688 matches
-
este structurată în jurul lui Socrate. S-a scris extrem de mult despre Socrate și învățătura lui. Nu am cum întreprinde un studiu pertinent și desigur, nici nu mi-am propus. Încerc o discuție despre Socrate și perioada sa doar plecând de la dictonul "Cunoaște-te pe tine însuți". Delfi (Pytho) era locul sfânt al Greciei, loc ce fusese consacrat de religie din vremuri imemoriale venerației popoarelor, într-un peisaj propice. Pythia (preoteasa de la Pytho) profetiza, transmitea oracole, dar celebritatea locului a fost dată
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
ca etape psihologice și morale în evoluția personalității lui Socrate. Ultima parte a vieții este cea a perfecțiunii, seriozității, seninătății; este etapa care îl consacră pe Socrate ca pe "cel mai înțelept dintre oameni" cel care își ordonează existența conform dictonului "cunoaște-te pe tine însuți"; Socrate a fost un filosof apolinic, opus pasiunilor dionisiace. Figura, viața și învățătura lui Socrate au fost reconstituite pe baza surselor indirecte, în principal reprezentate de Xenofon și Platon. De aceea se vorbește de "cei
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
mult, a spus: "Prietenii lui Socrate vor fi de acum înainte singurii mei prieteni". Consultată de Apolon asupra lui Socrate, Pythia răspunse: Nu există om mai liber, mai drept, mai înțelept ca el". Lui Pitagora i-au fost atribuite două dictoane: "Mai presus de orice, respectă-te pe tine însuți" și " Nu ceda ispitei decât atunci când accepți să te minți pe tine însuți"; în mod similar, atunci când a spus "O viață nesăbuită nu merită trăită". Socrate se adresa oamenilor care nu
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
ce îi este folositor; * deosebește ceea ce poate face de ceea ce nu poate pentru că are informații precise asupra posibilităților, aptitudinilor, puterilor proprii; * riscă mai puțin să se înșele, înlătură greșelile și nenorocirile; * în final, acestea însemnă putere. Hegel remarcă faptul că dictonul nu are înțelesul aptitudinilor, înclinațiilor, defectelor, caracterului, ci sensul cunoașterii a ceea ce este adevărat în om, a esenței ca spirit, ca universal. Scopul cunoașterii de sine este dobândirea înțelepciunii și adevărului. Opiniile lui R. M. Hare privind ceea ce-i putem
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
bine, dar pentru a face ceva în viață nu trebuie să aștepți până te vei cunoaște.... Alții consideră perceptul minunat, dar cei vechi nu le-au spus și cum să facă pentru a-l folosi.... În fine, alții cred că dictonul este convenabil dacă se transformă în "cunoaște ce ești în stare să faci". Toate sunt variante formulate încă din timpuri socratice. Mai greu este cu cei care "dacă ar ajunge să se cunoască cu adevărat, probabil ar lua-o la
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
alt tip de relație. În Arhipelag, nu eul este punctul de plecare, comunitatea e cea care primează. Plecând de la această conștiință pentru a lua În considerare abia apoi și În mod adecvat contribuția indivizilor, se procedează În ordine inversă față de dictonul „Gândesc, deci exist”. Anticiparea adaptată la mutații este Înrădăcinată În tradițiile Arhipelagului Nipon, unde responsabilitatea colectivă implică Îndatoriri reciproce. Un simplu exemplu: calmul relativ din metroul tokyot, prin care circulă totuși mai multe milioane de pasageri decât prin cel parizian
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
socială. Astfel, toate realizările civilizației umane pot fi circumscrise focului prometeic al cunoașterii izvorât Și însuflețit de Știință. Considerăm că Științele sociale pot fi creditate Și abilitate ca primi depozitari ai adevărurilor create de om pentru om, având în vedere dictonul „Omul ființă socială”. Nu este o încercare de a contrazice segmentarea general acceptată a Științei - Știința fenomenelor naturale, respectiv Știința fenomenelor sociale, ci un mod propriu de a vedea lucrurile, respectiv aducerea amândurora sub cupola socialului, aceasta fiind calea de
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
obligă în continuare la muncă pentru păstrarea poziției. Codul lor de conduită este bazat pe valorile tradiționale ale meseriașului german cunoscut în zona rurală: legătură corectă și directă cu clientul, împărțirea avantajelor cu colaboratorii și clienții apropiați, respectarea angajamentelor conform dictonului german de largă circulație Ein Mann, ein Wort („Un om, un cuvânt”). Competențele distinctive ale firmei sunt: • Cercetare-dezvoltare: a) compartiment + laboratoare de cercetare cu echipament modern; b) brevete pentru ecologizarea produselor de bază; • Comercial: a) imagine proprie în Banat; b
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
