624 matches
-
să lumineze modernitatea paginilor citite: o cu pretextul nuvelei Cezara, este evidențiată legătura dintre intertextualitate și ekphrasis; o lectura intratextului în cheia MER; o [Archaeus] este citit ca alegorie a intertextualității; o s-a încercat apropierea de un al treilea model cosmologic, neexplorat de Ioana Em Petrescu, și anume cel einsteinian. Sub aspect metodologic, analiza pe text a urmat o stilistică progresivă (după modelul stilisticii contrastive), pe traseul intratextual uneori labirintic între text și avantext, circumscris criticii genetice care a adoptat intratextualitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
nu uita că hârtia chiar era de nevoie numai ca să fixeze pe Archaeus". Manuscriptul, nucleu intratextual predilect la Eminescu, ilustrează cel mai bine conotația intertextuală a "studiului de caz" cu directorul de teatru. 4.3. Intratextualitate transgenerică. Al treilea model cosmologic, einsteinian Am văzut într-un capitol anterior cum se produce, prin intertextualitate, un efect de spațializare care anulează conjugarea verbului la trecut, prezent și viitor. Vom promova în prezentul capitol o dimensiune unitară blocul temporal. Sintagma fizicii recente se dovedește
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
se dovedește relevantă atât pentru conceptul din teoria textului, cât și pentru comprehensiunea viziunii eminesciene asupra timpului. De fapt, pe ultima o sintetizează. Ioana Em. Petrescu preia teoria celor trei etape ale cosmologiei 61, care postulează sistemul cu trei modele cosmologice, numite platonician, kantian și einsteinian, pentru a le confrunta cu etapele devenirii viziunii poetice eminesciene. Primul este modelul cosmologic pitagoreic, cristalizat de Platon, îmbogățit cu elemente gnostice sau creștine, care a rezistat până în secolul al XVII-lea ca viziune a
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
pe ultima o sintetizează. Ioana Em. Petrescu preia teoria celor trei etape ale cosmologiei 61, care postulează sistemul cu trei modele cosmologice, numite platonician, kantian și einsteinian, pentru a le confrunta cu etapele devenirii viziunii poetice eminesciene. Primul este modelul cosmologic pitagoreic, cristalizat de Platon, îmbogățit cu elemente gnostice sau creștine, care a rezistat până în secolul al XVII-lea ca viziune a universului sferic, a cărui lege e armonia muzicală, a cărui mișcare e dansul sau rotirea ritmică a aștrilor după cum
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
explică cercetătoarea de la Cluj. Ipotezele heliocentrice ale lui Copernic, precum și studiile lui Giordano Bruno, experiențele lui Galilei și modificarea revoluționară a bazelor fizicii realizată de Newton au favorizat trecerea la a doua etapă a cosmologiei europene, care propune drept model cosmologic mecanismul (Ioana Em. Petrescu: 2005, 19 et all.). Luneta lui Galilei zdruncină convingerea în spațiul privilegiat central, adevăr al gândirii mitice convertit, în timp, în metaforă, cum ar fi imaginea axis mundi pentru că omul are nevoie de refugiul unui centru
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
și-l anini de salba iubitei tale;" Eminescu: 2011, II, 50); derivată din metempsihoză, există și imaginea unui om care suferă acest proces. Hipertextul în cauză (sau seria intratextuală) se prezintă ca rezultanta unor adevăruri mitologice și a unor intuiții cosmologice, totodată. Și în gândirea indiană există concepția formării universului prin expansiune. Însuși cuvântul Brahman își are originea în verbul brh = "a crește", "a se dilata", fapt apreciat și de fizicieni (Bhose: 2009, 82; 2013, 20). În lumina concepțiilor științifice de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
a intuit adevăruri greu de verificat în urmă cu un secol sau imposibile (dacă admitem că există astfel de cugetări). Teoria relativității a adus în lumea științifică al treilea Univers, iar apariția unei alte imagini presupune debutul unui nou model cosmologic: einsteinian. În cartea care se intitulează, în funcție de ediție, și Eminescu, poet tragic, autoarea lămurește semnificația/utilitatea modelului cosmologic pentru discursul critic al eminescologului și alege să aplice în studiul poeziei primele două modele. Cel einsteinian rămâne doar menționat. Considerăm că
