513 matches
-
stat, prin observarea numărului de cercetători, a domeniului în care activează etc. Plusvaloarea înmagazinată în rezultatele cercetării, a dezvoltării tehnologice, dar și a inovării, poate fi protejată pe calea drepturilor de proprietate intelectuală. Pornind de la una dintre maximele cuprinse în "decalogul proprietății intelectuale" "pentru creator, proprietatea intelectuală este o investiție fără profit, deoarece creația îl costă viața"156, remarcăm contradicția aparentă între efortul uman creator, inovator, și sacrificiile personale pe care le implică cercetarea în ansamblul ei, și tendința firească, hedonistică
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
Moya-Anegon, Felix, Visualizing the structure of science, Springer, Berlin, 2007. Vas, Andreea, Sandu, Steliana, "Current issues of research, development and innovation in Romania", în Romanian Journal of European Affairs, nr. 2/2005, Editura Institutul European din România, București. Vasiliu, Eugen, "Decalogul proprietății intelectuale", în Revista Română de Dreptul proprietății intelectuale, nr. 2/2006, Ed. Asociația Știițifică de Dreptul Proprietății Intelectuale, București. Verhulst, Hans, "International Trade in Technology Licensing of know-how and trade secret", disponibil la http://www.wipo.int/export/sites
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
present and perspectives", Munich Personal RePec Archive no. 20321/2010, p. 11, disponibil la http://mpra.ub.uni-muenchen.de/ 20321/ (accesat la 29.10.2011). 154 Mihai Korka, op. cit., p. 59. 155 Mario Duma, op. cit., p. 108. 156 Eugen Vasiliu, "Decalogul proprietății intelectuale", în Revista Română de Dreptul proprietății intelectuale, nr. 2/2006, Asociația Știițifică de Dreptul Proprietății Intelectuale, p. 231. 157 Ion Petrescu, Camelia Ștefănescu, "Presentation principles, persuasion techniques and influencing strategies of the intellectual property through scientific information", în
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr [Corola-publishinghouse/Administrative/1439_a_2681]
-
în pămîntul din care ești luat; căci pămînt ești și în pămînt te vei întoarce". (Facerea -3.19) Activitatea economică începe imediat după alungarea omului din Rai, economia apare încă în "vechile table" ale antichității, istoria doctrinelor economice începe odată cu decalogul dat oamenilor prin Moise (Daniel Villey), iar pilda talanților reprezintă prima teorie economică adevărată. Începînd cu Renașterea, cu apariția individualismului, dar mai ales cu Reforma, care garantează o valorizare religioasă a muncii, a inițiativei și a responsabilității, economicul apare în
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
împricinate, despre stingherirea în stăpânire, despre restituția în starea de-nainte etc. Erau și articole de un interes mai larg: vorbiți și scrieți românește!; să nu ne dezbinăm! etc. Legat de porunca „vorbiți și scrieți românește” se publica chiar un decalog: „Cele 10 porunci ale limbii române”, în totalitate valabile și astăzi dintre care am selecționat câteva: „La orice petrecere ca și în saloane vorbiți numai în limba voastră, dar vorbiți-o frumos” sau „Dați mărfurilor numiri numai în limba voastră
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
mai multe drepturi civile, iar autoritățile au primit sarcina să vegheze, în primul rând, la respectarea legilor. La 11 februarie 1938, în primele ore ale noului regim, Serviciul Cenzurii a trimis o circulară către toate prefecturile de județ cu un decalog asupra a ceea ce nu mai era permis să apară în presă. Patru zile mai târziu, Ministerul de Interne a transmis către D.G.P. un set de instrucțiuni pentru „armonizarea de aplicare” a stării de asediu de către autoritățile civile și militare. În
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Funciar Rural, după un timp intrând în Baroul de Ilfov. Debutează în 1884, la ziarul craiovean „Carpații”, iar editorial în 1910, cu proza din Negru pe alb. Mai este prezent în „Presa”, „Oltenia”, „Voința Craiovei”, „Secolul”, „Steagul”, „Frontul”, „Farul nou”, „Decalogul”, „Dreptul”, „Pagini juridice”, „Convorbiri literare”, „Dimineața copiilor”, „Universul copiilor”, „Arhivele Olteniei”, „Unirea”, „Cultura creștină”, „Păstorul”, „Vestitorul” ș.a. A semnat și M. Ghercescu, I. Magulea, Maxim Marici, Marius, Ion Mazâlu, Jean de Mourta, Protosinghelul Agafton Otmenedec, L. Rose, D. R. Siobert
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290162_a_291491]
-
946; Ibrăileanu, Opere, III, 398-399; Verax [Ioan Lupaș], „Eugeniu Carada”, T,1922, 11-12; „Stingher”, „Timpul”, 1923, 70; Trivale, Cronici, 250; E. Samoilă, Ziaristica, București, 1936, 329; P., „Efimeridele”, VR, 1937, 11; N. Brânzeu, Mariu Theodorian Carada la 70 de ani, „Decalog”, 1938, 82; I.G. Dimitriu, „Efimeridele”, CL, 1938, 1-5; Mia Frollo, Un scriitor original, „Farul nou”, 1940, 9-10; Predescu, Encicl., 526; Straje, Dicț. pseud., 722; Dicționarul personalităților doljene, Craiova, 1999, 214. Ș. A.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290162_a_291491]
-
