326 matches
-
București, 2008, pp. 69-76. Jderu, Gabriel, Introducere în sociologia emoțiilor, Editura Polirom, Iași, 2012. Jenβ, Heike, "Dressed in history: Retro styles and the construction of authenticity in youth culture", în Fashion Theory, 8, 4, 2004, pp. 387-404. Johnson, Allan G., "Darwinism social", în A.G. Johnson, Dicționarul Blackwell de sociologie, traducere de S. G. Drăgan și V. Russo, Editura Humanitas, București, 2007, p. 108. Johnson, Allan G., Dicționarul Blackwell de sociologie, traducere de S. G. Drăgan și V. Russo, Editura Humanitas, București
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
cel pu?în, no?iunea de cauz? nu induce cu necesitate o singur? consecin??; ea d?, cel mai adesea, �n multiple virtualit??i. Pe scurt, Spencer n-a fost doar bardul laisser-faire-ului �n plan social ?i politic, nici doar profetul darwinismului social c?ruia, incontestabil, i-a pus temelia. El a fost printre primii care a pus bazele unei sociologii ?tiin?ifice pe care a dotat-o cu instrumente de cercetare, cu o epistemologie solid? ?i mai ales cu un model
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
aceea c? institu?ionalizarea sociologiei nu s?a lovit aici de �tradi?iile� doctrinale sau mandarinale care ar fi putut s?-i fr�neze expansiunea. Pe plan teoretic, sociologii americani �?i situau lucr?rile pe linia liberalismului spencerian (Sumner), a darwinismului social (Small), sau �n prelungirea psihologiei tardiene. Destul de rapid �ns?, social scientists-ii au fost invită?i s? se pun? �n slujba societ??îi americane; �n aceast? calitate au fost chema?i �n numeroase universit??i pentru a-?i consacră o
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
9. În mod similar, societatea înfățișată de scriitorii cyberpunk este o societate a capitalismului liber, ce reflectă avîntul corporațiilor transnaționale ce s-au dezvoltat în timpul regimurilor conservatoare din perioada 1980 Reagan/Bush, Thatcher/ Major, Kohl și alții. În lumea acestui darwinism social, capitalul este total lipsit de morală, numai cei puternici și capabili reușind să supraviețuiască și să prospere (capabili să-i exploateze pe alții și să corupă), în timp ce o masă numeroasă se zbate să supraviețuiască în universul violent al orașelor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nu uimirea în fața reușitelor tehnologiei. Inventând mașina de călătorit în timp, trebuie spus că ea seamănă cu o simplă bicicletă, de care însă el se slujește pentru a prelungi în imaginarul social ipotezele darwiniene, așa cum le interpreta Spencer, sub forma "darwinismului social". El dezvoltă aceleași ipoteze în mâinile unui doctor care se crede demiurg în Insula doctorului Moreau (1897). Inventează și cea mai faimoasă dintre invadările Terrei de către ET în Războiul lumilor (1895). După 1900, abandonează acest tip de romane în favoarea
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
instrumentele. E lesne de observat, spre exemplu, un paralelism între descoperirea legilor de evoluție a naturii (Darwin) și legitățile sociale definite aproape simultan (Marx). Selecției naturale dintr-un domeniu i-ar corespunde lupta de clasă în celălalt. Se știe că darwinismul a profitat de ideile malthusiene din sfera socialului și că "atracția pulsională" a fourieriștilor beneficiase la rândul ei de observațiile lui Newton asupra legilor naturale. Domeniile se interferează, dialogul reduce vechile distanțe și aprehensiuni. Succesele medicinei în secolul XIX i-
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
datele științei adunate de agenții noștri pentru a conduce spiritele lor în sensul în care ne este nouă necesar. Să nu socotiți afirmațiile noastre ca fond fără temei; remarcați succesele pe care am știut să le creăm unor teorii ca Darwinismul, Marxismul, Nietzscheismul. Pentru noi cel puțin, influența vătămătoare a acestor tendințe trebuie să fie evidentă. Ne este necesar să ținem seamă de ideile, caracterele și de tendințele moderne ale popoarelor pentru ca să nu săvârșim greșeli în politică și în administrația afacerilor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
traduse în algoritmi matematici: noul om-mașină se supune unei evoluții artificiale, mai degrabă decât selecției naturale, deși locuiește în „biospațiu” (vezi Wark, 2002 pentru utilizarea termenului în noi contexte medialeă. În acest mod, se poate vorbi de o reiterare a darwinismului în modelele tehnoculturale ale corporealității. O concretizare soft a vieții artificiale, virușii electronici sunt concepuți drept forme vitale asemuite paraziților (vezi Rötzer, 1993Ă corpurilor vii, forme intermediare care depind de acestea din urmă pentru a exista și care sunt catalogate
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
nici nu este posibilă această împlinire în natură fără perspectiva noului orizont. În Puterea sufletească, C. Rădulescu-Motru face următoarea afirmație: "Dar față de teoriile vechi, antropomorfice, după care omul se credea că concentrează în sine finalitatea vieții din natură, negreșit că darwinismul, (...) constituie un mare progres"123. Prin urmare, ideea că omul "concentrează în sine finalitatea vieții din natură" este o eroare. Nu după natură (nu în ordinea naturii) omul este "formă finală", ci în cea universală a energiei. Energia-ca-natură nu evoluează