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de cugetări). Teoria relativității a adus în lumea științifică al treilea Univers, iar apariția unei alte imagini presupune debutul unui nou model cosmologic: einsteinian. În cartea care se intitulează, în funcție de ediție, și Eminescu, poet tragic, autoarea lămurește semnificația/utilitatea modelului cosmologic pentru discursul critic al eminescologului și alege să aplice în studiul poeziei primele două modele. Cel einsteinian rămâne doar menționat. Considerăm că modelul cosmologic (s.n.) constituie o realitate de profunzime a viziunii, depășind în adâncime nivelul conștiinței teoretice (științifice), dar
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
În cartea care se intitulează, în funcție de ediție, și Eminescu, poet tragic, autoarea lămurește semnificația/utilitatea modelului cosmologic pentru discursul critic al eminescologului și alege să aplice în studiul poeziei primele două modele. Cel einsteinian rămâne doar menționat. Considerăm că modelul cosmologic (s.n.) constituie o realitate de profunzime a viziunii, depășind în adâncime nivelul conștiinței teoretice (științifice), dar și nivelul materialului mitic din care se constituie viziunile cosmogonice explicite din operele literare, pentru că modelul cosmologic este expresia sentimentului existenței în lume (s.a.
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
einsteinian rămâne doar menționat. Considerăm că modelul cosmologic (s.n.) constituie o realitate de profunzime a viziunii, depășind în adâncime nivelul conștiinței teoretice (științifice), dar și nivelul materialului mitic din care se constituie viziunile cosmogonice explicite din operele literare, pentru că modelul cosmologic este expresia sentimentului existenței în lume (s.a.), a raporturilor originare pe care ființa le stabilește cu universul (Ioana Em. Petrescu: 2005, 21). În capitolele de până acum ale prezentei cercetări, am urmărit intratextualitatea eminesciană din textele în proză, fie că
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
eminesciană din textele în proză, fie că le-am alăturat (corespondență intratextuală), fie că le-am suprapus, variantă finală peste variante parțiale (filiație intratextuală). Nuvela Sărmanul Dionis, chiar și [Archaeus] ne-au trimis de multe ori cu gândul la modelul cosmologic einsteinian, mai ales când elementele furnizate de proză sunt relaționate la teorii sau imagini similare dezvăluite poetic; întâlnirea lor am numit-o intratextualitate transge nerică. Facem precizarea că, pentru noi, modelul cosmologic nu trebuie separat de semnificațiile mitice. Motivul se
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
trimis de multe ori cu gândul la modelul cosmologic einsteinian, mai ales când elementele furnizate de proză sunt relaționate la teorii sau imagini similare dezvăluite poetic; întâlnirea lor am numit-o intratextualitate transge nerică. Facem precizarea că, pentru noi, modelul cosmologic nu trebuie separat de semnificațiile mitice. Motivul se ascunde în însuși mecanismul intratextualității eminesciene (atât cât am putut să-l înțelegem): informații din cele mai diferite domenii conduc la formulări expresive și percutante în paginile de literatură, altfel spus, hipo
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
gândirea, ci și din ființa sa" (apud Merleau-Ponty: 1978, 119). Revoluția relativistă, cu descoperirea expansiunii cosmice, a noilor dispuneri spațiu/timp, a diferențelor care neuni formizează fluidul cosmic continuu, oferă fundamentul pe care se va ridica un nou edificiu, inclusiv cosmologic, ulterior redactării modelelor lui Merleau-Ponty: teoria "găurilor negre" aparținând lui Stephen W. Hawking. Întoarcerea în timp este posibilă, ne asigură fizicianul, chiar dacă deocamdată la nivelul unor particule mai mici decât boaba spumii, a cărei dimensiune o captează pe cercetătoarea și