este în comitetul de redacție la „Hotarul” (1933-1940), publicație pe care o și ilustrează cu xilogravuri proprii. Împreună cu Al. Constantinescu și Tiberiu Borneas-Maier conduce revista „Duh” (1934-1935), în același oraș fiind și redactor la ziarul „Știrea” (1933-1937). A colaborat la „Decalogul”, „Fruncea”, „Înnoirea”, „Pământul”, „Societatea de mâine”, „Artă și tehnică grafică”, „Sociologie românească”, „Tinerimea română”, „Plastica”, „Universul literar”, „Adevărul literar și artistic”, „Cuvântul liber”, „Viața literară”, „Datina”, „Zărand”. A folosit pseudonimele Bătrânul Stradivarius, M. Moldoveanu și Ion Păgânu. Dacă în cercetarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288521_a_289850]
-
evitarea evaluării globale a propriei persoane și focalizarea pe comportamentul contextual) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții raționale ca preferințe non-dogmatice, toleranța la frustrare) Emoțiile negative funcționale cuprind, de exemplu: Dezamăgirea Îngrijorarea Supărarea Tristețea Regretul Emoții disfuncționale mai puțin intense 2.2. DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL ești fără valoare ca om (ești neimportant/inferior/slab). TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL este groaznic și catastrofal (este cel mai rău lucru care ți se
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
globale a propriei persoane și focalizarea pe comportamentul contextual) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții raționale ca preferințe non-dogmatice, toleranța la frustrare) Emoțiile negative funcționale cuprind, de exemplu: Dezamăgirea Îngrijorarea Supărarea Tristețea Regretul Emoții disfuncționale mai puțin intense 2.2. DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL ești fără valoare ca om (ești neimportant/inferior/slab). TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL este groaznic și catastrofal (este cel mai rău lucru care ți se poate întâmpla
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
VIAȚA TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Într-o variantă prescurtată: NUCLEUL NEBUNIEI-TRIADA IRAȚIONALITĂȚII Modelul triarhic al patogenezei 1. Eu TREBUIE CU NECESITATE SĂ.... 2. Ceilalți TREBUIE CU NECESITATE SĂ... 3. Viața TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Notă: Aceste cogniții iraționale cuprinse în „Decalogul iraționalității” au fost identificate ca mecanisme etiopatogenetice implicate în patologie. Rolul lor fundamental a fost reliefat în sute de studii, incluzând mii de pacienți cu patologie diversă, sumarizate în metaanalize: Lyons, L.C., Woods, P.J. (1991), „The efficacy of rational-emotive therapy
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
of rational emotive therapy: A quantitative analysis”. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 6, 1083-1090. David et al. (2005), „A synopsis of rational emotive behavior therapy: Fundamental and applied research”. Journal of Rational-Emotive and Cognitive-Behavior Therapy, 23, 175-221. 2.3. DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII AR FI PREFERABIL să reușești în tot ceea ce faci și fă tot ce depinde de tine în acest sens, DAR DACĂ NU REUȘEȘTI, nu înseamnă că ești fără valoare ca om, ci doar că ai avut un
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
emotive therapy: A quantitative analysis”. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 6, 1083-1090. David et al. (2005), „A synopsis of rational emotive behavior therapy: Fundamental and applied research”. Journal of Rational-Emotive and Cognitive-Behavior Therapy, 23, 175-221. 2.3. DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII AR FI PREFERABIL să reușești în tot ceea ce faci și fă tot ce depinde de tine în acest sens, DAR DACĂ NU REUȘEȘTI, nu înseamnă că ești fără valoare ca om, ci doar că ai avut un comportament mai
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
Fă tot ceea ce este omenește posibil pentru a schimba ce se poate schimba, amintindu-ți însă mereu că uneori lucrurile nu TREBUIE să se întâmple cum vrei tu. Fă diferență între 1 și 2. Notă: Aceste cogniții raționale cuprinse în „decalogul raționalității” au fost identificate ca mecanisme de reziliență cognitivă (de sanogeneză) implicate în promovarea sănătății și prevenirea patologiei. Rolul lor fundamental a fost reliefat în sute de studii, incluzând mii subiecți, sumarizate în metaanalize: Lyons, L.C., și Woods, P.J. (1991
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
a vândut în peste 1.500.000 de exemplare, fiind un bestseller în Statele Unite. De asemenea, în curriculumul grădinițelor și școlilor din SUA și Australia ele au fost implementate încă din ani ’70, sub forma educației rațional-emotive și comportamentale. Urmează „decalogul raționalității” și evită „decalogul iraționalității”. Asimilează „nucleul sănătății” și renunță la „nucleul nebuniei”. Să dorești și să faci tot ceea ce depinde de tine ca lucrurile să se întâmple așa cum vrei tu, dar în același timp să ții minte că nu
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
