395 matches
-
ajuns la vârsta adolescenței. În "etapă operațiilor formale", despre care Piaget susținea că este cea mai înaltă formă de gândire, copilul devine capabil de a-si îmbogăți cunoștințele, lărgindu-și orizontul de cunoaștere, fără a mai fi încorsetat de efectele egocentrismului, specific primilor ani de viață. Mai mult, evoluția globală a abilităților de gandire logică a adolescentului este facilitata tocmai de trecerea de la perioada operațiilor concrete, la cea a operațiilor formale. Care este ecoul acestei tranziții de la o etapă de gandire
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
moment dat, când copilul nu mai are nevoie de sfatul, sprijinul, ajutorul ei, apare un fel de ruptură în comunicarea lor, o izolare a individualităților. Cauza principală a unei astfel de izolări o constituie necorectarea la timp a egoismului și egocentrismului natural al copilului, din vremea când dorința lui era lege pentru mama sa. De exemplu, dacă în toiul nopții copilul vrea să mănânce, mama îi încălzește mâncarea. Dacă el acceptă să mănânce numai ascultând o poveste de la mama lui, deși
DARURI ŞI GÂNDURI PENTRU MAMA by Lenţa Neacşu () [Corola-publishinghouse/Science/1153_a_2221]
-
realitate care îl face pe om să înțeleagă că nu este autosuficient, ci are nevoie de alții și de inima incoruptibilă a lui Dumnezeu, mereu gata să ierte. Aici este vorba de transcendență, ca ceva ce se opune autosuficienței și egocentrismului, idolatriei de sine însuși sau a ceea ce azi numim narcisism. Deci pentru acest prim motiv, corupția nu poate fi iertată, „în mod simplu pentru faptul că la rădăcina oricărei atitudini corupte există o indiferență față de transcendență: în fața lui Dumnezeu care
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
apoi ne modelăm o linie de cocaină. Pe care o stingem cu o Glenmorangie ca să ne ștergem de pe amigdale gustul de spermă bolândă a drogului. Pe urmă ne dăm seama că mașina noastră a rămas În parcarea de la serviciu, din cauza egocentrismului curvei Shirley. Luăm un taxi până la Corstorphine, cu aparatul de taxat marcând prețul unei runde cu o curvă cât de cât decentă, doar ca să fim cu prietenii noștri Cliff și Bunty Blades. Carole Își amintește de Australia Lucrurile pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
să decidă asupra problemelor întâmpinate. A treia etapă arată că datorită izolării copilul stabilește mai greu relații cu ceilalți, aceste relații fiind de scurtă durată, superficiale, ele contribuind la accentuarea autonomiei copilului. Mead arată că formarea identității este însoțită de egocentrism și de centralizare a posibilității sociale a copilului. A patra etapă, indică faptul că sportul devine parte integrantă a copilăriei și prin aceasta copilul stabilește legături durabile având loc totodată și o specializare timpurie a copilului. Ultima perioadă a copilăriei
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
copilului. Ultima perioadă a copilăriei școlare reprezintă o perioadă favorabilă achiziționării jocurilor instructiv constructive, Mead arata că jocurile reprezintă trecerea de la luarea rolului altora în joc la desfășurarea organizată a altora. Tot Mead arăta că formarea identității este însoțită de egocentrism și de centrare a posibilităților sociale a copilului, că educația și învățarea ar trebui să fie în legătură cu acele practici sociale care contribuie la formarea și dezvoltarea identității. În cadrul jocului, copilul ocupă un singur post, dar el înțelege și posturile celorlalți
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
reguli, așa cum sunt definite de Piaget sunt un suport privilegiat pentru a permite copilului între 7-12 ani trecerea de la simpla participare afectivă la un grup de joc la o formă de cooperare axată pe realizarea unei sarcini. Această trecere de la egocentrism la deconcentrare legată de organizarea schemei corporale conștiente va determina accesul la cooperare, deci la competența socială. Astfel, copilul va putea înțelege mai bine intențiile colegilor săi, în măsura în care va avea posibilitatea de a plasa sub diferite puncte de vedere. Jocurile
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
posibilitatea să se exprime în relația cu aproapele său și de a utiliza în mod intenționat funcția sa de adaptare în descoperirea mediului său înconjurător, el ia cunoștințe de realitatea propriei sale persoane. Este ceea ce Piaget desemnează sub numele de egocentrism preoperatoriu al operațiilor concrete, caracterizat prin egocentrismul copilului. Sistemul său de referință nu va mai fi mama, pe plan afectiv, iar important la această vârstă este de a ajuta copilul să treacă de la o schemă corporală inconștientă la una conștientă
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
