6,803 matches
-
Arhim. Cleopa Ilie, care a schimbat vieți prin rugăciuni. Între 1496-1497, Ștefan cel Mare a ctitorit către izvoarele Tazlăului Mănăstirea Tazlău, cu Casă domnească, la vremea lor înconjurate de ziduri cu metereze și turnuri de apărare. Mănăstirea Văratec. Sub îndrumarea duhovnicească a Sf. Paisie Velicikovski, Maica Olimpiada ctitorește în 1785 Schitul Văratec. În anul 1803, Mitropolitul Veniamin Costachi unește mănăstirile Văratec și Agapia, înființând aici o școală monahală de cultură generală pentru călugărițe. Biserica actuală a mănăstirii a fost construită între
Agenda2003-39-03-turism () [Corola-journal/Journalistic/281527_a_282856]
-
pierde „sufletul“ pentru Hristos și pentru Evanghelie (Marcu 8, 35-37). A-l pierde pentru a-l câștiga. Folosind ambiguitatea termenului grecesc „psyche“ (ca, de altfel, și a corespondentului său ebraic „nefeș“), textul evanghelic evidențiază contrastul între viața pământească și cea duhovnicească. Într-adevăr, „psyche“ înseamnă și „viață“, adică viața biologică, viață în trup, dar și „suflet“, adică partea spirituală a omului, componenta mai adâncă a eului individual, prin care și suntem persoane umane. Viața firească este pusă în contrast cu viața cea adevărată
Agenda2004-11-04-stiri2 () [Corola-journal/Journalistic/282189_a_283518]
-
implicarea Bisericii în „alinarea suferinței” românilor: „În acest context nefericit, prin proclamarea anului 2012 ca An omagial al Sfântului Maslu și al îngrijirii bolnavilor, Biserica noastră încearcă totuși să contribuie mai mult la alinarea suferinței atât prin lucrarea ei liturgică, duhovnicească și pastorală (mai ales Sfântul Maslu), cât și prin lucrarea ei social-filantropică și social-medicală (cabinete și centre medicale), inclusiv printr-o cultură medicală a populației, prin care oamenii sunt sfătuiți să prețuiască mai mult darul sănătății, evitând bolile, și să
Hristos a-nviat! Vezi mesajul Patriarhului cu ocazia Sfintelor Sărbători Pascale () [Corola-journal/Journalistic/23084_a_24409]
-
scumpit, iar bolile s-au înmulțit. În acest context nefericit, prin proclamarea anului 2012 ca An omagial al Sfântului Maslu și al îngrijirii bolnavilor, Biserica noastră încearcă totuși să contribuie mai mult la alinarea suferinței atât prin lucrarea ei liturgică, duhovnicească și pastorală (mai ales Sfântul Maslu), cât și prin lucrarea ei social-filantropică și social-medicală (cabinete și centre medicale), inclusiv printr-o cultură medicală a populației, prin care oamenii sunt sfătuiți să prețuiască mai mult darul sănătății, evitând bolile, și să
Pastorala PF Daniel, critică la adresa lui Băsescu: spitalele s-au rărit, medicii s-au împuţinat, medicamentele s-au scumpit () [Corola-journal/Journalistic/23116_a_24441]
-
care venea „la zbucium“ pentru rugăciune și povață însuși domnitorul Ștefan cel Mare. După o altă tradiție, biserica de piatră ar fi fost lucrată cu dalta de însuși călugărul Daniil, în amândouă variantele legendei menținându-se neschimbat rolul de sfetnic duhovnicesc pe care călugărul l-a avut pe lângă Ștefan cel Mare. Cert este că Daniil Sihastru a existat, el a trăit la Putna mai înainte de a se fi terminat construcția mănăstirii, în 1481 mutându-se la Voroneț, unde se găsesc dovezi
Agenda2004-24-04-tursitic () [Corola-journal/Journalistic/282541_a_283870]
-
Dumnezeu ocrotește fiecare suflet, dar are o providență specială, pentru cei ce-L caută cu inimă curată și-i slujesc cu devotament până la moarte. Propovăduitori ai spiritualității creștine, dascăli ai adevărului veșnic, Sf. Ap. Petru și Pavel sunt părinții noștri duhovnicești, pentru că ne renasc în Hristos prin învățătura și prin viața îngerească, modelul vieții noastre creștine. Ceea ce caracterizează viața religios-morală a Sf. Ap. Petru și Pavel sunt relațiile lor de armonie cu Dumnezeu, cu semenii lor și cu ei înșiși. Armonia
Agenda2004-26-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282591_a_283920]
-