1.500.000 de exemplare, fiind un bestseller în Statele Unite. De asemenea, în curriculumul grădinițelor și școlilor din SUA și Australia ele au fost implementate încă din ani ’70, sub forma educației rațional-emotive și comportamentale. Urmează „decalogul raționalității” și evită „decalogul iraționalității”. Asimilează „nucleul sănătății” și renunță la „nucleul nebuniei”. Să dorești și să faci tot ceea ce depinde de tine ca lucrurile să se întâmple așa cum vrei tu, dar în același timp să ții minte că nu scrie nicăieri că lucrurile
[Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
De pe margine erau interpretate cântece bisericești cu texte scabroase, în care locurile comune erau insultarea lui Iisus și a Fecioarei Maria, deseori deținuții fiind dezbrăcați la pielea goală. Unii supraviețuitori povestesc chiar că s-a procedat la inversarea poruncilor din decalog ori la interpretarea lor malițioasă. Și alte practici ori momente religioase erau batjocorite. Astfel, agresorii își „botezau” victimele în hârdăul cu fecale și urină, la fel cum „împărtășirea” se făcea tot cu excremente. Simulări cu caracter blasfemic au fost executate
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
discipol" Reforma sistemului de învățământ ortodox nu poate avea loc fără o regândire din temelii a statutului profesorului de teologie. În acest plan, trei sunt maladiile care trebuie grabnic combătute: impostura profesională (i.e., plagiatul, mita etc.), descalificarea morală (i.e., sfidarea decalogului) și nepotismul cadrelor didactice. Ca alternativă, Biserica trebuie să accepte logica pluralismului și a concurenței. Competiția elegantă și schimbul de experiență între facultăți se cer încurajate. De ce, în absența unor merite academice excepționale, un profesor trebuie să ocupe pe viață
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
terorism nediscriminat a tuturor celor care se simt, justificat sau nu, scoși din competiția pentru o fericire terestră. Spre a evita creșterea unor tensiuni cu implicații catastrofale, omul este obligat să inventeze (dacă nu cumva ar vrea să redescopere) un decalog aspru, în care regula de aur n-ar putea fi decât renunțarea la sine printr-o asceză luminată. Acesta este scandalul peren al crucii, imposibil de cosmetizat în cuvinte. Tradiția monastică a reflectat îndelung asupra premiselor slujirii aproapelui și a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
obiective; 2) de a susține că rolul confesorului ar fi unul psihologic-social, prin care el se raportează la penitent mai mult din perspectiva condiționărilor sale psihice și sociale. În acest caz, există riscul de a ignora elocvența reglementărilor morale, a Decalogului și de a trata persoana umană doar ca o victimă a rănilor sale psihice și sociale, absolvind-o de orice încercare de a se culpabiliza, ce pare a fi exagerată. Ambele orientări sunt importante și conțin „ceva” din adevărul despre
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pune întrebări penitentului, chiar dacă are motive fondate să se îndoiască de integritatea materială a mărturisirii acestuia. Acest lucru nu se referă doar la chestiuni cu privire la porunca a VI-a ci, conform părerii moraliștilor, devine un principiu pentru oricare dintre poruncile Decalogului: dacă întrebările fac mai mult rău decât bine, ele trebuie să fie evitate. În tot acest parcurs „interogatoriu”, penitentul trebuie să fie mereu crezut, iar confesorul va fi atent să nu îi ceară acestuia nume de persoane sau de complici
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fie strict sacramentală, evitând orice alte posibile derogări de la această regulă. Pentru o eventuală abatere în acest sens, Codul prevede anumite sancțiuni. În momentul când, în cadrul celebrării, confesorul, „sub pretextul mărturisirii, solicită penitentul la păcat împotriva poruncii a șasea a Decalogului”, el este „pedepsit, în funcție de gravitatea delictului, cu suspendare, cu interziceri și privări, iar în cazuri mai grele, să fie destituit din starea clericală”. Prin urmare, este necesară o atenție deosebită nu doar asupra comportamentului exterior, ci și asupra dialogului dintre
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și asupra dialogului dintre confesor și penitent, pentru că și acesta poate fi o sursă prin care se poate realiza o astfel de abatere. Modalitățile în care confesorul poate solicita un penitent la un anumit act împotriva poruncii a șasea din Decalog pot fi diverse, plecând de la acțiuni concrete (fapte, scrisori), pe care confesorul le propune prin proprie inițiativă și în mod explicit, și ajungând la anumite modalități pasive și implicite. Ele sunt pasive, atunci când vin din inițiativa penitentului, iar confesorul nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de modestie, mai ales datorită faptului că această dezlegare este rezervată doar anumitor foruri competente. Canoanele Codului vorbesc și de un aspect particular și delicat: de confesorul care își dezleagă complicele în cazul unui păcat împotriva poruncii a șasea din Decalog, așezându-l în excomunicarea latae sententiae. Există însă posibilitatea ca penitentul să nu fie conștient de acest lucru și să îi ceară confesorului, cu care este complice, dezlegarea sacramentală. În acest caz, confesorul are datoria de a-i explica penitentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]