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
utopism (catolicismul social francez, „socialismul utopic” etc.), altele de diverse forme de reacționarism (de la reacționarismul aristocratic al lui Joseph de Maistre la conservatorismul lui Burke, de la viziunea istoriozofică a astăzi uitatului Buckle, la organicismul lui Spencer, anumite aspecte din Comte, darwinismul social etc.). Ideea de Sittlichkeit în idealismul german, precum și (după cum a argumentat convingător Friedrich Jaeger în cartea amintită) re-situarea socială și istorică a individualității descătușate pe care a propus-o în aceeași cultură istorismul (Historismus), reprezintă, spre sfârșitul secolului al
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cel mai serios problematica rasei în teoriile (pseudo)savante și discursul public de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX cu specială privire asupra Austro-Ungariei. Vezi teza sa de doctorat încă nepublicată, Contesting National Superiority: Racial Thinking, Social Darwinism and Nationalism in Fin-de-siècle Hungary, susținută la CEU în 2002, precum și mai multe din articolele sale apărute în ultimii ani. 22. Pentru o bună recapitulare didactică a reproșurilor liberalilor dogmatici la adresa lui Etzioni, din păcate fără recul față de poziția criticilor, vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
sale adevărate discursuri academice, depășind cu mult limitele stricte ale fiziologiei. Remarcabile sunt aici lecțiile anuale de deschidere ale cursului de Fiziologie sub titlurile: Definiția fiziologiei (16 nov 101), Metoda fiziologiei sau metoda experimentală (1 nov 102), Generația spontanee și darwinismul în fața metodei experimentale (27 nov 103), Despre stil în fiziologie (104). Va publica trei din cele cinci volume ale Tratatului de Medicină în colaborare cu maestrul său Lancereaux (vol. I, Nosologia, 103 - 40 pagini,; vol. II, Aparatul Nervos și Aparatul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
autorul teoriei evoluționiste, admit existența unei cauze primare, unice și inteligente care se identifică cu creatorul. Paulescu, la rândul său, cercetător și savant de renume al timpului său, în perioada când materialismul și ateismul, susținute puternic în plan biologic de darwinism, câștigau teren în plan științific, politic și social, nu putea rămâne indiferent la o întrebare care a frământat și frământă lumea: „Ce este viața?”. Răspunsul la care el ajunge este rezultatul concepției sale puternic argumentate prin procedeele științei experimentale care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în timp forma unei doctrine în biologie. Multe fapte de observație acumulate de-a lungul timpului au venit într-adevăr în sprijinul teoriei darwiniste, dar în egală măsură s¬au acumulat observații științifice care o contrazic. Ca și doctrina materialistă darwinismul recurge la forțarea unor interpretări, generalizarea unor aspecte observate în l umea viețuitoarelor, utilizarea unor noțiuni care trebuie să spună mai mult decât reprezintă de fapt. În fața experimentului și logicii științifice multe din aserțiunile teoriei lui Darwin nu rezistă. Fără
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sau indirectă (artificială), ca și observațiile din domeniul paleontologiei sau embriologiei, se referă la rase și nu la specii. Pe de altă parte, nu s-a putut demonstra transformarea unei specii în alta, nici acum nici în trecut. Prin urmare darwinismul extinde și generalizează la specii observațiile făcute pentru rase, eludând intenționat criteriile care definesc speciile. Or specia cuprinde totalitatea indivizilor care au moștenit de la părinții lor un anumit număr de caractere specifice: morfologice, fiziologice și psihologice care le definesc. Rasele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fixitatea și imutabilitatea speciilor, ceea ce de fapt a anticipat și demonstrat Paulescu. Bazat pe argumentația științifică susținută de faptele de observație, aplicând logica științifică și rigorile metodei experimentale, Paulescu a cerut efectiv excluderea din știință a doctrinei materialiste și a darwinismului ca fiind antiștiințifice. Prima, pentru că susține supremația materiei asupra lumii, nefiind capabilă să explice viața și apariția ei decât speculativ, iar a doua pentru că nu poate explica apariția speciilor decât prin transformism care s-a dovedit o eroare. Atitudinea lui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Academiei Române, participând activ la restructurarea ei pe principii comuniste. În două articole publicate în Convorbiri literare „Transformis m ori Paulism” și „Fiziologie sentimentală” D. Voinov critică vehement două lecții ținute de Paulescu în fața studenților Facultății de Medicină „Generație spontanee și Darwinismul față cu metoda experimentală’’ și „Noțiunile de suflet și Dumnezeu în Fiziologie’’. Fondul acestor articole este o critică