aproapele său și de a utiliza în mod intenționat funcția sa de adaptare în descoperirea mediului său înconjurător, el ia cunoștințe de realitatea propriei sale persoane. Este ceea ce Piaget desemnează sub numele de egocentrism preoperatoriu al operațiilor concrete, caracterizat prin egocentrismul copilului. Sistemul său de referință nu va mai fi mama, pe plan afectiv, iar important la această vârstă este de a ajuta copilul să treacă de la o schemă corporală inconștientă la una conștientă. Structurarea unei scheme corporale conștiente reprezintă aspectul
Învăţare motrică și sociomotrică by Radu Ababei () [Corola-publishinghouse/Science/1290_a_1899]
-
genetic al unui ignorat "nucleu dur" (arhetipal); s-ar acredita astfel una din principalele teze ale inneismului chomskyan, pe care și constructivismul piagetian îl ia în seamă: tendința de a minți a copiilor este naturală, fiind o componentă esențială a egocentrismului lor; • canalul educației culturale (moral-axiologice), care a făcut din minciună obiectul uneia din poruncile interdictive ale Decalogului, transmise din generație în generație: "Să nu mărturisești strîmb împotriva aproapelui tău" [Exod, 2:16; Deuteronom, 5:20]. O sinteză a celor două
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
cană de ceai. Avînd la dispoziție atît abilitatea imaginativă cît și cea de a ghici gîndurile altora, minciuna devine realizabilă. Piaget (1932: 135; cf. Vasek 1986:285) susține că "tendința de a minți este naturală... este o componentă esențială a egocentrismului copiilor". Victor Tausk (1933:46 n.5), susținea, în 1919, că minciunile spuse de copii în primul lor an de viață nu sînt un fapt neobișnuit. James Sully (1895:258), un pionier în psihologie, relata cazul unui copil care mințea
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Formele pe care le îmbracă refutatio sunt foarte diverse, în acest caz, însă există câteva predilecte, cum ar fi, de pildă, antonomaza, o armă a pamfletarului-ironist care se folosește de expresii, toate traducând orgoliul nemăsurat al savantului, grandilocvența ideologului și egocentrismul său în viața publică sau pretențiile literatului: "superomul unanim", "marele nostru Rabbi", "Apostolul neamului", "suveran al creierului românesc", "Dascălul nostru, al tuturora" etc. Pamfletarul, expert în portretistica satirică sau alegorică, în care imaginea hiperbolică e figura de bază, recurge, aici
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
a pricepe cu modestie și sfială felurile în care omul se formează, se transformă pentru a scăpa structurilor și particularităților culturii 37 în timp ce se raportează mereu la ele, felurile în care scapă asimilării totale dar și împrăștierii, nivelării dar și egocentrismului. În "prima modernitate" s-au construit apartenențele pentru a limita individualismul. În "modernitatea" actuală, sunt tot mai numeroși cei care refuză să fie încadrați în "categorii" ("adolescent", "cuplu mixt" etc.). "Fii tu însuți! Devii tu însuți!" spun cei care nu
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mari poposite pe piscurile izolate, de unde li se deschide vasta perspectivă a unor spații largi, imense, ce le domină prin singurătatea și orgoliul lor. Să mă iubească numai pentru bucuria că eu exist, că am șansa să exist cu acest egocentrism turbat și că ele pot să fie lăsate din când În când sa mă mângâie și să-mi ogoioască aleanul singurătății. În fond, ce ai tu În afară de orgoliul și singurătatea ta, mă Întrebam astăzi când dam cotul la Bărăție, după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
gândit că dacă aș fi murit brusc, Elsa ar fi găsit cu greu o fotografie a mea recentă de pus pe cruce. Gândul acesta nu m-a întristat, dimpotrivă, m-a consolat. Nu aveam martori. Poate fusese disprețul față de pateticul egocentrism al tatălui meu, cel care m-a împins în umbră, o umbră unde locuia un Narcis mult mai viclean. Poate mă prefăcusem și în cele mai strânse relații din viață. Pregătisem imaginea, apoi ieșisem din raza ei și declanșasem. Era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2069_a_3394]
-
evoc locul vrăjilor mele pe hârtie, pivnița din ruina produsă de războiul mondial de pe malul lacului Diana din Berlin, mi se pare că, fără să fi căutat anume, pe un dublu făgaș trasat cumva dinainte, am găsit ceva pe măsura egocentrismului ce mă caracterizează, ca și a hohotelor mele interioare, motiv pentru care nerușinatului autor publicarea poeziilor și a desenelor sale i se părea de la sine înțeleasă; astfel, și cea dintâi editare a decurs conform contractului și totuși ca-n povești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
atitudine de egoism. Prin înclinația lui înnăscuta spre moralitate, crede însă Kant în ton cu spiritul Secolului Luminilor (al carui model de artist este susținut de ideea de umanitate), poetul rămâne, totuși, măi ferit de aceste "impulsuri de ambiție și egocentrism". Mai mult decât atât, creația lui exercita o influență socială binefăcătoare din acest punct de vedere, sensibilizând receptorul în fața adevăratelor semnificații omenești de viață, orientându-l spre cele mai legitime și mai înalte dintre acestea. Artă, scrie autorul (pe linia
