408 matches
-
Isus. În ambele cazuri se considera că este vorba de ipostaze ale deicidului, pentru că - din punctul de vedere al dogmei creștine - ostia și icoana nu simbolizează, ci chiar sunt Corpus Domini. În toate cazurile, din ostia călcată În picioare, din crucifixul Înțepat sau din icoana Înjunghiată țâșnește sânge - simbolul vieții. După cum relatează Evanghelia, la fel s-ar fi Întâmplat și la moartea lui Cristos : „Și venind la Isus, au văzut că murise [...]. Dar unul dintre ostași l-a Împuns cu sulița
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de comunitatea creștină a orașului <endnote id="(863, p. 77)"/>. În prima jumătate a secolului al XI-lea, la Roma, „un ciclon teribil” a fost motivat de faptul că, În „Vinerea Sfântă”, „evreii din sinagogi erau pe cale să profaneze imaginea crucifixului”. Anchetând cazul, papa Benedict „Îi condamnă pe autorii acestei mârșăvii la pedeapsa capitală”. „Imediat ce fură decapitați, furia vânturilor se potoli”, consemnează un contemporan <endnote id="(93, p. 153)"/>. Pare a fi cea mai veche atestare a unei acuzații de iconocid
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cam același : mai mulți evrei convingeau sau, mai adesea, corupeau cu bani un creștin să le aducă de la biserică o bucată de ostie. Apoi - În casa unuia dintre ei sau la sinagogă -, evreii profanau ostia (de regulă, În prezența unui crucifix), Înțepând-o, arzând-o sau călcând-o În picioare. În aceeași epocă, și vrăjitorilor li se punea În seamă cam același tip de ceremonii, Înfăptuite În cadrul așa-numitelor „liturghii negre” <endnote id="(85, pp. 49 și 76 ; vezi și 134
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
păcat. Mă rog : Împușcă trupul lui Domnul Hristos ! Un huțan [= huțul] tânăr a pus [a]nafora Într-un copac ș-a Împușcat și din [a]naforă a curs sânge” <endnote id="(259, p. 287)"/>. Chiar și acuzația de profanare a crucifixului sau a bisericii era specifică Europei Occidentale și Centrale, nu și celei Răsăritene. Sunt atestate totuși unele excepții, târzii și nerelevante. Pe la 1813, de pildă, un evreu din Strășeni (Moldova) a fost acuzat de profanarea unui lăcaș sfânt, astfel că
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
declanșare a unor epidemii sau a unor fenomene meteorologice nefaste. În prima jumătate a secolului al XI-lea, de exemplu, la Roma, s-a motivat „un ciclon teribil” prin faptul că, de Paști, evreii ar fi vrut să profaneze un crucifix. Papa Benedict i-a condamnat „pe autorii acestei mârșăvii” la moarte. „Imediat ce [evreii] fură decapitați - consemnează un contemporan -, furia vânturilor se potoli” <endnote id="(93, p. 153)"/>. În aceeași epocă (circa 985), rugat de oameni să oprească ciuma care devasta
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
turcii!!". Mâine, în zori, pe Direptate, întreceri de luptă cu spada! Vă mulțumesc, boieri dumneavoastră! Să trăiești, Măria ta! Ștefan face o plecăciune adâncă: Sluga... Boierii au plecat. În odaia domnului s-a făcut liniște. Ștefan își aruncă ochii către crucifixul de deasupra căminului, cu Iisus răstignit. Câte zile ne-o da Domnul, mormăie el. Au Mahomed mai degrabă... Ștefan se așează în jilț, la masă. Îngândurat, răstoarnă clepsidra și-i urmărește prefirarea, fir cu fir, bob cu bob. Domnul bate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
mi-au stricat bucuria marii revederi. N-am revenit la Notre-Dame în cele zece zile pe care le-am petrecut de data aceasta în capitala Franței. * Pe primul plan a trecut acum minunea Saint-Suplice-ului, cu cele două turnuri simetric-neidentice, cu crucifixul de lemn și vitraliile sale dominate de cel de deasupra altarului, al Mântuitorului reînviat, de care privirea nu se mai poate desprinde, cu mica piață străjuită de copaci și plină de porumbei, cu o fântână arteziană în mijloc din care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
că uneori înjurătura circulă prin această infirmerie. Fiilor, locul de durere e casa lui Dumnezeu, nu-l ofensați pe Tatăl ceresc chiar aici unde vă dă potirul pătimirii ca pe un dar de iubire și de iertare. Aș vrea, sub Crucifix, înscrisul: - Aici se iubește, se speră, se roagă“. Și o voce: „Dar noi nu știm să ne rugăm!“. Iar don Calabria: „Așa i-au spus lui Isus și ucenicii. Iar Învățătorul divin, înălțând mâinile spre cer le-a spus: - Rugați
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
dar cu multă demnitate viziunea sa originală asupra raportului juridic dintre frați și preoți. «În legătură cu „informațiile“ pe care Rev.mo părinte abate Caronti, Vizitatorul nostru Apostolic, le-a trimis Sfintei Congregații a Religioșilor, după ce le-am citit și meditat înaintea Crucifixului meu, cred că trebuie să dau, ca și cum aș fi pe patul morții, următoarele declarații: „Cererea la Secretariatul de Stat al Sanctității Voastre a venit în urma unei propuneri din partea aceluiași Secretariat de a ne încredința o nouă activitate în parohiea noastră