propovăduind, eu însumi să mă fac netrebnic“ (I Corinteni 9, 27). Și învață: „Vă îndemn, deci, fraților, pentru îndurările lui Dumnezeu, să înfățișați trupurile voastre ca pe o jertfă vie, sfântă, bine plăcută lui Dumnezeu, ca pe închinarea voastră cea duhovnicească“ (Romani 12, 1); și: „Să umblăm cuviincios, ca ziua: nu în ospețe și în beții, nu în desfrânări și în fapte de rușine, nu în ceartă și în pizmă. Ci îmbrăcați-vă în Domnul Iisus Hristos și grija de trup
Agenda2004-46-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283058_a_284387]
-
a ethosului revelat: El face un rechizitoriu ipocriziei, falsei practici a Legii, propunând o nouă lectură a ei, dacă putem zice așa." Venirea lui Iisus pe pământ, solie și ultima șansă a gratiei divine oferite lumii, dincolo de faptă și misiunea duhovniceasca, este o sublima metaforă pluridimensionala: a semănătorului noii Legi, a pescarului de oameni, a înfrângerii păcatului și spaimei, a primei euharistii (pâinile și peștii) ce vor culmina cu "Etică Nova" (iubirea, iertarea, milă) împărtășită de treimea celor "fierbinți" gata oricând
Carte de reculegere by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17746_a_19071]
-
gură/ Până când mi-ar deveni inimă" (Mi-am pierdut). Imagini argheziene pătrund și într-o poezie ca Sfârșit, urmărind aceeași poetică a absenței. Viziunea eshatologică a unei lumi părăsite de Dumnezeu e impregnată de o spaimă copleșitoare, cu accente de Duhovnicească: "M-am aruncat în frică și-mi caut pipăitul/ Să aflu o mână prietenă pe ziduri./ Îmi vorbesc bâlbâitură". Cel pornit să-l afle pe Dumnezeu simte "aerul oțetit și tare": "Aerul mă sugrumă frunză după frunză, dor după dor
Imposibila euharistie by Dan Croitoru () [Corola-journal/Journalistic/17369_a_18694]
-
gros și de culoare galbenă: Cuvinte și învățături ale Sfanțului Părinte Isaac Sirulă" (p. 242) etc. Autorul și editorul/redactorul cad și în capcanele cacofoniilor: "(...) și-l trimite, singur, la Grusenca, care îl aștepta în troica." (p. 313); Dacă frumusețea duhovniceasca o putem explica ca fiind expresia și rodul dragostei (...)" (p.325); "ridică cortina, ca cititorii, să vadă un cer nou fără demoni (...)" (p. 288) și în ale pleonasmelor: "Aliosa se va întoarce înapoi, în mînăstire" (p. 198); Asta era una
O carte diletantă despre Dostoievski by Mihai Floarea () [Corola-journal/Journalistic/17595_a_18920]
-
numai sensul ispitelor”). Volumul conține, propriuzis, trei eseuri mai ample („Religia și viața socială”, „Creștinul în lumea modernă” și „Primejdia duhului reformist apusean în Biserica Ortodoxă”) și un colaj de fragmente pe diverse teme relevante pentru creștinul „modern”, intitulat „Firimituri duhovnicești” (despre ecumenism, incinerare, feminism, dar și despre - atenție! - fariseismul ortodoxiei „la modă” sau contradicția dintre credință și știință ș.a.). Aș spune de la bun început un lucru: în ciuda titlurilor ușor anchilozate într-un aparent discurs dogmatic, nu foarte deschis față de nou-veniți
Adevăratul interbelic by Florina Pîrjol () [Corola-journal/Journalistic/2504_a_3829]
-
scriitori contemporani; câte o pagină de versuri publică Simona- Grazia Dima și Angela Furtună (a cărei poezie e comentată de Tudorel Urian); C.D. Zeletin își intitulează însemnările Cu gândul la jurnal; Paul Aretzu e autorul unui eseu despre „teologia părintelui duhovnicesc”, iar Constantin Mateescu al unor admirabile „desene în peniță” despre prințesa Ioana Cantacuzino; Constantin Trandafir analizează poezia lui Marian Drăghici; Lucia Negoiță stă de vorbă, în Interviul „Acoladei”, cu Ileana Iordache-Streinu; Pavel Șușară, în itinerariile sale plastice, spune o „poveste
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/2462_a_3787]
-
