414 matches
-
pot apărea. Schimbarea constituțională Problema schimbării constituționale devine deosebit de serioasă acolo unde procesul amendării constituției este laborios. De aceea, contrar așteptărilor, în practică amendamentele nu sunt singurul mod în care are loc schimbarea constituțională. Un alt mod este prin intermediul practicii cutumiare sau chiar judicătorești. Un altul este pur și simplu abrogarea constituției ca rezultat al unei lovituri de stat sau al unei revoluții. Amendamentele constituționale trebuie să urmeze procedurile formulate de constituție. Acestea variază de la "flexibilitate" maximă, atunci când constituția poate fi
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
alta. Amendamentele constituționale sunt, în ansamblu, destul de rare: de exemplu, doar 15 amendamente au existat la Constituția Statelor Unite de la votarea în 1791 a Declarației Drepturilor (Bill of Rights). Constituțiile sunt de asemenea modificate, și aceasta în mod frecvent, de practica cutumiară, uneori chiar recunoscută formal și sprijinită parțial de acțiunea juridică. Asemenea schimbări sunt în sens strict "neconstituționale", dar se petrec frecvent o dată cu trecerea timpului. La problema schimbării uzuale se referă în principal Constituția engleză, care este în mod formal unică
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
important este faptul că, în mod asemănător, Constituția americană a fost modificată în 1803, atunci când Curtea Supremă s-a declarat incompetentă să invalideze legislația federală, o chestiune pe care o vom examina din nou în capitolul 20. Din cauza incidenței schimbării cutumiare este uneori greu de stabilit până unde este o constituție "cu adevărat" implementată. Există gradații lente, ce variază de la schimbări minore în spiritul textului, sau simpla abandonare a unor prevederi care devin astfel literă moartă, la sfidarea clară și deschisă
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
simpla abandonare a unor prevederi care devin astfel literă moartă, la sfidarea clară și deschisă a unei comenzi pozitive. Nicio constituție nu este aplicată cu desăvârșire; de fapt, multe constituții supraviețuiesc probabil tocmai pentru că sunt modificate în timp de schimbarea cutumiară. Aceasta este un mod tacit de a ocoli pas cu pas prevederile formale și astfel un mijloc de reconciliere a statului de drept și a supremației constituțiilor cu realitatea schimbării sociale și politice. În sfârșit, constituțiile ajung destul de frecvent să
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
administrative poate să nu fie la fel de importantă în realitate cum pare în teorie. Dacă guvernarea centrală poate prelua în linii generale controlul asupra unor domenii noi și importante, dacă poate juca un rol major în amendamentele constituționale sau în schimbarea cutumiară a constituției, atunci este pe departe organul cel mai influent, iar nivelul descentralizării poate scădea destul de mult. Acest fapt se întâmplă de fapt în multe state federale și este unul din motivele pentru care s-a spus despre mai multe
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și mai mult, în special în aria în care modelul federal este cel mai vag și anume, în alocarea puterilor tocmai pentru că modelul este vag în această privință. În primul rând, uneori, prin amendament constituțional și mai des prin schimbarea cutumiară, dar și ca rezultat al acțiunii justiției, sfera puterilor autorităților federale a crescut. În domeniul economic, o interpretare "liberală" a clauzelor precum cele asupra comerțului între statele componente ale Statelor Unite permite guvernului federal o legiferare extinsă. În acest sens au
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
stabilirea faptului că un anumit pretins eveniment a avut într-adevăr loc. Adjudecarea regulilor și normele sistemelor politice Nicio societate nu poate evita problemele adjudecării regulilor. Toate societățile au norme, fie scrise sub formă de legi, fie transmise în mod cutumiar din generație în generație. Orice ar decide și ar încerca să implementeze guvernele și serviciile publice, vor exista întotdeauna întâmplări care nu corespund cu ce ar fi trebuit să se petreacă. Astfel, toate sistemele politice trebuie să includă organe care
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
între statele componente și guvernul federal, Curtea Supremă este mai mult decât un arbitru. Într-adevăr, aceasta a invalidat legislația pentru prima dată în 1803 și apoi abia în 1857; doar de la sfârșitul secolului al XIX-lea, practica de tip "cutumiar" a controlului de constituționalitate a fost complet recunoscută. Controlul de constituționalitate deplin a fost astfel o evoluție treptată care se poate spune că a rezultat din distincția clară făcută în constituție între jurisdicția statelor și cea a federației Curtea Supremă
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