dar și o încurajare a orientării antreprenoriale, căci fiecare manager de firmă poate opta pentru ceea ce crede că este mai potrivit pentru el și oamenii săi. Toate aceste elemente de confort trebuie interpretate într-un context managerial modern, tradus prin dictonul do ut des: „Dă-mi ca să îți dau!”. Firma oferă condiții și așteaptă loialitate și performanță. Este evident că față de oamenii săi își asumă riscuri și îi creditează moral. Mediul intern, înclinat spre performanță, și cel extern, înalt competitiv, obligă
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
prezentată în figura IV.2. Se remarcă accentul pus pe ideea de globalizare prin local, adică pe o creștere cu atribute moderne, printre care durabilitatea și ghidarea prin valori responsabile social. Triada misiune-valori-viziune accentueză fiecare element într-o formă de dicton latin, dorind să-și accentueze puterea de impact la nivelul fiecărui individ. Nu se uită accentuarea relației fundamentale în sistem cu îmbuteliatorii francizați. Misiunea Coca-Cola HBC punctează existența unei entități independente, dar în „orbita” TCCC. Exprimarea, într-o formă clasică
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
revoluției industriale. Ritmul accelerat al schimbării și amenințările asociate ei s-au transformat în una dintre cele mai însemnate contribuții la dezvoltarea științelor sociale. Propagarea perturbărilor imprevizibile provocate de științele naturale era prea evidentă pentru a putea fi eludată, în ciuda dictonului vechi de un secol al științelor naturale conform căruia natura fizică este guvernată de legi raționale, inteligibile. „Consecințele imprevizibile și involuntare” - din ce în ce mai amenințătoare și insuficient înțelese - penetrau mediul social și odată cu ele se năștea necesitatea mișcărilor politice și a activismului
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
individuale diminuează efectul contingențelor (Moran și Liou, 1982). anumite stări afective, inclusiv conflictul și tensiunea emoțională, influențează rezolvarea creativă a problemelor. Stările afective pozitive influențează creativitatea sub alte aspecte și există un nivel optim al stărilor afective pozitive și negative. Dictonul „Moderație în toate” e general valabil în cazul (tuturor) efectelor creației; creativitatea și generalizarea performanțelor diferă în funcție de tipul de problemă. Cele mai relevante studii experimentale au ca subiect geneza perceptivă (Smith, 1990; Smith și Van der Meer, în publicații periodice
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
fenomen firesc. Ar fi să ignorăm cea mai elementară dialectică a istoriei dacă nu l-am admite. În perioade stabile, diferențele și diferendele acestea se reduc în definitiv la destul de puțin dincolo de cele biologice: si jeunesse savait, si vieillesse pouvait. (Dictonul acesta e adevărat, dar nu sută la sută. Destui tineri știu mai multe decât își închipuie bătrânii și destui bătrâni pot mai multe decât își închipuie tinerii.) De obicei, diferendele țin în primul rând de modă și dau naștere unor
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
vorbesc și despre care nu sunt în fond prea multe de spus e o pantă a spiritului (sau a unor spirite), care nu e alta, cred, decât panta facilității. Nu vreau absolut deloc să aduc în sprijinul acestei păreri cunoscutul dicton: la critique est aisée mais l’art est difficile, pentru că socotesc critica o artă și deci nu o cred deloc ușoară. Dar e mult mai ușor bunăoară să constați că Homer e adesea adormitor (așa s-a spus de cineva
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
a societății de consum și când se preconizează și se practică diverse forme de întoarcere la natură, că Rousseau ar fi, cum zice Al. Ivasiuc, anacronic. VINOVĂȚIA SPIRITULUI „C’est la faute à Voltaire, c’est la faute à Rousseau!” Dictonul acesta celebru care circula în societatea franceză din vremea Restaurației și pe care V. Hugo l-a pus ca refren într-un cântec al lui Gavroche ironiza resentimentele mentalității bien-pensante a epocii. Exasperați de urmările Revoluției și de spiritul noii
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
lipsită de îndreptățire, dar ea exprimă mai cu seamă antipatia unui anumit soi de oameni față de „intelectuali” în genere și în special față de „filozofi”. N-am rezistat tentației, într-o discuție asupra inocenței sau vinovăției lui Rousseau, să amintesc faimosul dicton, dar n-aș vrea să fiu rău înțeles. Câtuși de puțin nu vreau să insinuez, nici măcar ca o „fentă”, că preopinentul meu Al. Ivasiuc, care-l ține răspunzător pe Rousseau de posteritatea lui, ar avea ceva comun cu mentalitatea de
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
c) nu le dorea cu adev)rât pe toate”. Problemă, conchide Ashby, e cum putem s) ne d)m seama de ceea ce dorim cu adev)rât s) știm, f)r) ,,a fi copleșiți de detalii inutile” (1956, p. 113). Vechiul dicton, ,,cunoaștere de dragul cunoașterii” este unul seduc)tor, probabil datorit) faptului c) cineva poate, în același timp, s)-și fac) de lucru, și s) evite dificilă chestiune a cunoașterii a ceva. Întrucât faptele nu sunt evidente prin ele însele, întrucat asocierile
