439 matches
-
o reprezintă eclectismul; ea nu se realizează sub semnul unei direcții estetice noi, a unui nou curent, a unui program artistic bine definit, ci are ca numitor comun un spirit eliberat de convenții, sub umbrela căruia se regăsesc într-un ecumenism estetic orientările cele mai diverse. Aceast fapt va conferi de la început mișcării o libertate maximă, din necesitatea ca pictura să se acordeze la diapazonul și anvergura artei occidentale. Nu suntem nici campionii unei arte nouă sau unei școale nouă" se
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mijlocul subtil prin care substanța seniorului decadent este reintegrată, recompusă, cu toate virtualitățile ei. Ceea ce la prima vedere pare un bric-à-brac artistic, specific anticariatelor, relevă, de fapt, o scrupuloasă întreținere a contrastelor, dar și a unei armonii subliniate de un ecumenism estetic. O reconstituire a catalogului colecției Alexandru Bogdan-Pitești o face Theodor Enescu 576. Din păcate, colecția a fost dispersată și elementul de coeziune care o structura s-a pierdut. Catalogul reunește piese ale marilor și micilor artiști ai vremii sale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
normală, la fel, critica literară oferise spectacolul magistraturii, apărase supremația esteticului și a sincronismului în plin protocronism etno-dictatorial (chit că, în fapt, profund antinațional), apărase normalitatea, spiritul concurențial, econo-mia de piață a ideilor, pluripartidismul (v. eterna polarizare doctrinară), sincretismul metodologic, ecumenismul ș.a.m.d. Tot ce era, atunci, o asumare nefirească de funcții, misiuni, tactici și strategii a revenit la firesc odată cu recâștigarea libertății. Criticul nu mai este nici pe departe omnisciența omnipotentă, cedându-și mare parte din prerogative editorilor, agenților
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
Thailanda); iudaismul: cei mai mulți evrei sunt în Israel și S.U.A.; animismul (s-a menținut în societățile tradiționale din Asia și Africa); c) Problemele contemporane ale vieții religioase Principalele probleme cu care se confruntă viața religioasă în perioada contemporană sunt: mișcarea ecumenică; ecumenismul reprezintă o mișcare religioasă care dorește o unificare între diferitele religii, cu respectarea autonomiei și identității fiecăreia; a apărut în jurul anilor 1900, în cadrul protestantismului; modernitatea; creștinsimul s-a deschis spre modernitate, în timp ce islamul, budismul și hinduismul opun o rezistență îndârjită
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
a jucat cu succes rolul de mediator în negocierile care au pus capăt lungului și sângerosului război civil din Mozambic. A jucat un rol constructiv, printre altele, și în Kosovo, Algeria, Burundi și Congo. În viziunea comunității, rugăciunea, ajutarea săracilor, ecumenismul și dialogul stau la baza cooperării inter-religioase și a rezolvării problemelor. Există numeroase alte organizații religioase care reprezintă fiecare dintre marile credințe. Eficiența lor este maximă atunci când cooperează, făcând schimb de resurse și găsind domenii de specializare. Unele sunt experte
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
ironiile ei. Peste inscripția „dr. în drept la Paris” a apărut prin anii ’50 : „vând borș proaspăt”. Se pare că după plecarea romanilor, noi, românii, nu ne-am mai găsit cadența. Șansa omenirii ar putea consta în transformarea încrâncenării în ecumenism. Orgolioșii urmași ai arienilor s-au dovedit a fi, în cele din urmă, niște pitecantropi nenorociți. În istorie, sârma ghimpată reglează, din când în când, cotele libertății umane. Să ne legitimăm și cu ruinele altor vremuri. Istoria - o imensă baie
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
la înțelegerea a ceea ce este diferit numai dacă reușește „să nu ucidă cu mintea tainele ce le-ntâlnește în cale“ sau, altfel spus, să păstreze ceea ce este diferit ca diferit, prețuind ceea ce este intraductibil, irepetabil și deci unic. ANEXĂ DESPRE ECUMENISM ȘI PACEA RELIGIILOR 1. Introducere îmi propun în cele ce urmează să abordez o problemă în același timp complexă și delicată, ale cărei ramificații se cer analizate și rediscutate urmând câteva linii de cercetare aparte. Tema-cadru a acestui capitol, formulată
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
ramificații se cer analizate și rediscutate urmând câteva linii de cercetare aparte. Tema-cadru a acestui capitol, formulată în doar câteva cuvinte, este cea a precondițiilor de posibilitate ale comunicării interreligioase astăzi, analizate în contextul mai amplu al dezbaterii privitoare la ecumenism și pacea religiilor, cu referiri explicite la cazul Europei Centrale și de Est. O atenție deosebită va fi acordată, pe de o parte, descrierii și inter pretării stadiului actualal conviețuirii religiilor, cu trimiteri la țările ex-comuniste, iar pe de altă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
nitar, instituționalizat al înțelegerii și practicării religiei, cu aspectul personal și personalizat al experienței religioase, respectiv al interpretării fenomenului religios. Dimensiunea politică a dialogului interreligios ca dialog instituționalizat, secularizat este exprimată și nuanțată astăzi emblematic prin diversele utilizări ale termenului „ecumenism“, termen care propune și presupune comunicarea nu doar la nivelul practicanților diferitelor religii, cu titlu indivi dual, ci mai ales la nivelul instituțiilor menite a reprezenta, tradițional sau oficial, într-o formă mai mult sau mai puțin politizată, religiile conviețuitoare