fusese judecat de către o altă instanță decât biserica, deși era o cauză de imoralitate, iar gloaba pentru răscumpărarea „vinii” s-a plătit înaintea episcopului, a șoltuzului, a pârgarilor și a altor „oameni buni și bătrâni”, ce fuseseră martori, după dreptul cutumiar. Judecata Episcopiei nu era întotdeauna „dreaptă și curată”, iar zvonurile privind abuzurile clerului au ajuns și la urechile domnitorului. Antioh Cantemir (1695-1700, 1705-1707) îl admonesta, în plin Divan, pe episcopul Varlaam de la Huși: „Popo! Ce nu giudeci dreptu când îți
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Asta era adevărat. - Vrei să-ți vezi soția la-nchisoare? Mi-am șters sudoarea de pe față cu o batistă. - Nu, am zis. - Ei bine, o s-ajungă la-nchisoare. Ia benzedrină. Asta-i mai rău ca marfa. SÎnteți căsătoriți cu acte? - Cutumiar. - Am Întrebat dacă tu și soția ta sînteți căsătoriți cu acte? - Nu. - Ai studiat psihiatria? - Ce? - Am Întrebat dacă ai studiat psihiatria. Citise o scrisoare de la un prieten de-al meu psihiatru. De fapt, luase cu el toate scrisorile mele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
la idealurile republicane sau princiare aflate în competiție, ci la faptul dacă un oraș a fost fondat în timpul Republicii române sau în timpul Principatului 60. Aceste dezbateri academice ale Renașterii, sugerează el, au fost, de asemenea, dispute asupra relației dintre dreptul cutumiar și dreptul român. După cum a observat Bruni, tradițiile și legile care au fost conservate în statutele comunelor toscane constituind dreptul cutumiar erau de origine etrusca, deoarece aceste orașe au fost fondate de etrusci. Florența, în schimb, a fost fondată de
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
în timpul Principatului 60. Aceste dezbateri academice ale Renașterii, sugerează el, au fost, de asemenea, dispute asupra relației dintre dreptul cutumiar și dreptul român. După cum a observat Bruni, tradițiile și legile care au fost conservate în statutele comunelor toscane constituind dreptul cutumiar erau de origine etrusca, deoarece aceste orașe au fost fondate de etrusci. Florența, în schimb, a fost fondată de români, ceea ce înseamnă că dreptul florentin era de origine română. Dreptul florentin a avut, astfel, aceeași prioritate în raport cu dreptul altor orașe
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
80 (1965), pp. 58-59. În această privință poate fi menționat că articolul lui Sarolli nu a reușit să distingă între uzul normal al persoanei a doua singular în scrisorile de la magistrații florentini către ofițerilor lor (un "colegial" tu) și folosirea cutumiara a lui voi în corespondență privată a perioadei. 23 L'asino, eh. 5, în Tutte le opere, ed. Martelli, p. 966; Vită di Castruccio Castracani da Lucea, p. 626. Analiza atentă a limbajului lui Machaivelli în aceste două pasaje confirmă
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
și mici adaosuri lămuritoare, sunt redate În caractere cursive. Dar sunt alte lucruri, precum denumirile științifice ale speciilor ori citatele din latină și nu numai, ce se redau Îndeobște În cursive; pentru acestea, Întru distingere, am adoptat redarea În cursiv-aldin. Cutumiar, aldinul este destinat exclusiv Întăririi. Desigur, nu toate afirmațiile Îmi aparțin. Chiar dacă cele afirmate de alții, dar folosite de mine, au fost transpuse În stilul meu, dictat și de respectarea pe cât posibil a unei “culori” gazetărești, sunt obligat la a
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
îl alegea pe cneaz. Ca și în alte zone, această oficialitate reprezenta districtul respectiv față de autoritățile otomane și răspundea de evaluarea și perceperea taxelor, avînd și alte îndatoriri polițienești generale. Conducerea locală asigura și unele servicii juridice pe baza legilor cutumiare nescrise. Biserica ortodoxă avea să joace un rol important în istoria Serbiei. La începutul secolului al optsprezecelea, ținuturile sîrbești se aflau încă sub jurisdicția Patriarhiei de la Peć, o organizație autocefală patronată de Patriarhia de la Constantinopol. Biserica se autoguverna prin sinoduri
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
aveau un model de administrație locală similar celor prezentate în cadrul analizării altor regiuni; notabilii satelor lor strîngeau dările și aveau ocazia să devină bogați și influenți în cadrul mai larg al sistemului otoman. Exista un sistem juridic local bazat pe legile cutumiare nescrise. Regiunea a fost în schimb afectată în mai mare măsură de schimbările din sistemul de deținere a pămîntului. Moșiile din sistemul chiflîk au apărut mai ales în zonele avantajoase, ca valea Mariței sau cea situată la nord de Salonic
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
descrie ceea ce vede, pentru că praful îi blochează perspec- tiva. Episodul descris este fie unul la care a asistat anterior, eventual în copilărie, reproiectat la scara exasperării în noi circumstanțe, fie unul imaginar recuperat pe baza unei relatări care precizează faptul cutumiar. Însă, până la un punct, naratorul întreține iluzia participării sale directe. Putem observa dilatarea fiecărui detaliu și înregistrarea minuțioasă, în crescendo a tensiunii nervoase a animalului lapidat, mizanscena dramatică în raport cu prozaismul evenimentului din stradă. Există un crescendo, există tensiune, există climax