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
de avicenna, în viziunea căruia orice număr nu este altceva decât numărul 9 sau multiplul lui plus un excedent. XVII.3. Procesul Templierilor Printre acuzațiile care le-au fost aduse membrilor Ordinului Templierilor au fost și următoarele: a) ritualul călcării crucifixului. Nu pentru a-l renega pe Iisus, ci pentru a-i afirma gloria pură. Nu fiul lui Dumnezeu murise pe cruce, ci un agitator politic care i se substituise. Poate că încercau astfel să-i disculpe pe evrei. Acest ritual
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
vecie de imperfecțiune - este opera demiurgului rău. În concluzie, gnosticii refuzau dogma întrupării lui Hristos; b) adorarea lui Bafomet, un idol cu cap de țap. Era arătat doar celor inițiați. Nu era propriu-zis idol, căci ar fi contrazis ritualul scuipării crucifixului; c) sărutul ca semn al homosexualității. Templierii interogați au precizat faptul că săruturile erau date „la capătul șirii spinării, sub centură, apoi pe buric, apoi pe gură”. Explicația reală nu are nici o legătură cu practicarea homosexualității. Dimpotrivă, este vorba despre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
lavey, un fost fotograf de poliție”. 1966 devine anul unu, Anno Satanas pentru cultul satanist. Are în centrul său Liturghia neagră, care cuprinde zece porunci și un jurământ. Constă, printre altele, în practicarea pe dos, blasfematoare, a ritualului creștin: a) crucifixul este răsturnat; b) altarul este acoperit cu negru în loc de alb; c) lumânările sunt negre; d) imnurile sunt cântate în sens invers; e) ritualul este celebrat de un preot răspopit. De fiecare dată când numele lui Dumnezeu sau al lui IIsus
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
poetă. A absolvit Facultatea de Litere a Universității de Stat din Chișinău (1969). A fost redactor la Radio, la Editura Literatura Artistică și la revista „Basarabia”. Editorial debutează târziu, în 1987, cu placheta de versuri Omul către om. Următoarea carte, Crucifix (1993), este marcată de o viziune interiorizată, de efuziuni lirice și un discurs metaforic fluent. Volumul de rondeluri Ne caută o veste (1995) are o formulă lirică ce îmbină meditația sentențioasă gravă cu simbolurile și alegoriile ce țin de ontic
FURDUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287116_a_288445]
-
poate afirma despre cea mai bună carte a poetei, Întoarcere în Marele Volum (1998). F. mai semnează versuri pentru copii și este autoarea mai multor texte pentru piese de muzică ușoară. SCRIERI: Omul către om, pref. Andrei Lupan, Chișinău, 1987; Crucifix, Chișinău, 1993; Ne caută o veste, Chișinău, 1995; Plus o floare, Chișinău, 1997; Întoarcere în Marele Volum, Chișinău,1998. Repere bibliografice: Mihail Dolgan, O revărsare lirică a sufletului, „Nistru”, 1987, 12; Ion Ciocanu, Însemnele evoluției, LA, 1994, 10 noiembrie; Tudor
FURDUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287116_a_288445]
-
de observațiuni psihiatrice” privind-o pe sora Ionela, prezentat internunțiului Gerald Patrick O’Hara, material semnat de dr. Sebastian Constantinescu, medic-șef al Spitalelor Psihiatrice din București. Concluzia raportului era că rănile sorei Ionela sunt automutilări, iar presupusa sângerare a crucifixului, la prevestirile aceleiași călugărițe, a fost provocată probabil cu seringi. Organele represive au încercat să lege acțiunile surorii Ionela și de rezistența armată a unor grupuri național-țărăniste. Un alt proces în care a fost târâtă și Nunțiatura s-a derulat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Baia, județul Suceava Descrierea stemei: Stema comunei Baia, potrivit anexei nr. 1.3, se compune dintr-un scut pe fond roșu. Scutul este încărcat cu un cerb alergând spre stânga, cu capul văzut din față și având între coarne un crucifix, toate de aur. Scutul este timbrat cu o coroană murala cu un turn de argint. Semnificațiile elementelor însumate: Propunerea de stema a comunei Baia asigura concordanță elementelor acesteia cu specificul economic, social, cultural și tradiția istorică ale comunei, respectând tradiția
HOTĂRÂRE nr. 1.290 din 4 noiembrie 2003 privind aprobarea stemelor comunelor din judeţul Suceava. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/154122_a_155451]
-
ornamentele murale, ca plăci, platouri, tăvi, farfurii etc. care au un dispozitiv de agățare; medalioanele, ecranele pentru șeminee; florile, fructele și frunzele artificiale etc.; coroanele și ornamentele similare pentru morminte; bibelourile pentru etajere sau pentru vitrinele de apartament etc. 2) Crucifixele și alte ornamente religioase sau pentru biserică. 3) Vazele, vasele în care se pun ghivece de flori, jardinierele pentru masa și vasele de porțelan chinezești, cu caracter pur ornamental. B) Veselă și alte articole de menaj al căror caracter ornamental
