411 matches
-
această tendință triumfă, cu nuanțe de la o țară la alta, în fațadele și interioarele marilor catedrale din Franța de Nord, din Rhenania, Anglia, Spania și Italia centrală: lui Hristos-rege din timpanele romane îi urmează Hristos al durerii, surprins în momentul crucificării, în timp ce o parte tot mai mare a programului iconografic este ocupată de viața Fecioarei (Bunavestire, Vizitarea) și a sfinților. Grafica și artele minore evoluează în același sens, dar cu o oarecare întîrziere. Dacă trebuie să așteptăm secolul al XIV-lea
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
la Iași au Înflorit castanii... Nimic nu se schimbase Însă. Lumea acelei duminici era la fel cu aceea a vinerii ce trecuse, cu oameni la fel de telurici, implicit neîncrezători. Tot astfel și cu Natura, care renaște pentru a suporta o nouă „crucificare“. El a putut evada, În alt plan, acela ceresc, lăsând timpul să lucreze și promițând o revenire În care să constate și să decidă. Natura nu poate face asta: n’are unde evada, ea fiindu-și propria lume. Și chiar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Patimilor, Încercând să rememoreze patimile Mântuitorului Iisus Hristos. În 2 aprilie 2010, ziarele și agențiile de presă anunțau că 23 de bărbați s au autoflagelat pe străzile Manilei, unii cărând În spate o cruce grea de lemn și acceptând chiar crucificare. Festivalul Tuna simbolizând creația cerurilor se sărbătorește În luna septembrie. Atihan Festival din insula Kalibo, provincia Aklan, este considerat „Festivalul Festivalurilor”, sărbătorit de 700 de ani, prilej pentru competiții de dansuri pe stradă a diferitelor triburi, În costumele lor flamboiant
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
fost mai puternică. Deosebit de persistent în lucrările unor analiști români, mitul Yaltei (Baciu: 1990a; Baciu: 1990b; Georgescu: 1993) este din păcate confirmat și de o durabilă ancorare în mentalul colectiv est-european. Pentru Nicolae Baciu, Yalta a însemnat pur și simplu "crucificarea României"; în plan european, conferința s-a transformat, crede el, în "mormântul libertății, al democrației, al liberei determinări a popoarelor. Ea este sinonimă cu trădarea, cu naivitatea puterilor occidentale, cu indiferența lor în fața brutalității, cinismului și machivelismului sovietic" (Baciu: 1990a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Eurocommunism: some preliminary observations", în Asparturian, Vernon; Valenta, Jiri; Burke, David (ed.), Eurocommunism between East and West, Bloomington, Indiana University Press, pp. 3-23. Baciu, Nicolae (1990a), Agonia României. Dosarele secrete acuză, 1944-1948, Cluj-Napoca, Editura Dacia. Baciu, Nicolae (1990b), Yalta și crucificarea României, Lugoj, Fundația Europeană Drăgan. Badale, Theodor; Coțău, Gheorghe (1962), " Unele probleme privind desfășurarea revoluției culturale în țara noastră", în Probleme ale desăvârșirii construcției socialiste în R.P.R., București, Editura Științifică, pp. 266-298. Baeva, Iskra (2006), "1956 in Bulgaria a year
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și au suportat cu stoicism creștin loviturile. În Vinerea Patimilor hotărâsem cu toți să nu mâncăm până seara. După ce-au ieșit milițienii ne-am rugat, mulțumind lui Dumnezeu că ne-a învrednicit de cinstea participării cu suferința noastră la crucificarea Fiului Său. Dumnezeu ne-a săturat foamea cu bucuria acestui gând și n-am simțit în ziua aceea nici o trebuință sau nevoie pentru trupuri. Au fost doar câteva cazuri de ocluzii intestinale, care s-au rezolvat la spitalul-infirmerie al închisorii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nume și mai presus de minte, ca-n Dimineața Sfântă când Roua Învierii scălda în Bucurie piciorul Magdalenei... ... Ce sfânt e Visu-acesta! Dar ce Mistrie sfântă m-adaugă în Zidire ca Ana în „uimirea” suirilor pe schele? Ce taină-ascunde zidul crucificării mele de crapă de lumină, Lumină izvorând Golgotelor din mine, Iisusul meu Prea-Blând?... O, ce sfânt e Visu-acesta... Divinul și pământul îngemănate-n mine... De ce dormi, banditule? Te-nvăț eu minte, acuși! Răsună prin vizetă un glas de căpcăun și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
foarte greu să se mai urce pe schele, s‑a apucat totuși de lucru. Ce subiecte conțineau cele două fresce? Una reprezenta Cruci ficarea lui Petru, iar cea de a doua Convertirea la creștinism a lui Paul. La prima frescă, Crucificarea lui Petru, a lucrat între anii 1542 și 1545. Fresca este statică și totuși grupările de oameni în poziții mai mult încre‑ menite dau un aer de uluire, de con‑ sternare destul de expresivă. Sigur că multe din aceste personaje au
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
