoare se regăsește
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
românească în raport cu celelalte popoare europene, mai ales cu cele de origine latină. Despre literatura comparată și principiile ei, C. a alcătuit și un riguros și succint manual, intitulat ca atare. El se evidențiază prin limpezimea metodologică, dar atestă totodată și conservatorismul punctului de vedere al autorului, fiindcă în 1964, când apărea Principios de literatura comparada, altfel se organizau teoretic demersurile comparatiste, teoria influențelor fiind nu numai părăsită, dar și dezavuată critic. C. rămâne însă cantonat într-o perspectivă descriptivistă, evitând dezbaterea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
mișcări care își propun să forțeze infăptuirea unor schimbări și îmbunătățiri socotite necesare prin încălcarea legii. Kant nu a fost, totodată, un conservator, cel puțin în sensul curent al termenului. Există o tensiune evidentă între ideea kantiană a luminării și conservatorismul social, politic, educațional sau religios. Nici o legislație, nici o tradiție, nici o instituție nu au în ochii lui Kant legitimitate și drept la existență dacă ele nu se pot justifica în fața tribunalului rațiunii. Dar această atitudine va fi greșit înțeleasă dacă va
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
fiziologia, reacțiunea unui corp capabil de a redeveni sănătos contra influențelor stricăcioase a elementelor străine introduse înlăuntrul său"137. Pe o poziție similară se posta Caragiale, cel ce și-a bătut joc de acel voi progresul cu orice preț cațavencian. Conservatorismul progresist (Ion Heliade Rădulescu) este, în definitiv, o atitudine transmodernă, pe care o susține și Virgil Nemoianu. Urmează, însă, o lovitură de teatru, fiindcă, în pofida propriei teorii, Virgil Nemoianu îl etichetează pe Eminescu de "reacționar", în sensul cel mai rău
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
devine gen literar ca oricare altul, satisfăcând nevoia de roman a lui Milan Kundera. Rorty decide că diferența esențială între deconstructivism și pragmatism este de ordin politic: primul tinde spre radicalism politic (political correctness), pe când cel de al doilea spre conservatorism politic 188. În vreme ce deconstructivismul american, prin Paul de Man și prin stânga culturală s-a radicalizat, pragmatismul a evitat asemenea deraieri, el fiind un "ultim stadiu dintr-o transformare treptată și continuă a sentimentului ființelor umane privitor la relația lor
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în accepțiunea scandinavă, conceptul de normalizare punea accentul mai mult pe individualitate, pe creșterea posibilității de efectuare a alegerilor personale, ulterior Wolfensberger, prin încercările sale de a-i conferi un caracter mai sociologic, ajunge, în mod inevitabil, la un anumit conservatorism, prin accentul pus pe impactul exercitat de diferitele servicii umane asupra vieților unor indivizi; prin urmare, implicațiile sociale ale statusurilor devalorizate ajung să prezinte doar un interes secundar. Mai mult, perspectiva normalizării nu permite soluționarea tensiunilor rezultate din confruntarea opțiunilor
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
e cel care, în 1829, a creat corpul de poliție londonez (Metropolitan Police Force, v. vol. 3) și a trecut prin Parlament o lege care permitea alegerea parlamentarilor tory. A fost inițiatorul Manifestului de la Tamworth (1834) care a pus bazele conservatorismului modern, deschis la reforme în caz de necesitate. A abolit taxele de import, dar a reintrodus impozitul pe venit, măsuri care au sporit finanțele țării (1844). Recoltele proaste din Anglia și foametea din Irlanda din anul 1845 au dus la
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
precum șamani sau benandanți italieni. Magia românească este una „casnică” și se produce În situații care afectează persoane, dar mai ales comunități, ca În cazul meteorologiei magice. Faptul că am rămas o insulă latină În mijlocul limbilor slave și fino-ugrice implică conservatorism lingvistic, dar și persistență a vechilor practici moștenite de la daco-romani, În timp ce În jurul nostru acestea s-au pierdut. Universul spiritual originar În care s-au constituit aceste concepții religioase primordiale, au supraviețuit sub formă de credințe magice populare Încărcate de imagini
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
Transilvaniei, vol. II, Institutul Cultural Român, Cluj-Napoca, 2005 (coautor). Ioan Stanomir este licențiat În drept și litere, Universitatea București. Doctor În drept, Universitatea din București. Domenii de interes: imaginarul comunist, istoria ideilor politice și constituționalismul comparat. Volume publicate: Reacțiune și conservatorism, Nemira, București, 2000; Nașterea constituției. Limbaj și drept În Principate, până la 1866, Nemira, București, 2004; Conștiința conservatoare. Preliminarii la un profil intelectual, Nemira, București, 2004; O lume dispărută. Patru istorii personale urmate de un dialog cu H.-R. Patapievici, Polirom