ANEXĂ nr. 69 din 5 ianuarie 2000 PRODUSE CERAMICE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166459_a_167788]
-
și 149 din Codul fiscal. (2) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, crucile, crucifixele, cruciulițele și medalioanele cu imagini religioase specifice cultului, obiectele de colportaj religios, calendarele religioase, produsele necesare exercitării activității de cult religios precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (3) În sensul art. 127
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/193934_a_195263]
-
și 149 din Codul fiscal. (2) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, crucile, crucifixele, cruciulițele și medalioanele cu imagini religioase specifice cultului, obiectele de colportaj religios, calendarele religioase, produsele necesare exercitării activității de cult religios precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (3) În sensul art. 127
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/191846_a_193175]
-
și 149 din Codul fiscal. (2) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, crucile, crucifixele, cruciulițele și medalioanele cu imagini religioase specifice cultului, obiectele de colportaj religios, calendarele religioase, produsele necesare exercitării activității de cult religios precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (3) În sensul art. 127
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/185639_a_186968]
-
și 149 din Codul fiscal. (2) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, crucile, crucifixele, cruciulițele și medalioanele cu imagini religioase specifice cultului, obiectele de colportaj religios, calendarele religioase, produsele necesare exercitării activității de cult religios precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (3) În sensul art. 127
HOTĂRÂRE nr. 1.861 din 21 decembrie 2006 pentru modificarea şi completarea Normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal, aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 44/2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/183938_a_185267]
-
și 149 din Codul fiscal. (2) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, crucile, crucifixele, cruciulițele și medalioanele cu imagini religioase specifice cultului, obiectele de colportaj religios, calendarele religioase, produsele necesare exercitării activității de cult religios precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (3) În sensul art. 127
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/182795_a_184124]
-
februarie 2014. (8) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea de către organismele de cult religios a următoarelor obiecte: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, cruci, crucifixe, cruciulițe și medalioane cu imagini religioase specifice cultului, obiecte de colportaj religios, calendare religioase, produse necesare exercitării activității de cult religios, precum tămâia, lumânările, cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... ------------ Lit. b) a alin. (8) al
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/155573_a_156902]
-
și 149 din Codul fiscal. ... (8) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, cruci, crucifixe, cruciulițe și medalioane cu imagini religioase specifice cultului, obiecte de colportaj religios, calendare religioase, produse necesare exercitării activității de cult religios, precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (9) În sensul art. 127
HOTĂRÂRE nr. 1.620 din 29 decembrie 2009 pentru modificarea şi completarea Normelor metodologice de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal, aprobate prin Hotărârea Guvernului nr. 44/2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/218758_a_220087]
-
și 149 din Codul fiscal. (2) Nu sunt considerate activități economice: ... a) acordarea de bunuri și/sau servicii în mod gratuit de organizațiile fără scop patrimonial; ... b) livrarea următoarelor obiecte de cult religios: vase liturgice, icoane metalice sau litografiate, crucile, crucifixele, cruciulițele și medalioanele cu imagini religioase specifice cultului, obiectele de colportaj religios, calendarele religioase, produsele necesare exercitării activității de cult religios precum tămâia, lumânările, dar cu excepția celor decorative și a celor pentru nunți și botezuri. ... (3) În sensul art. 127
NORME METODOLOGICE din 22 ianuarie 2004 (*actualizate*) de aplicare a Legii nr. 571/2003 privind Codul fiscal. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206228_a_207557]