739 matches
-
candidat pentru un implant cohlear o persoană trebuie să aibă o pierdere de auz severă sau profundă , beneficii limitate în urma protezării, dificultăți majore în perceperea vorbirii. Protezele auditive au posibilități limitate de amplificare. În cazul unei amplificări exagerate, sunetul suferă distorsionări ceea ce poate duce accentuarea dificultăților de înțelegere a mesajului vorbit. În aceste cazuri, implantul cohlear poate permite accesul la sunete în mai mare măsură decât proteza auditivă, permițând percepția și înțelegerea mesajului vorbit. De implant cohlear pot beneficia bebelușii, copiii
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
dată. Această politizare a Consiliului, raportul de forțe care se stabilește, reflectând echilibrele din Parlament, face ca aplicarea legii să fie influențată de luptele politicianiste. În acest context, adevărul este pus sub semnul întrebării. Interpretările semantice contribuie și ele la distorsionarea spiritului legii pentru a-i proteja pe foștii șefi ai poliției politice... Serviciile secrete se protejează și își protejează trecutul... Și, în loc să se concentreze asupra fenomenelor urgente legate de insecuritate, spionii rămân preocupați de reglările de conturi. Se demolează unii
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
La Paris, această scrisoare circulă prin intermediul unei reviste a exilului liberal, Lupta, în limba română, în numărul din 22 martie 1989. Scrisoarea cuprinde cinci puncte care denunță politica de sistematizare a satelor, nerespectarea acordurilor semnate la Helsinki cu privire la drepturile omului, distorsionarea rolului Securității, care acționează împotriva drepturilor muncitorilor, împotriva vechilor militanți, împotriva intelectualilor. Semnatarii dezaprobă consecințele nefaste ale unei planificări prost organizate, afirmând astfel profundul lor dezacord cu elogiile publicate de Scânteia. În sfârșit, textul subliniază caracterul catastrofal și neliniștitor al
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
nu prin modificări grosolane ale rezultatelor, așa cum probabil ne-am aștepta, ci, de obicei, prin modul în care sunt formulate întrebările. De aceea, prezentăm, în continuare, câteva din cele mai frecvente greșeli, intenționate sau neintenționate, care apar în construirea chestionarelor. Distorsionarea prin întrebări Se poate întâmpla că întrebările care sunt adresate subiecților să conțină stimuli care induc un anumit răspuns. Spre exemplu, o modalitate sigură de a obține răspunsuri care dezaprobă o acțiune este aceea de a introduce, în întrebare, cuvinte
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
străbate canalul spre receptor. Receptorul trebuie să decodeze mesajul transpus în semnale și să-l interpreteze (x'). În fine, comunicarea poate fi îngreunată de un surplus irelevant de informatie (z) sau de zgomotul de fond (noise). Un exemplu îl oferă distorsionarea mesajelor radiofonice din motive atmosferice. Acest ultim model al comunicării are avantajul de a ne permite să introducem în discuție succesul (în sens restrâns) al actului de comunicare. Reușită în comunicare implică într-o măsură oarecare izomorfismul dintre x și
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
eroică și percepută drept "legitimă", a conturat pentru prima dată mozaicul multinațional, multiconfesional, multilingv al peninsulei. Popoarele tinere, deșteptate în mod romantic la viață după somnul idilic al copilăriei, au intrat într-o adolescență turbulentă și schizoidă, însoțită de mari distorsionări ale imaginii de sine. Eram eu însumi un adolescent când mă îmbătăm cu lecturi eroice din romanticii români, Alecsandri sau Bolintineanu, ce exaltau virtuțile eroilor noștri, vitejia lor pe câmpul de luptă, superioritatea lor zdrobitoare, care reflecta de fapt superioritatea
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
și evident pe car e autoritatea contractantăîl poate obține prin utilizarea factorului de eval uare respectiv. CAPITOLUL III DOCUMENTAȚIA DE ELABORARE ȘI PREZENTARE A OFERTELOR ÎN CADRUL PROCEDURILOR DE ACHIZIȚIE PUBLICĂ Ponderea stabilităpentru fiecare factor de evaluare nu trebuie să conducăla distorsionarea rezultatului aplicării procedurii pentru atribuirea contractului de achiziție publică. Pentru fiecare factor de evaluare autoritatea contractantă are obligația de a stabili o pondere care sa reflec te În mod corect: a) importanța caracteristicii tehnice/funcționale considerate a reprezenta un avantaj
GHID PRACTIC PENTRU ACHIZIŢII PUBLICE by Ş.l. dr. ing. ADRIAN ŞERBĂNOIU jr. CĂTĂLINA ŞERBĂNOIU () [Corola-publishinghouse/Science/1191_a_2364]
-
o imagine răsturnată asupra realității 80. În acest punct trebuie specificat că, în diferitele stadii ale dezvoltării teoriei politice marxiste, ideologia a primit semnificații variate. Astfel, într-o primă etapă, ideologia apare ca fiind opusă realității, considerându-se că operează distorsionarea acesteia, pentru ca mai târziu conceptul să apară în opoziție cu marxismul însuși, considerat a fi o știință. În ambele situații, ideologia deține, după cum se poate observa, o conotație negativă. Altfel spus pe urmele lui Ricoeur ideologia inversează realitatea, iar critica