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ale unor țări candiate, au privit procesul extiderii dinamic și nu doar static. În acest fel, evaluările "tehnice" ale Comisiei au sprijinit orientările statelor candidate în logica și coerența pregătirii lor interne, au furnizat elemente pentru negocierea "tehnică", din perspectiva conservatorismului Uniunii, dar au generat și anumite dezbateri politice inclusiv în statele candidate care puteau fi folosite pentru obiectivul reformei instituțiilor și politicilor europene. Deși au existat semnale, din primăvara anului 1999, că s-ar putea decide curând intrarea în negocieri
by Vasile Puşcaş [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
ciclotimia, abilitatea rezolutivă generală, instabilitatea emoțională vs. stabilitatea emoțională, supunere vs. dominanță, expasivitate vs. nonexpansivitate, supraeu slab vs. forța supraeului, threcția vs. parmic, horrie vs. premise, alexie vs. protension, proxernio vs. atio vaisitatea vs. subtilitatea, încredere vs. tendința spre culpabilitate, conservatorism vs. lipsa de respect pentru convenții, dependența de grup vs. independența personală, sentiment de sine slab vs. sentiment de sine puternic, tensiune ergică slabă vs. tensiune ergică ridicată. Test P. A. (Personalități accentuate) Testul cuprinde 88 de întrebări, formând 10 grupe
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
cel puțin în primii ani, a rămas destul de mic: în decembrie 1843 școala avea doar 11 ucenici 37, atingând cifra de 80 abia peste patru ani38. Se poate aprecia, prin urmare, că era vorba de o luptă cu inerția, cu conservatorismul încă foarte persistent, de factură tradițională, cu care spiritul novator, reprezentat în cazul acesta de organizatorul școlii de meserii, a fost confruntat la tot pasul, izbutind cu anevoie să se impună. Autoritățile statului păreau însă mulțumite. În cuvântul de deschidere
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
Din păcate, demersul lui Hodocin a rămas fără cuvenita și așteptata reacție din partea autorităților, pe de o parte, a producătorilor agricoli, pe de alta, ilustrând deopotrivă nu atât lipsa de capital ce greva economia țării în ansamblu, cât mai ales conservatorismul încă persistent la nivelul gândirii și practicii economice, teama de necunoscut a potențialilor întreprinzători sau/și indiferența perpetuată prin refugiul în tradiție, ca și (mai ales) prin lipsa necesarei instrucții în domeniu. Aceeași soartă a împărtășit-o și un alt
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
orientată de principii ce accentuează rolul inițiativei particulare, al reducerii influenței statului în societate și augumentarea perspectivei economice până la radicalizarea ei. Social democrația, spre deosebire de liberalism, pune accent pe relații reglate de stat, protecție socială și egalitatea șanselor. Creștin-democrația continuă perspectivele conservatorismului clasic prin principii cum sunt rolul valorilor tradiționale, ideea de pact social și importanța managementului local. Problema dificultății aplicării unor principii politice nu trebuie resimțită negativ în condițiile în care acceptăm că între conceptualizarea și proiectarea politică, pe de o
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
și a făcut posibilă relativa stabilitate a Marii Jamahirii Arabe Libiene Populare Socialiste, care după “revoluția” din 1969 a devenit un fel de Far West coranizat, bogat în petrol, dar și în paradoxuri. Țara a devenit un amestec exploziv de conservatorism și socialism, de panarabism și xenofobie, care nu a exclus însă deschiderea atât spre Vest, cât și spre Est (Eugen Rusu, Geografia continentelor - Africa, 2007, p. 117). Abia după 2003 Libia a inițiat un proces de reconciliere cu lumea occidentală
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
se armonizează cu condițiile pieței dispar. Cunoștințele, valorile și patrimoniul intelectual sunt investite În acest sens. Sprijinindu-se pe acest ba of chi, modificările mediului sunt resimțite ca atare, iar Întreprinderile se schimbă odată cu ele, profitând de această energie. Din conservatorism, angajații refuză să evolueze și trebuie inventate remedii eficiente Împotriva acestei tendințe. Nu studiind sau prin formarea, Într-un loc sau altul, așa cum se Întâmplă În Întreprinderile mari, se adaptează și anticipează salariații; soluția rezidă În realitatea unei reactivități totale
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
decât unor scheme dense; iar cuvintele sunt mai convenționale decât imaginile doar dacă respectivă convenționalitate este concepută mai degrabă în termeni de diferențiere decât în termeni de artificialitate" (1985, pp. 230-231). Consecință acestui raționament estetic ar fi aceea că, desigur, conservatorismului articulat al descrierilor conținute de o operă de artă verbală, care utilizează un alfabet de semnificații străine ei, se opune direct densitatea sugestiva a zugrăvirilor conținute de o operă de artă vizuală, care utilizează un alfabet de semnificații autoinclus. Totuși
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]