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
în ciuda unui dezechilibru al veniturilor economice, menit s) le confere un avantaj fâț) de Rusia, conținu) s) se aștepte că noi s) le asigur)m, în cea mai mare parte, propria ap)rare. ,,V) rug)m s) stați!” a înlocuit dictonul ,,Plecați acas)!”, ca slogan popular. Într-adev)r, Georg Leber și Helmut Schmidt au transformat îndemnul ,,Trebuie s) r)mâneți!” într-un mesaj imperativ al repetatelor lor enunțuri privind securitatea european). Leber, ministrul german al Ap)r)rii, între 1972 și
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
vite - o formă de canibalism pentru această specie - a precipitat boala care duce la distrugerea creierului. În final, oamenii care au consumat carne de vită contaminată au contractat boala lui Creutzfeldt-Jakob și au murit. Cel mai bun exemplu curent al dictonului că ceea ce este dăunător pentru alte animale este dăunător și pentru noi este abuzul de antibiotice. Deoarece vitele, porcii, păsările și alte animale de crescătorie sunt ținute În spații restrânse În cadrul fermelor industriale, stresul pe care Îl resimt le slăbește
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
jăratic sub tălpi, el e El Dorado și goana după aur. El îi mână de la spate, el face jocurile, el e zeul Coin la care se închină toți, de când se nasc și până își dau duhul. El a actualizat acel dicton antic panem et circenses și a prefăcut America, lumea, într-un McDonald's și Disneyland gigantic! Religia dolarului acoperă tot spectrul existenței, abia dacă poți vârî un vârf de ac din credința străbună cu care vii de-acasă. Nimic mai
O CARTE DE SCANDAL by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17120_a_18445]
-
pe durata desfășurării acțiunii, ca factor de control sau de cenzură a acțiunii respective; - după Încheierea Îndeplinirii acțiunii respective, prin evaluarea consecințelor acesteia, sau a modului În care acțiunea respectivă a fost Îndeplinită. Toate aceste aspecte sunt exprimate concentrat În dictonul latin: Quidquid agis prudenter agas et respice finem. Ce este responsabilitatea? Este răspunderea morală sau prudența În acțiune, dar concomitent și o asumare a riscului, a consecințelor acțiunii Întreprinse. Ea este atitudinea care se opune șovăielii, Îndoielii sau neîncrederii. Implică
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
personal. Orice ființă rațională ar trebui să posede măcar o brumă de cunoștințe despre structura și funcțiile organismului uman și, de asemenea, să dețină un minimum de informații medicale astfel Încât să poată duce, În condiții normale, o viață sănătoasă. Celebrul dicton al oracolului din Delphi: gnwîqi seautoVn, „Cunoaște-te pe tine Însuți”, care Întâmpina pe oricine intra În Templul Înțelepciunii, ne Învață limpede că Înțelepții Antichității erau conștienți de importanța acestui tip de cunoaștere 43. Nu rareori se Întâmplă ca acela
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lui Samuel Hahnemann, vezi Organon ș17961, 18426ț, traducere de Silvia Vieru și Antuza Genescu, ediție Îngrijită de Ofelia Lugojan Ghenciu, Editura Marineasa, Timișoara, 1999 (mai departe Organon). Îi mulțumesc dr.Daniel Hanc pentru a-mi fi procurat acest volum. 21. Dictonul alopat e contraria contrarii curantur. La acea dată, din opera lui Samuel von Hahnemann, fondatorul homeopatiei, tocmai apărea un volum de opere În traducerea lui Robert E. Dudgeon (Lesser Writings, London - New York, 1852). Iată ce scria Lafont: „În timpul plecării sale
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Paris din 1858 și mai ales față de Statutul de la 1864, atât În ce privește exercitarea puterii legislative, cât, Îndeosebi, referitor la raporturile dintre șeful statului și Parlament. În felul acesta, prin echilibrul dintre puteri, a Început să funcționeze și În spațiul românesc dictonul „regele domnește, dar nu guvernează”, sugestiv pentru monarhiile constituționale. Evenimentele care au urmat, realizate cu Înțelepciune și tact politic, recunoașterea oficială de către Poartă și apoi de către puterile garante a existenței statului național român având În frunte pe Carol I, ne
IDEEA „PRINȚULUI STRĂIN” ÎN DECENIUL PREMERGĂTOR INSTAURĂRII MONARHIEI CONSTITUȚIONALE (1856-1866). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by DUMITRU IVĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1247]
-
comun care ne ajută să distingem și să separăm adevărul de fals; b) Apelul la autoritate, reprezentând acceptarea necondiționată a opiniei experților fără a o mai trece prin filtrul propriei judecăți, în mod automat și necritic. Ea reproduce spiritului vechiului dicton scolastic care afirma fără drept de replică: Magister dixit! c) Raționamentul deductiv, introdus de R. Déscartes, este o formă de gândire logică prin silogism care deduce adevărul despre un obiect gândit din judecăți prealabile care conduc către această concluzie. d
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]