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de natură instituțională și marchează, prin chiar definiția lor, un anume tip de relație față de sau în cadrul unor forme de organizare comunitară. Astfel, termeni sau formule precum „minoritate religioasă“, „confesiune“, „canon“, „Biserică“, „sectă“, „toleranță religioasă“, „conflict religios“, „religie oficială/neoficială“, „ecumenism“ etc. au sens și vor funcționa ca atare doar în cadrul unor sisteme care presupun o ordine sau o ordonare în funcție de unul sau mai multe centre de forță sau repere, toate întemeiate prin „contractul social“ și, în consecință, reglementate, în ultimă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
politică, ea făcând posibilă legătura din tre ideologii prin simpla acceptare a conviețuirii lor. Este un dialog al „textelor“ și al doctrinelor, mesajul fiecărei teologii nefiind practic așezat față în față cu celelalte mesaje, ci mai degrabă păzit pentru sine. Ecumenismul, ca viziune poli tică, propune și construiește un „fagure“ în care să se poată odihni una lângă alta, fără atingere, „teologiile“. Dialogul efectiv al religiilor ar trebui, de aceea, să se desfă șoare și în alt cadru decât cel exterior
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
fagure“ în care să se poată odihni una lângă alta, fără atingere, „teologiile“. Dialogul efectiv al religiilor ar trebui, de aceea, să se desfă șoare și în alt cadru decât cel exterior, al întâlnirilor oficiale și alacordurilor politice. Dialogul real, ecumenismul viu, ar presupune în primă instanță conlucrarea teologilor (nu a teologiilor!) prin aducerea împreună a textului și a mesajului spiritual în temeiul cărora a luat naștere o viziune teologică sau alta. Religiile ca atare nu există, iar mesajul lor întrupat
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
lor întrupat nu se reduce la teologie. Temeiul ultim pentru practicarea oricărei religii nu poate fi și nu ar trebui să fie producerea și perpetuarea unei teologii, ci transformarea omului (pentru care sunt chemate să lucreze teologiile). Această înțelegere a ecumenismului ar putea constitui, cred, pasul următor în dezvoltarea comunicării interreligioase. Dar cum se prefigurează această nouă etapă a ecumenismului? De la conflictul interreligios și impunerea supremației unei religii ca religie a puterii, prima treaptă în ierarhia comunicării este cea a toleranței
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
trebui să fie producerea și perpetuarea unei teologii, ci transformarea omului (pentru care sunt chemate să lucreze teologiile). Această înțelegere a ecumenismului ar putea constitui, cred, pasul următor în dezvoltarea comunicării interreligioase. Dar cum se prefigurează această nouă etapă a ecumenismului? De la conflictul interreligios și impunerea supremației unei religii ca religie a puterii, prima treaptă în ierarhia comunicării este cea a toleranței religioase, care presupune anularea de iure a supremației doctrinale a unei religii asupra celorlalte. Superioritatea numerică poate deveni astfel
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
modul de raportare la sistemul religios și deci la principiu diferă de la om la om. Aceste precauții fiind anunțate, putem decela mai multe paliere ale comunicării interreligioase, circumscrise preponde rent fie autorității politice, fie autorității spirituale. 6. Autoritate politică și ecumenism Comunicarea interreligioasă ca deziderat politic și, prin urmare, ca platformă-program ia chipul toleranței religioase, în forma ei cea mai slabă, respectiv chipul ecumenismului, în varianta puternică menită a exclude orice diferențiere între sistemele religioase potrivit unor criterii care ar conduce
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
paliere ale comunicării interreligioase, circumscrise preponde rent fie autorității politice, fie autorității spirituale. 6. Autoritate politică și ecumenism Comunicarea interreligioasă ca deziderat politic și, prin urmare, ca platformă-program ia chipul toleranței religioase, în forma ei cea mai slabă, respectiv chipul ecumenismului, în varianta puternică menită a exclude orice diferențiere între sistemele religioase potrivit unor criterii care ar conduce la discriminări etnice, politice, religioase sau de orice altă natură. Această înțelegere a dialogului interreligios (și interconfesional) va avea ca miză recunoașterea valorii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și interconfesional) va avea ca miză recunoașterea valorii intrinseci a fiecărui sistem religios și va propovădui libertatea de exprimare religioasă, punând accent pe conviețuirea religiilor prin (și pentru) evitarea conflictelor. Comunicarea însă nu este una reală, iar ceea ce propune, programatic, ecumenismul sunt, de fapt, nonviolența și egalitatea religiilor. Dimensiunea înaltă a ecumenismului va propune aducerea împreună a sistemelor religioase, în cadre și contexte diverse, pentru a găsi punți de comunicare reală la nivel de practică și doctrină religioasă. Mediulacademic este cel