ne‑am afla într‑un vârtej dez‑ lănțuit. Cristos coboară aproape vertical, cu brațul întins drept spre creștetul bătrâ‑ nului Paul căruia îi pune întrebarea cruci‑ ală: Saule, Saule de ce mă prigonești? Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei Crucificarea lui Petru Convertirea lui Paul 91 Atmosfera frescei emană un dinamism violent, contorsionările trupurilor re‑ dau impresia că din acest cataclism spiritual, cel vizat nu poate ieși decât convertit. Atât personajele reprezentate în spate, care fug, cât și mișcarea ce
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și aici, personajele sale, spune Mario de Mi‑ cheli 56, trăiesc în sânul unui conflict care este însuși conflictul lui Michelan‑ gelo, de fapt conflictul societății italiene și europene în același timp. S‑ar putea spune că aceste două subiecte Crucificarea lui Petru și Convertirea Sfântului Paul nu l‑au putut inspira îndeajuns pe cel ce se simțea în largul lui numai în scenele epopeice: de la Geneză și Judecata de Apoi la Crucificarea lui Petru și Convertirea lui Paul este o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
S‑ar putea spune că aceste două subiecte Crucificarea lui Petru și Convertirea Sfântului Paul nu l‑au putut inspira îndeajuns pe cel ce se simțea în largul lui numai în scenele epopeice: de la Geneză și Judecata de Apoi la Crucificarea lui Petru și Convertirea lui Paul este o distanță atât de volum cât și de inten‑ sitate. Și totuși, la Convertirea lui Paul contorsionările, studiile anatomice, violența gesturilor ating și chiar depășesc concepția estetică a lui Michelange‑ lo și tocmai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
a clar‑obscurului, ușurința cu care personajele se mișcă în spațiu, întrebuințarea subtilă a luminii pentru a modela chipurile. 4.3.1. Cina cea de Taina Cei doisprezece apostoli sunt adunați în jurul lui Isus pentru ultima cină de Paști înaintea crucificării sale. Artistul prezintă momentul cu cea mai mare încărcătură emoțională, când Cristos spune: Unul dintre voi mă va trăda. Emoția apostolilor domină compoziția: la stânga lui Cristos, Iuda se retrage înspăimântat. Isus rămâne neclintit în centru arătând cu mâinile întinse către
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
foarte greu să se mai urce pe schele, s‑a apucat totuși de lucru. Ce subiecte conțineau cele două fresce? Una reprezenta Cruci ficarea lui Petru, iar cea de a doua Convertirea la creștinism a lui Paul. La prima frescă, Crucificarea lui Petru, a lucrat între anii 1542 și 1545. Fresca este statică și totuși grupările de oameni în poziții mai mult încre‑ menite dau un aer de uluire, de con‑ sternare destul de expresivă. Sigur că multe din aceste personaje au
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ne‑am afla într‑un vârtej dez‑ lănțuit. Cristos coboară aproape vertical, cu brațul întins drept spre creștetul bătrâ‑ nului Paul căruia îi pune întrebarea cruci‑ ală: Saule, Saule de ce mă prigonești? Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei Crucificarea lui Petru Convertirea lui Paul 91 Atmosfera frescei emană un dinamism violent, contorsionările trupurilor re‑ dau impresia că din acest cataclism spiritual, cel vizat nu poate ieși decât convertit. Atât personajele reprezentate în spate, care fug, cât și mișcarea ce
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
și aici, personajele sale, spune Mario de Mi‑ cheli 56, trăiesc în sânul unui conflict care este însuși conflictul lui Michelan‑ gelo, de fapt conflictul societății italiene și europene în același timp. S‑ar putea spune că aceste două subiecte Crucificarea lui Petru și Convertirea Sfântului Paul nu l‑au putut inspira îndeajuns pe cel ce se simțea în largul lui numai în scenele epopeice: de la Geneză și Judecata de Apoi la Crucificarea lui Petru și Convertirea lui Paul este o
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
S‑ar putea spune că aceste două subiecte Crucificarea lui Petru și Convertirea Sfântului Paul nu l‑au putut inspira îndeajuns pe cel ce se simțea în largul lui numai în scenele epopeice: de la Geneză și Judecata de Apoi la Crucificarea lui Petru și Convertirea lui Paul este o distanță atât de volum cât și de inten‑ sitate. Și totuși, la Convertirea lui Paul contorsionările, studiile anatomice, violența gesturilor ating și chiar depășesc concepția estetică a lui Michelange‑ lo și tocmai
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
a clar‑obscurului, ușurința cu care personajele se mișcă în spațiu, întrebuințarea subtilă a luminii pentru a modela chipurile. 4.3.1. Cina cea de Taina Cei doisprezece apostoli sunt adunați în jurul lui Isus pentru ultima cină de Paști înaintea crucificării sale. Artistul prezintă momentul cu cea mai mare încărcătură emoțională, când Cristos spune: Unul dintre voi mă va trăda. Emoția apostolilor domină compoziția: la stânga lui Cristos, Iuda se retrage înspăimântat. Isus rămâne neclintit în centru arătând cu mâinile întinse către