de cai. Firma fraților Stanislas și Joseph mireasa, pe măsură ce frumoasele coborau de pe nava mult Parizeau producea într-un an peste 400 de astfel de mijloace așteptată. A urmat ritualul nunților, care se desfășura în mod de transport. Pe lângă menirea lor duhovnicească, parohiile anevoios, deoarece erau puțini lăutari. au organizat școli proprii, populația fiind în mare parte Prin mărirea numărului familiilor stabilite pe Insula lui neștiutoare de carte. O scenă importantă avea loc după Iisus, activitățile au căpătat o diversificare accelerată, fiecare
Laval, oraş încărcat de legende. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_54]
-
tezei de doctorat (pe care a reprezentat-o la origini volumul) și intră în tensiunea unui eseu competent. Se simte de la o poștă că Nicoleta scrie dinlăuntru, atingînd o temă pe care o știe nu atît teoretic, cît mai degrabă duhovnicesc, ceea ce înseamnă că autoarea și-a trăit temele înainte de a le descrie. Pentru ea, isihasmul nu e o chichiță vetustă demnă de nostalgia sihaștrilor, ci element viu de respirație zilnică, tocmai de aceea natura filocalică pe care o posedă o
Omul lăuntric by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2407_a_3732]
-
biserică și așezate se închinare și cinstire,de la orele 18.00, înainte de slujba Vecerniei, unde vor rămâne pentru a fi venerate de credincioși, până la închinarea ultimului pelerin. Sărbătorirea Sfântului Mare Mucenic și Tămăduitor Pantelimon (27 iulie) reprezintă un ales popas duhovnicesc pentru enoriașii Bisericii Sf. Pantelimon de la Foișorul de Foc care adăpostește, începând cu anul 2008, o părticică din moaștele acestui sfânt, socotit de Biserică Ortodoxă „patronul medicilor și ocrotitorul celor bolnavi” și, începând cu 2009, veșmântul Cuvioasei Maicii noastre Parascheva
Pelerinaj la moaștele Sfântului Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon () [Corola-journal/Journalistic/22270_a_23595]
-
din care a purces sacrificial. Ținta textului e refacerea unității primordiale. Funcția sa rămîne cea a spovedaniei. Uneori prezența rostirii e înlocuită prin cea a cuvîntului scris, cu aceeași consecință purificatoare. Odată, Sfîntul Vasile cel Mare, reputat pentru disciplina sa duhovnicească, a săvîrșit o excepție de la taina mărturisirii. Avînd a face cu o femeie păcătoasă, căreia îi era rușine să-și declare păcatele prin viu grai, i-a acceptat o scrisoare, precum un substitut de spovedanie, în temeiul căreia a absolvit
Arta și sacrul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16873_a_18198]
-
reapropia de oralitatea spovedaniei. Nostalgia cuvîntului prim, rostit, receptat ca o virtute, se răsfrînge în critica, directă ori subiacentă, adresată textelor de factură literară sau speculativă, resimțite oarecum ca un lux vinovat. Astfel scrisul apare înțărcuit în rolul său pur duhovnicesc, în funcționalitatea sa de spovedanie nudă: "Din Cartea Sfîntului Athanasie, Viața și purtarea tatălui nostru Sfîntul Antonie, înțelegem un lucru remarcabil: scrierea în sens de notare foarte strictă, neestetizată (sublinierea noastră) a faptelor și gîndurilor, apare ca o cerință obligatorie
Arta și sacrul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16873_a_18198]
-
pământului s-au umplut de uimire, că Dumnezeu S-a arătat oamenilor trupește și pântecele tău s-a făcut mai cuprinzător decât cerurile. Pentru aceasta, Născătoare de Dumnezeu, pe tine te măresc cetele Îngerilor și oamenilor”<footnote Petru Damaschinul, Învățături duhovnicești, În Filocalia rom., vol. V, p. 86 footnote>. Fecioara Maria e Născătoare de Dumnezeu pentru că Dumnezeu-Cuvântul s-a Întrupat și s-a făcut om și S-a unit la zămislire cu templul (umanitatea) pe care l-a luat din ea
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
oameni și Dumnezeu, pentru continua Înălțare a tuturor spre Dumnezeu. Ea e singura care nu numai că păstrează toată bogăția lui Dumnezeu, dar și Împarte tuturor, și Îngeri, și oameni, din strălucirile mai presus de fire și darurile dumnezeiești și duhovnicești, pe care Dumnezeu le dă Întregii zidiri<footnote Teoclit Dionisiatul, op. cit., p. 20 footnote>. În acest sens, Sfântul Siluan Athonitul mărturisește: „Într-o zi, pe când eram un tânăr frate sub ascultare, mă rugam Înaintea icoanei Maicii Domnului și rugăciunea lui