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sistem religios și va propovădui libertatea de exprimare religioasă, punând accent pe conviețuirea religiilor prin (și pentru) evitarea conflictelor. Comunicarea însă nu este una reală, iar ceea ce propune, programatic, ecumenismul sunt, de fapt, nonviolența și egalitatea religiilor. Dimensiunea înaltă a ecumenismului va propune aducerea împreună a sistemelor religioase, în cadre și contexte diverse, pentru a găsi punți de comunicare reală la nivel de practică și doctrină religioasă. Mediulacademic este cel care, cu predilecție, poate oferi contextul pentru dezbateri și cercetări adecvate
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cel care, cu predilecție, poate oferi contextul pentru dezbateri și cercetări adecvate în acest sens, constituindu se, în principiu, ca „teren neutru“ de discuție, „fără ură și părtinire“. Revenind la schema anterioară, putem deduce că axa în jurul căreia se dezvoltă ecumenismul este reprezentată de treapta comunicării sistemelor, miza rămânând în ultimă in stanță una politică. 7. Autoritate spirituală și „pacea religiilor“ în oglindă, comunicarea interreligioasă cu mize preponderent spirituale va aduce în prim-plan nu problema toleranței și a conviețuirii religioase
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
reinstituie relația cu principiul ultim. 8. Comunicare interreligioasă și educație O asemenea răsturnare în privința reperelor conduce evident la reformarea implicită a sistemului educației. Astfel, este deja perceptibilă trecerea de la o înțelegere „slabă“ a comunicării interreligioase la sisteme educaționale care promovează ecumenismul în varianta lui cea mai înaltă, cu deschidere către ceea ce am descris ca fiind „pacea religiilor“. Mai exact, mă refer la sistemele de educație care, în țările ex-comuniste, au făcut mai întâi posibilă diversitatea programelor de învățământ confesional (de regulă
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
studiile teologice, respectiv studiile religioase, însă alături de celelalte) unui demers comun de înțelegere și problematizare a relației om-principiu (care nu mai constituie o temă subsumată doar studiului religiilor), se regăsește doar în țări cu tradiție în promovarea de facto a ecumenismului. Astfel, aș aminti, de exemplu, încercările de constituire a unor programe care dezvoltă noi arii și domenii de cer cetare multidisciplinară, precum: studiile cognitive, studiile con tem plative, studiul conștiinței, neurobiologie, neurofizio logie, biochimie, microbiologie, „brain computer interfaces“, fizică teoretică
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de a reduce simplist fenomenul religios la experimente științifice sau la ideologie, așa cum se întâmplă, din păcate, astăzi, ci de a reconfigura paradigmele educaționale existente în sensul dezvoltării unor domenii și arii de cercetare complexe, integratoare. 9. Minorități religioase și ecumenism Cum se reconfigurează, în lumina celor discutate, dezbaterea cu privire la minorități religioase și posibilitatea intrării în dialog, sub forma ecumenismului sau, altfel, a diferitelor confesiuni? Prin ce anume se diferențiază această dezbatere în cazul Europei Centrale și de Est? Un posibil
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de a reconfigura paradigmele educaționale existente în sensul dezvoltării unor domenii și arii de cercetare complexe, integratoare. 9. Minorități religioase și ecumenism Cum se reconfigurează, în lumina celor discutate, dezbaterea cu privire la minorități religioase și posibilitatea intrării în dialog, sub forma ecumenismului sau, altfel, a diferitelor confesiuni? Prin ce anume se diferențiază această dezbatere în cazul Europei Centrale și de Est? Un posibil răspunseste legat de modurile de concretizare a autorității politice și religioase în acest context anume, care prezintă, după cum este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
acestei stări de fapt? Majoritatea care a îmbrățișat religia oficială fără să o prac tice neapărat din convingere sau chiar fără să o practice deloc a îmbrățișat orbește și ideologia superiorității acestei religii ca unică depozitară a adevărului. Deschiderea spre ecumenism ca cerință politică adusă de schimbarea regimului dictatorial provoacă în aceste țări câteva reacții de neînțeles pentru semenii din țările cu mai veche tradiție democratică. Mai precis, trecerea de la absolutizarea unei religii la acceptarea pe picior de egalitate a conviețuirii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
apel la supremația majorității și deci prin încercarea dominării numerice. A păstra și a mări numărul adepților este una dintre pârghiile păstrării autorității politice. în consecință, din punct de vedere oficial se va da câștig de cauză, după cum se cere, ecumenismului, însă în lăcașurile de cult se vor propovădui cu mai multă putere superioritatea propriei religii și necesitatea intoleranței față de celelalte confesiuni, privite ca întruchipări ale răului. Demonizarea celorlalte tradiții religioase și practicarea unei toleranțe ecumenice doar ca interfață conduc deocamdată
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]