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
cunoașterii sociale a realității, considerându-se că astfel poate fi evitat "riscul" maculării sale prin intervenția ideologiei. Se poate susține, așadar, că, dacă pe urmele lui Marx, teoria politică și-a asumat rolul de a critica ideologia motivul principal fiind distorsionarea realității sociale pe care aceasta o operează la nivelul conștiinței în încercările de depășire a concepției negative, o nouă orientare a teoriei politice a urmărit să confere conceptului de ideologie un rol neutru, să-l angajeze în procesul cunoașterii sociale
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
altele, care conferă interpretări diferite unei aceleiași Weltanschauung. Revenind la concepția marxistă, avem de-a face cu o singură realitate, dar care este distorsionată de diferitele interpretări care i se acordă. În viziunea lui Mannheim, accepțiunea negativă a ideologiei ca distorsionare a realității este eliminată odată cu anularea ideii existenței unei ordini unificate a lumii, a unei realități singulare care atrage interpretări diferite. Acesta este momentul în care se realizează trecerea de la concepția particulară, la concepția totală asupra ideologiei, în contextul căreia
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a menține identitatea socio-culturală a unui grup. O altă etapă a analizei pe care Ricoeur o realizează asupra conceptului de ideologie este aceea de a face posibilă conexiunea dintre acest rol fundamental și cel considerat a fi superficial, acela de distorsionare a realității sociale. În acest sens, gânditorul francez recurge la modelul weberian al legitimării autorității într-o societate dată, incluzând ideologia pentru a explica motivația consensului existent între pretenția celor care vor să conducă și credința în autoritatea instituită legitim
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pentru memoria socială și, prin ea, pentru însăși identitatea comunității"132. Ce este important, în contextul în care ideologia primește semnificație pozitivă prin ideea că putem decela cauza apariției sale din necesitatea de integrare proprie oricărei comunități, este faptul că distorsionarea realității trece în plan secund, în măsura în care servește legitimării. Fără îndoială, Ricoeur întemeiază această legitimare a autorității într-un sens weberian, plecând de la asumpția de raționalitate a actorilor sociali, proprie atât celor care emit pretenții de conducere, cât și celor care
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
între pretenția celor care vor să conducă și credința celor care se supun în autoritatea instituită legitim, după cum nu o eliminăm nici pe aceea ca un eventual consens inițial să se erodeze și să determine, cu timpul, preeminența funcției de distorsionare a ideologiei (transformată astfel în pură propagandă) asupra celei de integrare. În acest din urmă caz, funcția de legitimare a autorității social-politice s-ar menține, dar integrarea ar fi operată nu prin consens, ci prin propagandă și, în ultimă instanță
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ideologia influențează maniera în care noi ne raportăm la realitatea socială. Cu alte cuvinte, în loc să o transformăm într-un adversar al cunoașterii sociale, putem să o utilizăm ca pe un instrument în cadrul acesteia, trecând în plan secundar funcțiile sale de distorsionare a realității sau de disimulare și accentuând asupra celei pozitive, de integrare. În definitiv, și teoreticienii situați pe pozițiile radicale ale sociologiei cunoașterii recunosc existența unei legături între pozițiile epistemologice și dezbaterile ideologice, revendicând, din această perspectivă, necesitatea unei examinări
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Ricoeur ideologia este inseparabilă de utopie. Din punctul său de vedere, așa cum am arătat în capitolul anterior, ideologia trebuie înțeleasă aplicând o grilă fenomenologică, iar nu una funcțională, astfel încât devine evident că funcțiile sale de legitimare a autorității și de distorsionare a realității, care sunt în mod fundamental politice și care i-au atras semnificația negativă, trec în plan secund, din momentul în care înțelegem că funcția sa esențială e aceea de integrare, de conferire a identității în plan social. Cum
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
identitate membrilor unei comunități, și, prin aceasta, comunității însăși (exercitându-și astfel funcția fundamentală de integrare). Ideologia implică o cunoaștere a realității sociale și o integrare a indivizilor în societate (admițând chiar că această integrare se realizează, uneori, și prin distorsionarea realității respective). Ea este mereu în prezent. Utopia, pe de altă parte, este și ea conectată la realitatea socială, în măsura în care o critică. Implică deci ca și ideologia, o cunoaștere socială a acestei realități. Spre deosebire, însă, de ideologie și aici
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în cadrul căreia e contrapus științei și să-și valorifice potențialul pe care, inclusiv din punct de vedere politic, i-l conferă funcția sa primară, aceea de integrare-identitate comunitară, la care se adaugă, din plan secund, cele de legitimare și de distorsionare. Modelul interpretativ de analiză a ideologiei privește, așadar, mai mult înspre relația pe care aceasta o întreține, în mod imanent, cu realitatea, cu praxisul socio-politic și mai puțin înspre caracterul "științific" sau "non-științific" al enunțurilor pe care ideologia le vehiculează