materialistă tipică, fără argumentație științifică, prin care neagă cauzalitatea chiar în cadrul materiei brute, susține nefondat darwinismul și ridiculizează noțiunile de cauza primă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Facultății de Medicină „Generație spontanee și Darwinismul față cu metoda experimentală’’ și „Noțiunile de suflet și Dumnezeu în Fiziologie’’. Fondul acestor articole este o critică materialistă tipică, fără argumentație științifică, prin care neagă cauzalitatea chiar în cadrul materiei brute, susține nefondat darwinismul și ridiculizează noțiunile de cauza primă și secundă argumentate de Paulescu. Negând forța ca mod de manifestare a energiei, de care fizicienii și matematicienii uzează pentru a calcula efectele la nivelul materiei, confundând fecundația cu fecunditatea, folosind organele atavice și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
sau colectivă, supusă unei finalități atât de evidente, încât e greu de crezut că materia în inerția ei să fi ajuns la propria ei cunoaștere prin inteligența umană. Dacă creaționismului i se reproșează definirea spiritului ca fiind de origine imaterială, darwinismului i se poate reproșa în aceeași măsură că nu poate demonstra nici apariția vieții pe pământ și nici transformarea speciilor în procesul evoluției vieții. Cu toate acestea ofensiva materialistă, sprijinindu-se pe darwinism, avea să câștige teren, impunându-se ca
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
definirea spiritului ca fiind de origine imaterială, darwinismului i se poate reproșa în aceeași măsură că nu poate demonstra nici apariția vieții pe pământ și nici transformarea speciilor în procesul evoluției vieții. Cu toate acestea ofensiva materialistă, sprijinindu-se pe darwinism, avea să câștige teren, impunându-se ca o filosofie de viață, a căror consecințe sociale și politice au fost dramatic percepute de umanitate, începând cu revoluția franceză și culminând cu comunismul. Dincolo de percepția materială a lumii, dincolo de posibilitățile omului de
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
nefiind descifrat la acea vreme, era de fapt instrumentul prin care viața își urmează destinul, tipică și caracteristică speciei din care face parte. Fundamentează astfel creaționismul științific, declanșează și susține un război deschis cu materialismul ateu si mai ales cu darwinismul, pe care-l consideră inept și antiștiințific, cerând chiar scoaterea lui definitivă din știință. Plecând de la ideea că omul, în evoluția sa, este tributarul unor atitudini și comportamente conștiente sau inconștiente, care-i pot afecta propria existență, dar și a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
că ,,spiritul nu trebuie să renunțe la supremația adevărului căruia nici rasa, nici clasa socială și nici națiunea nu i se pot opune’’. Acest ultim discurs este deosebit de important prin prisma realităților momentului pentru că atacă, în mod deschis, fără menajamente, darwinismul, rasismul și marxismul. Darwinismul și mai ales pe neodarwiniști pentru că se foloseau de pri ncipiul luptei pentru supraviețuire în selecția naturală pentru a justifica lupta de clasă și războaiele, doctrină pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
să renunțe la supremația adevărului căruia nici rasa, nici clasa socială și nici națiunea nu i se pot opune’’. Acest ultim discurs este deosebit de important prin prisma realităților momentului pentru că atacă, în mod deschis, fără menajamente, darwinismul, rasismul și marxismul. Darwinismul și mai ales pe neodarwiniști pentru că se foloseau de pri ncipiul luptei pentru supraviețuire în selecția naturală pentru a justifica lupta de clasă și războaiele, doctrină pentru care mila, umilința și iubirea de oameni sunt considerate slăbiciuni. Rasismul cu corolarul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
într-o măsură o parte a spiritului public. Prin cicluri de articole, îndeobște prelucrări, cu adaosuri și exemplificări la îndemâna cititorului român, prin rubrici speciale, sunt aduse în pagină, într-un stil accesibil, varii cunoștințe. Se vorbește mai cu seamă despre darwinism, materialism, ateism. Derivată din aceste opțiuni, neocolite de eclectism și empirism, orientarea spre chestiunile sociale este marcată de vehemență critică și zel doctrinar. Atacul împotriva sistemului oficial de instrucție și educație, împotriva instituțiilor „burgheze” (școala, armata, familia ș.a.), pledoaria pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286392_a_287721]
-
funcționării societății umane, modului ei intrinsec de a exista. Tot ceea ce putem face și tot ceea ce poate da sens vieții noastre este să ne impunem pe noi înșine și să ne descurcăm cu forțele proprii (potrivit principiului puterii și al darwinismului social). Alții, aflați în fața aceleași fundamentale dileme și cruciale opțiuni, consideră că între elementele esențiale ale vieții noastre sunt relațiile umane, comunitatea cu cei asemeni nouă. Ele ne dau consistență, noblețe și forță de a trăi. Privit din punctul acestora
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]