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
la paginile eminesciene pentru a verifica, din nou, ideea conform căreia un hipertext, respectiv o serie intratextuală transgenerică, se pot prezenta ca punct (zonă) de convergență al unor hipotexte din câmpuri discursive distincte, motiv pentru care optăm să coroborăm nivelul cosmologic cu cel mitic, nu să-l excludem pe cel de al doilea (vezi supra, Ioana Em. Petrescu, definirea modelului cosmologic). (H2a) Acolo vei trăi un secul și ți se va părea o zi. [...] Timpul lor? O oră din viața ta
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
prezenta ca punct (zonă) de convergență al unor hipotexte din câmpuri discursive distincte, motiv pentru care optăm să coroborăm nivelul cosmologic cu cel mitic, nu să-l excludem pe cel de al doilea (vezi supra, Ioana Em. Petrescu, definirea modelului cosmologic). (H2a) Acolo vei trăi un secul și ți se va părea o zi. [...] Timpul lor? O oră din viața ta va fi un veac pentru ei. Clipele vor fi decenii [...] Eu singur voi fi mort și îngropat când vei reveni
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
măsurată cu rigla, ea rămâne o metaforă: a căutării absolutului. Eminescu a suferit de teama de relativitate, a căutat mereu leacul și, în felul lui, l-a aflat. Emancipat de sub ascultarea cu privirea-n jos a oricărui model, filosofic sau cosmologic, platonician ori kantian, poetul a întâlnit elementele semnificative din cele două într-un al treilea model, obținut prin acuitate și creație, pe fondul vizionarismului căruia îi spunem modernitate. Theodor Codreanu remarcă diferențe de receptare, implicit de situare a "celor doi
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
1984), Svetlana Paleologu-Matta (1988), I. M. Ștefan (1989), Solomon Marcus (1966, 1986, 2005), Pompiliu Crăciunescu (2000), Virgil Ene (2012), Aurelia Rusu (2013) sau la care au aderat Zoe Dumitrescu Bușulenga, Amita Bhose ori Mihai Cimpoi (vezi supra, capitolul despre modelul cosmologic einsteinian) decupează în universul discursiv prozastic sau poetic al autorului de la Ipotești și un câmp discursiv al matematicii și al fizicii. La capătul unei lungi incursiuni în sfere de conotații simbolice a motivului cercului, care este un cerc ontologic", Mihai
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
personal al autorului; * psihocritica. Mc HALE Brian [1987] (2009) Ficțiunea postmodernistă, traducere de Dan Horațiu POPESCU, Iași: Polirom, Colecția "Collegium" (Postmodernist Fiction, New York, Routledge). * intertextualitatea (transferul personajelor). MERLEAU-PONTY Jacques [1965] (1978) Cosmologia secolului XX. Studiu epistemologic și istoric al teoriilor cosmologice contemporane, (traducător neprecizat), București: Editura Științifică și Enciclopedică (Cosmologie du XX-e siècle, Paris: Éditions Gallimard). * modelele cosmologice; * modelul einsteinian; * timpul cosmologic. MIHĂILĂ Ecaterina (1995) Textul poetic Perspectivă teoretică și modele generative, București: Editura Eminescu. * structura de suprafață; * structura de adâncime
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Polirom, Colecția "Collegium" (Postmodernist Fiction, New York, Routledge). * intertextualitatea (transferul personajelor). MERLEAU-PONTY Jacques [1965] (1978) Cosmologia secolului XX. Studiu epistemologic și istoric al teoriilor cosmologice contemporane, (traducător neprecizat), București: Editura Științifică și Enciclopedică (Cosmologie du XX-e siècle, Paris: Éditions Gallimard). * modelele cosmologice; * modelul einsteinian; * timpul cosmologic. MIHĂILĂ Ecaterina (1995) Textul poetic Perspectivă teoretică și modele generative, București: Editura Eminescu. * structura de suprafață; * structura de adâncime MUREȘANU IONESCU Marina (1996) Literatura, un discurs mediat, Iași: Editura Universității "Al. I. Cuza". * teoria lecturii; * psihocritica