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
realizat prin raportarea sa la statutul epistemic al științelor sociale. Din acest punct de vedere, pentru cei care au considerat că științele sociale sunt neutre în raport cu valorizările de tip evaluativ, ideologia apare ca fiind în mod exclusiv un instrument de distorsionare a datelor rezultate ca urmare a observării științifice a fenomenelor sociale. Pe de altă parte, pentru teoreticienii sociali critici, cei care susțin că, alături de explicațiile cu statut de științificitate, în zona observării realității sociale intervin și interpretări evaluative, ideologia este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
condițiile fascinației pe care acesta o exercita în epocă chiar într-o lume situată din perspectiva Occidentului "dincoace" de Cortina de Fier. Urmând această linie de gândire, Bell pare să cadă el însuși în capcana interpretării marxiste a ideologiei, ca distorsionare a realității sociale, urmarea fiind refugierea în speranța asumată a prezervării unei gândiri utopice care să se distanțeze de "idealurile revoluționare" și să preia din prezent pilonii organizării sociale de tip occidental. Constatăm astfel că, spre deosebire de Karl Popper, a cărui
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ideologiei fără a se opune, în mod necesar, acesteia din moment ce am convenit, pe urmele lui Ricoeur, că integrarea este funcția fundamentală, disimularea (care ar presupune cinismul de a prezenta drept real ceva despre care se știe că e doar o distorsionare a realului) situându-se în plan secund. Să ne întoarcem însă la problema "sfârșitului ideologiei", pentru a remarca faptul că, în comentariile postmoderne, aceasta este de obicei asociată cu aceea a "sfârșitului istoriei"460. Dacă ideologia, în sensul său modern
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în cadrul căreia e contrapus științei și să-și valorifice potențialul pe care, inclusiv din punct de vedere politic, i-l conferă funcția sa primară, aceea de integrare-identitate comunitară, la care se adaugă, din plan secund, cele de legitimare și de distorsionare. Am arătat apoi că un al doilea pas în depășirea cercului vicios privește asumarea constatării că dominația și interesele se află într-un plan secund; chiar dacă ele apar ca prima facie a ideologiei, nu reprezintă decât instrumentele prin care un
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
identitate membrilor unei comunități și, prin aceasta, comunității înseși (exercitându-și astfel funcția fundamentală de integrare). Ideologia implică o cunoaștere a realității socio-politice și o integrare a indivizilor în societate (admițând chiar că această integrare se realizează, uneori, și prin distorsionarea realității respective). Ea este mereu în prezent. Utopia, pe de altă parte, este și ea conectată la realitatea politică și socială, în măsura în care o critică. Implică deci, ca și ideologia, o cunoaștere a acestei realități. Spre deosebire însă de ideologie și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
explicație alternativă la cea care conferă ideologiei în tradiție marxistă caracterul negativ: "Acolo unde comentatorii nemarxiști au reținut dubla conotație peiorativă asociată accepțiunii metaforice inițiale a termenului, ei au generalizat-o și au oferit o varietate de explicații suplimentare pentru distorsionarea sistematică a cunoașterii și manipularea interesată a convingerilor, pe care vor să le sugereze atunci când caracterizează drept ideologii anumite sisteme simbolice orientate politic" (David Miller, op. cit., pp. 366-367). Dar faptul că este produsă o explicație alternativă nu elimină explicația inițială
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
mică sau chiar alegerea democratică" (David Miller (coord.), op. cit., p. 773). 280 Tabloul complet este oferit de exegeza contemporană a concepției lui Ricoeur cu privire la relația dintre ideologie și utopie: "Ideologia și utopia operează la trei niveluri în viața socială: ca distorsionare, ca legitimare și ca integrare / identitate. Ele nu reprezintă, pur și simplu, lumea socială așa cum este, ci funcționează în moduri diferite în relație cu praxis-ul. La cel mai superficial nivel, ideologia acționează prin distorsionarea realității, în vreme ce utopia nu reprezintă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
niveluri în viața socială: ca distorsionare, ca legitimare și ca integrare / identitate. Ele nu reprezintă, pur și simplu, lumea socială așa cum este, ci funcționează în moduri diferite în relație cu praxis-ul. La cel mai superficial nivel, ideologia acționează prin distorsionarea realității, în vreme ce utopia nu reprezintă nimic mai mult decât o fantezie. La următorul nivel, ideologia servește pentru a acoperi distanța dintre pretenție [de legitimitate, n.n. D.Ș.] și credință [în autoritatea care se prezintă ca fiind legitimă, n.n. D.Ș
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]