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
corect psihologia terorii la Zibal și motivațiile ei clinice. Psihoza ar avea astfel o triplă semnificație : 1. paludismul, frigurile de baltă, 2. nevroza care ia amploare în contextul unui psihic fragil, 3. teroarea mitologică și memoria ancestrală a unei violențe cutumiare. Toate aceste trei motivații au un suport realist, ele sunt circumstanțiate de amenințarea pe care i-o adresează han- giului un fost angajat, amenințare căreia i se dă curs. Naratorul îi încredințează personajului anamneza psihozei sale, istoricul nevrozei fiind recuperabil
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
escortează un nebun furios scăpat de la Golia, nebun pe care, spre stupefacția lui Zibal, reprezentanții autorității îl eliberează. Mulțimea creează în jurul său spațiul necesar ca nebunul să își focalizeze privirea. Ale- gerea nu este rodul hazardului, ci o formă identificare cutumiară care circumscrie ritual scenariul. Nebunul alege casa lui Zibal și îi ucide soția și copilul ciocnindu-le capetele „ca pe două ouă de Paște”. Comparația face parte din secvența rituală a sărbătorii creștine. Nebunul se face mandatarul unei ingerințe rituale
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
i-o dă lui Mișu, aceea de „poltron” vine pe filieră franceză din italiană. Dicționarul etimologic consemnează filiația cu „pullus” și „puer”, ceea ce invocă ideea de timiditate proprie copiilor. Chelfăneala între cele două bande de funcționari, pe baza unor rivalități cutumiare, constituie preambulul episodului care prefațează schimbarea la față a lui Mișu. Dramatizarea secundă îl are ca regizor pe Mitică. Fapta este pusă la cale la berărie, locul unde e de presupus că beau și discută amicii lui Mișu. Cum spuneam
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
pe dos” a sărbătorii populare, corespunzătoare acelor fêtes de fous din tradiția medievală este regimul de lectură al intenționatelor acte ratate caragialești, pe care, însă, un nou discurs, un nou limbaj le camuflează și în același timp le exhibă nemăsura cutumiară. Tempora & Mores Cel care are curiozitatea să viziteze galeria de anatomie de la Muzeul de Istorie Naturală de la Jardin de Plantes, galeria deschisă de Cuvier, ajunge la un moment dat la câteva rafturi destinate monstruozității, anomaliei biolo- gice. Există trei tipuri
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
ar părea întoarce pe dos o altă imagine revoluționară, sinistră, invocând „mânia poporului”, imaginea ghilotinei. Nu capete cad la această revoluție, ci boloboacele sunt rostogolite, nu curge sânge, ci vin. „Poporul” în calitate de corp politic se constituie aici după o ordine cutumiară a comensualității în corp fizic al comunității antrenate în vertijul plăcut al petrecerii. Legiferarea noii republici se face nu prin violență revoluționară, ci prin aceea a sărbătorii populare. Spec- tacolul revoluționar este carnavalizat. Cel care constituie garantul ordinii în noua
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
La capătul ei, așa cum o practicăm astăzi, competitivii autohtoni pleacă sau se pierd. Nu încerc să împart românii în două: o majoritate care devine alergică la concurență și anihilează termenul de comparație și o minoritate competitivă care se predă tiraniei cutumiare. Ambele ispite subzistă în fiecare dintre noi. Le întreținem mediatic, politic, le alimentăm cultural. Suntem atât de prizonieri esențialismului mioritic încât devenim orbi la construcția postmodernă a identității. Singurul termen de comparație pe care îl suportăm, căci nu avem încotro
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
inițieri de care are parte sufletul fiecărui individ (atât în credințele vechilor greci, cât și la umanitatea creștină). Mitologia este înțeleasă ea însăși drept o suprastructură simbolică a unei suite de fapte fondatoare (relevante spiritual, social, dar și politic sau cutumiar), care îi și trasează axele semiologice fundamentale. Spre exemplu, deși mitologia creștinismului trimite la conținutul în ansamblu al celor două Testamente, la care se pot adăuga literatura patristică, hagiografiile, cărțile de înțelepciune etc., cel care îi definește coordonatele de bază
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
este transferată întâi lui Iisus, apoi basileului, unicul acreditat în plan teluric să pună în practică proiectul oikonomiei creștine. Acesta este modelul pe care îl vor prelua mai târziu și voievozii și domnitorii români, de cele mai multe ori printr-o adaptare cutumiară și ritualică a însemnelor și ceremonialurilor puterii și, din păcate, foarte rar în teorie. Cum politicile iconoclaste de uzurpare a icoanei christice, precum și a prestigiului său în oíkonomía spiritual-religioasă a imperiului, au dus la eșecul politic
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]