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
isihaști”<footnote Ieroschim. Daniil Sandu Tudor, op. cit., p. 75 footnote>. Și noi știm că tăcerea celor isihaști rugăciune este. mrd. Liviu Petcu BIBLIOGRAFIE Sf. Maxim Mărturisitorul Tâlcuire la Tatăl nostru, În Filocalia, vol. II, Editura „Humanitas”, București, 1999 Petru Damaschinul Învățături duhovnicești, În Filocalia, vol. II, Editura „Humanitas”, București, 2001 Sf. Simeon Noul Teolog Cuvântări morale, În Filocalia, vol. II, Editura „Humanitas”, București, 1997 Arhiepiscopul Basile Krivocheine În lumina lui Hristos, trad. Pr. Conf. Dr. Vasile Leb și Ierom. Gheorghe Iordan, Editura
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
învățători exprima autoritatea supremă în materie de ortodoxie a credinței; ei, Părinții, mari dascăli și învățători, sunt considerați ca reprezentanții normativi ai tradiției doctrinare a Bisericii, ca martori special autorizați ai credinței; dar ei au avut și o uriașă experiență duhovnicească iar ortodoxia credinței și viețuirea sfântă au constituit chintesența în scrierile și în întreaga lor activitate. Pe lângă viață sfântă, ei s-au distins și prin propovăduirea învățăturilor bisericești primite de la Mântuitorul și de la Sfinții Apostoli. Pentru ca să poată fi numit cineva
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
dar cu delimitări variate, încheindu-se fie cu Sinodul VI ecumenic, anul 680, fie cu al VII-lea, anul 787, fie cu Sfântul Ioan 17 Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, notă explicativă nr. 813, la Sfinții Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, în Filocalia sau culegere din scrierile Sfinților Părinți care arată cum se poate omul curăți, lumina și desăvârși, traducere din grecește, introducere și note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, vol. XI, Edit. Episcopiei Romanului și Hușilor, 1990, p. 564
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
prin încrederea într-o coeziune internă între har și rațiune, adică printr-o opțiune apărută din întâlnirea dintre credința creștină și spiritul grec, inaugurând un dialog căruia toți creștinii îi rămân tributari. Părinții ne învață fidelitatea față de Evanghelie, plenitudinea vieții duhovnicești, care operează o transformare profundă a spiritului față de toate aspirațiile și cercetările de azi, schimbându le în credință 37. 34 Părintele Mitropolit Nicolae, Farmecul scrierilor patristice..., pp. 10-11. 35 Hans Freiherr von Campenhausen, Părinții greci ai Bisericii, traducere din germană
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
destoi l, operele rat inspirate, deosebindu-se de celelalte numite apocrife, astfel ei au ț nici ai Bisericii Sfinții Părinți nu au oferit doar lucrări de teologie dogmatică, pline de exprimări filosofice creștine sau opere cu un conținut moralizator și duhovnicesc, ci ne-au dăruit, tălmăcit și transmis nealterată Sfânta Scriptură. Învățătura Mântuitorului Hristos nu poate fi înțeleasă corect fără ajutorul Părinților, care, tălmăcesc și, până la un punct, întregesc cele cuprinse în Cartea Cărților sau în Biblie 44. Din viața și
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]
-
și înțelegerea între oameni, au cultivat prietenia la toate nivelurile, au militat cu căldură pentru pace, mama tuturor bunurilor, împotriva războiului. Au luptat contra sclavagismului, pentru îmbunătățirea condițiilor de muncă, pentru dreptatea socială, pentru ajutorarea socială, pentru progresul moral și duhovnicesc al creștinilor și al tuturor oamenilor. Mulți supra ereziilor și asupra vieții și culturii păgâne sau iudaice. Era o misiun s-au mistuit de dorul desăvârșirii în propriul lor mediu, în comunități monahale sau în singurătatea pustiurilor 46. Asemenea Sfinților
Părinţii Bisericii – Învăţătorii noştri. In: Nr. 1-2/2007 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/162_a_102]