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
lăsat în urma sa o școală admirabilă și o operă formidabilă pentru care se cere să nu-l uităm, dacă nu din respect, cel puțin din mândrie, pentru că opera este a lui, iar el este al nostru” PAULESCU- LA A PATRA CRUCIFICARE sau Despre râvna unor resentimentari furioși „ Pentru a trăi pot fi mai multe mijloace, pentru a lupta nu este decât unul, să lovești în adversar” Panait Istrati Pare un blestem pentru istoria, cultura și știința acestui popor tendința perenă de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Dincolo de faptul că grosul expunerii aparține d-lui Horia Bozdoghină (1 pagini) a cărui periplu istoric este mai degrabă paralel cu subiectul, cartea este viguros ancorată într-un atac direct și concertat împotriva lui Paulescu, constituinduse astfel într-o nouă crucificare urmând, am spune noi, celor trei anterioare cunoscute nouă și anume: 1. însușirea frauduloasă în noiembrie 121 a descoperirii sale de către grupul canadian (Banting, Best, Macleod și Collip), care va fi răsplătit pentru acest gest cu premiul Nobel în 123
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
I. Parhon. Sunt omisiuni jenante și nedemne, ocolite nejustificat, chiar în scurtul istoric din broșura (monografie?) de prezentare a spitalului ieșean. Las în seama celor care vor parcurge aceste rânduri să aprecieze. În timp ce intitulam acest articol „Paulescu - la a patra crucificare” îmi puneam întrebarea: să fie oare ultima? Încerc un sentiment de îndoială, mai ales că principalul autor al cărții a reușit să pătrundă în rândurile Academiei de Științe Medicale, zăngănind zgomotos câteva zorzoane academice, a căror valoare nu am căderea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de invenție privind metodologia preparării pancreinei la data de 10 aprilie 122. Grupul canadian care avea să-și revendice descoperirea, publică primele observații abia la sfârșitul lunii februarie 122, după numai câteva luni de preocupare în domeniu (vezi a patra crucificare a lui Paulescu). Partea a treia “Cum și-au însușit Banting și Best meritul descoperirii insulinei” începe cu capitolul 18 intitulat “Comandoul canadian pentru însușirea insulinei” în care se urmărește punctual evoluția cercetărilor grupului canadian, evoluție pe care autorul o
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
adevăr Paulescu nu a confundat niciodată cele două domenii: pe de o parte știința sa și activitatea la catedră, cu convingerile și opiniile sale pe de altă parte, așa încât amalgamarea lor voită din partea unor detractori (vezi Paulescu - la a patra crucificare) nu face decât să-i umbrească formidabila sa operă științifică și filosofică și să stârnească confuzie. Evocatoare în acest sens este poziția academicianului Nicolae Cajal pe care, pentru acuratețea, înțelepciunea și moralitatea ei, o expunem în final: „În judecarea cazului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
11, Charles Gaines redă mecanica prăbușirii unui Boeing la periferia Manhattanului. Un accident dintr-o posibilă istorie civilă a New York-ului se poate suprapune peste istoria reală a unei posibile ficțiuni cu teroriști. În oglindă, lucrarea lui León Ferrari redă crucificarea lui Cristos pe aripile unui bombardier american, aflat în picaj lângă o ciupercă atomică atât de similară sculpturilor ce redau formele vieții organice. Colând imagini ale iconografiei militare actuale a infernului american cu ilustrațiile lui Botticelli la Divina Comedie a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
1-3), simbolizând șirul generațiilor al căror istoric ni-l rezumă Biblia și care va culmina cu venirea Fecioarei, a lui Hristos; se unesc, prin asimilare, ambele simboluri: al mesei, prin simbolul cinei celei de taină, și al copacului, prin simbolul crucificării. Familia, ca univers matricial, se înscrie într o sferă a sacralității, prin perspectiva regenerabilității, cu sau fără implicarea mitului fericirii prin iubire. Pentru Ilie Moromete, trece în plan secund, mai importantă decât aceasta fiind libertatea de a contempla lumea. El
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
coerență uluitoare, la fel ca Ulysses, în ciuda criticilor care au accentuat răsuflarea sacadată a vocilor, afirmând că sensul total le scapă. Eliot a scris pe voci, dar a simțit și a închegat textul cu vocea lui. Tărâm pustiu este o crucificare lentă, desăvârșită cu mare concentrare și bucurie a creației. Pe rând, narațiunea alunecă din ratare în ratare. În cele cinci părți călătorim alături de un protagonist ascuns și mai ales de vocile pe care le adună, de la momentul copilăriei la maturitatea
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]