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
de la aproapele, dar care nu renunț] când acesta nu vine. În acest sens, difer] de prietenie, care se caracterizeaz] print-un nivel mai mare de reciprocitate și poate suferi schimb]ri, având nevoie de agape pentru a se salva de la egocentrism. De asemenea, erosul, care poate trece de la nivelul instinctual al libidoului sexual la cele mai înalte nivele de aspirație, trebuie s] fie poziționat în contextul iubirii de tip agape pentru a se salva de la egocentrism. Biserică a întâmpinat greut]ți
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru a se salva de la egocentrism. De asemenea, erosul, care poate trece de la nivelul instinctual al libidoului sexual la cele mai înalte nivele de aspirație, trebuie s] fie poziționat în contextul iubirii de tip agape pentru a se salva de la egocentrism. Biserică a întâmpinat greut]ți în menținerea acestui mod radical de a percepe iubirea. Se insist] pe modul de interpretare a afirmațiilor radicale din Predică de pe munte (Maț. 5-7), o colecție remarcabil] a înv]ț]turilor lui Iisus. Au existat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fi ordonate În cupluri antagonice de o simetrie perfectă: a) sentimentul propriei superiorități, specific culturii occidentale; b) resentimentele și frustrările provocate de această atitudine arogantă În rândurile celor din afară; c) perspectiva autocritică și relativizantă a occidentalilor, În raport cu suficiența și egocentrismul presupuse de poziția lor favorizată; d) interiorizarea de către ne-occidentali a perspectivei triumfaliste a Occidentului, ceea ce presupune autovictimizare, acceptarea unui stigmat social, adoptarea entuziastă și, uneori, superficială a modelelor apusene. Desigur, trebuie spus că aceste atitudini nu reprezintă decât niște
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din ordinul direct al Lordului Cromwell, să participe la proces. Faptul că regele Carol întâiul nu a fost cel mai iubit dintre regii Angliei nu poate fi negat de nimeni. A făcut grave greșeli politice, iar firea sa agresivă și egocentrismul său i-a făcut pe mulți să îl privească ca pe un tiran. Dar, prin moartea sa, total împotriva principiilor creștine ale acelor timpuri, a devenit imaginea regelui-martir. Cel care avea să devină o importantă figură bisericească, Philip Henry, a
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
cu deficiențe de auz au fost descriși de unii specialiști ca imaturi din punct de vedere social, impulsivi, datorită frustrării induse de greutatea comunicării cu ceilalți, lipsiți de motivație, Încetineală În a răspunde la schimbare, lipsă de adaptare socială, rigiditate, egocentrism, caracterizați prin lipsa stimei de sine și creativitate scăzută, după Webster și Wood - 1989. Se impune la momentul actual schimbarea acestei abordări, Întrucât copiii deficienți de auz posedă o serie de priceperi și deprinderi prezentând un potențial real pentru dezvoltarea
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
care le are asupra comunicării. P. Oléron remarca invidia, gelozia si rivalitatea mai pregnante În grupurile mici de deficienți de auz, iar H.Herren si D. Colin (citati de Rozorea A., 2003, p. 169) considerau că unele trăsături ca rigiditatea, egocentrismul, relaționarea redusă sunt consecințe mai ales ale unor deficiențe intelectuale secundare și a lipsei limbajului. Analiza sociometrică În grupurile de elevi deficienți de auz remarcă o varietate mai redusă de relații, opțiunile În alegerea partenerilor de joc sau de pregatire
Ad-Studium Nr. 1 2. In: Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
Ar deveni un simplu automat, cu singura deosebire că, aderând tacit la principiul CARPE DIEM, își creează iluzia de a fi liber tocmai atunci când este redus la un simplu obiect întrun angrenaj a cărui funcționare îi scapă cu desăvârșire, iar egocentrismul și narcismul ar masca pierderea totală a conștiinței de sine, a capacității de alegere și decizie, a intenției de a înțelege necesitatea. Putem spune că această concepție, a unei libertăți - spontaneitate , caută libertatea exact la polul opus ei. Adeziunea pasivă
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
care le are asupra comunicării. P. Oléron remarcă invidia, gelozia și rivalitatea mai pregnante în grupurile mici de deficienți de auz, iar H.Herren și D. Colin (citați de Rozorea A., 2003, p. 169) considerau că unele trăsături că rigiditatea, egocentrismul, relaționarea redusă sunt consecințe mai ales ale unor deficiențe intelectuale secundare și a lipsei limbajului. Analiza sociometrica în grupurile de elevi deficienți de auz remarcă o varietate mai redusă de relații, opțiunile în alegerea partenerilor de joc sau de pregătire
Studiu cu privire la stima de sine la elevii cu deficien?e de auz by Ady Cristian Mihailov [Corola-publishinghouse/Science/83989_a_85314]