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Fiction, New York, Routledge). * intertextualitatea (transferul personajelor). MERLEAU-PONTY Jacques [1965] (1978) Cosmologia secolului XX. Studiu epistemologic și istoric al teoriilor cosmologice contemporane, (traducător neprecizat), București: Editura Științifică și Enciclopedică (Cosmologie du XX-e siècle, Paris: Éditions Gallimard). * modelele cosmologice; * modelul einsteinian; * timpul cosmologic. MIHĂILĂ Ecaterina (1995) Textul poetic Perspectivă teoretică și modele generative, București: Editura Eminescu. * structura de suprafață; * structura de adâncime MUREȘANU IONESCU Marina (1996) Literatura, un discurs mediat, Iași: Editura Universității "Al. I. Cuza". * teoria lecturii; * psihocritica; * comunicarea literară mediată; * referință
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
2004) Eminescu și intertextul romantic, Iași: Editura Junimea, Colecția "Eminesciana" (aceleași date pentru ediția a II-a, revăzută). o intertextualitatea explicită/implicită: citatul; aluzia; apropierile literare; temele/motivele comune. PETRES-CU Ioana Em [1978] (1994,2000, 2001, 2005) Eminescu. Modele cosmologice și viziune poetică, Pitești: Editura Paralela 45, Colecția "Studii", Seria "Studii literare", ediție îngrijită de Irina PETRAȘ (prima ediție, același titlu, București: Editura Minerva; ediția a doua, îngrijită de Ioana BOT, Mihai Eminescu poet tragic, Iași: Editura Junimea; ediția a
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Editura Minerva; ediția a doua, îngrijită de Ioana BOT, Mihai Eminescu poet tragic, Iași: Editura Junimea; ediția a treia, același titlu, București: Editura Universal Dalsi, prefață de Nicolae Balotă; ediția a patra, Eminescu poet tragic, Iași: Editura Junimea. o modelele cosmologice. POPESCU-GOGAN Petre (1989) Ecouri eminesciene în arta plastică, București: Editura Meridiane. o Sărmanul Dionis; o Cezara; o Peisaj selenar. RĂCHI-ȘAN-DENCIUȚ (2010) Insula și marea la Mihai Eminescu și Alexandru Macedonski, București: Editura Detectiv. o marea, insula, peștera, stânca, valurile componente
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
și "Mitul Eternei Reîntoarceri" 189 4.2.2. Intratextualitatea "pe verticală": filiația intratextuală sau autogenerarea 212 4.2.2.1. Sărmanul Dionis și variantele...................................229 4.2.2.2. [Archaeus]. Alegoria intertextualității 232 4.3. INTRATEXTUALITATE TRANSGENERICĂ. AL TREILEA MODEL COSMOLOGIC, EINSTEINIAN 250 4.4. INTRATEXTUALITATE TRANSAUCTORIALĂ 268 BIBLIOGRAFIE PRIMARĂ CORPUS RESTRÂNS: PROZA LUI MIHAI EMINESCU.....289 CORPUS DE LUCRU: OPERE MIHAI EMINESCU.............285 BIBLIOGRAFIE CRITICĂ INTERTEXT/INTERTEXTUALITATE ȘI ALTE NOȚIUNI 286 BIBLIOGRAFIE MIHAI EMINESCU 294 DICȚIONARE, ANTOLOGII, PERIODICE...............................................................................301 BIBLIOGRAFIE
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
exagerau rolul experimentului și al faptului, separate de un principiu cu valoare explicativă. Vechea ruptură a "temporalului" de "spiritual" s-a accentuat după separarea chimiei și astronomiei de alchimie și astrologie, care își defineau obiectele de studiu atât la nivel cosmologic, cât și la nivel uman și spiritual. Devieri asemănătoare s-au făcut și cu psihologia, concepută ca "știința mentalului" bazată pe "măsurători", cu matematica, redusă la partea exoterică a matematicii pitagoreice. Pentru că în concepția tradițională știința era o ramură secundă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ascund, traduc, redefinesc continuu relația dintre vechi și nou, dintre diverse subiectivități istorice aflate în conflict. Astfel sunt fantasmagoria pieței, supusă privirii flaneurului și recreată în fizionomiile sale; fantasmagoric este și interiorul, camera locuită ca expresie a iluziilor unei creații cosmologice proprii; la fel, recrearea Parisului de către Haussmann sau recrearea lumii de către Blanqui. Voi relua în capitolul al treilea cazul cel mai interesant al fantasmagoriei urbane, anume relația flaneurului cu mulțimea care populează străzile marilor orașe și care, ca fizionomie, reprezintă
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]