314 matches
-
și dulce în cîntare-mi. Ființa ta gîndiri-mi am adaos Căci numai tu trăiești în cugetare-mi. A ta-i viața mea, al tău poemul, Cum le inspiri tu poți să le și sfaremi. Nu crede tu că eu sunt cuiva emul Când cântul meu se-mbracă fel de fel: Ici în terține suspinând, vedemu-l, {EminescuOpIV 284} Dincolo el oftează în gazel, Același e, deși mereu se schimbă, De tine-i plin, de tine-mi zice el... Alege forme dulci din orice
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
și suflare-mi Și-acesta cânt, ce gat-acum vedemu-l, Tu poți să-l ții și numai tu să-l sfaremi. De-ngădui tu ca eu să-nchin poemul, Precum viața mea ți-am închinat-o, Disprețui hula ori și cărui emul: Primește-l dar c-un zâmbet - adorato! {EminescuOpIV 286} ICOANĂ ȘI PRIVAZ De vrei ca toată lumea nebună să o faci, În catifea, copilă, în negru să te-mbraci - Ca marmura de albă cu fața ta răsari, În bolțile sub frunte
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
la rândul lor ceea ce se numește Weltanschauug 160, propria lor viziune asupra lumii și a ființei umane, moștenită de la Freud. Eminentul fondator al psihanalizei, acest "nou mesia al psihismului"161, murise în 1939 la Londra, de cancer. Însă epigonii și emulii săi preiau ștafeta după război, propagând, fiecare în felul lui, propriile teorii revoluționare. La fel ca umaniștii Renașterii, toți acești psihanaliști Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler, Bruno Bettelheim etc. au în comun recentrarea omului asupra omului. Încercarea de a
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
refer? la institu?îi) este exploatat? p�n? la cap?ț. Nici unul dintre aceste modele nu poate rivaliza, totu?i, cu doctrina lui Spencer care, �ntr-un fel, le �nglobeaz? pe toate. Cu mai mult? for?? dec�ț concuren?îi sau emulii s?i, filosoful englez caut? s? apropie fiin?ele umane, care s�nt fiin?e sociale, de alte organisme vii, vegetale sau animale. F?r? s? le confunde pe unele cu altele, el avanseaz? ipoteza c? toate au caracteristici comune
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
și devine din nou capul familiei. Familia se reunește pentru a se reîntoarce la Cuesta Verde, la locul fostei locuințe acum distruse. Coboară împreună în peștera ce se află sub locuința lor, peștera în care au fost închiși Kane și emulii săi. Carol Anne și mama sînt răpite de spiritul demonic, dar cu ajutorul lui Taylor, indianul, tatăl și fiul ajung în lumea spiritelor pentru a le salva pe mamă și fiică. Tatăl dă astfel dovadă că este demn de a-și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a învins în Războiul Civil care a izbucnit cu cîteva decenii mai devreme, că sudul a devenit puterea dominantă în SUA, că Texasul a rămas un stat independent și că Manhattanul a devenit "comună" socialistă condusă de Karl Marx și emulii săi. 9 Asupra conceptului de tehnocapitalism vezi Kellner, 1989 a, capitolul 7 și 8. 10 Această caracterizare surprinzător de exactă a capitalului este subminată de o analiză mai timpurie făcută de Baudrillard, care afirmă realitatea "sfîrșitului economiei politice" în societatea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ai conducătorilor. Toate răsturnările sociale care au zguduit majoritatea țărilor lumii au dus la instalarea unui regim care are în frunte un prestigios conducător al maselor. Un Mao, un Stalin, un Mussolini, un Tito, un Nehri, un Castro și mulți emuli ai lor au exercitat și exercită încă o stăpînire totală asupra popoarelor care le dăruiesc, în schimb, un cult fervent. Să coborîm o treaptă pentru a observa ce se întîmplă nu atît la nivelul națiunilor, ci în partide, în Biserici
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
profilează în spatele prototipului lui, hipnotizatorul. Hipnoza este o seducție violentă care vine în întîmpinarea individului. Regresiunea în mulțime e prețul de răscumpărare. Dacă ar fi să ne luăm după Freud, marii seducători nu sînt nici Don Juan, nici Casanova, nici emulii lor. Cîteva sute de femei seduse, ce mare lucru! Nu, adevărații seducători, cei care ridică mulțimi întregi într-un elan amoros, pentru a le întoarce mai apoi în avantajul lor așa cum alții deturnează fonduri, adevărații seducători sînt conducătorii: Napoleon, Stalin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sărăcie; pentru ei prețurile sunt foarte importante, sunt prudenți și doresc garanții la cumpărare; c) atașații (33%) sunt persoane conservatoare, nostalgice, cu venituri medii, ce refuză experimentele și efectuează cumpărături obișnuite, nedorind să iasă în evidență prin ceea ce cumpără; d) emulii (10%) sunt ambițioși, competitivi, au venituri mari, sunt cei care vor „să ajungă cineva”, consumă ostentativ, cumpără articole la modă; e) realizații (23%) sunt cei care doresc succesul, celebritatea, confortul, au venituri mari și educație superioară, cumpără produse noi, moderne
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
se epicizează, devine balada unor întâmplări cotidiene pe un schelet epic, la Mircea Ivănescu. Sau există poeme care trăiesc prin imaginile rafinate, generatoare de beții vizuale și olfactive în descendență macedonskiană, cu asimilarea lui Ilarie Voronca și prezența deschisă a emulilor lui Dimov. Astfel, Emil Brumaru nu numai că închină și el un imn tomatelor 7, dar adaugă paradisului liric o mulțime de alte produse vegetale, în special fructe. Nu ne rămâne decât să-l cităm pe Cezar Ivănescu, la care
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de)format de foiletoanele unor ziare (între care cel mai căutat era acela din „Universul”) s-au bazat toate marile succese de la sfîrșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX. Autorii lor au fost cîțiva reporteri travestiți în prozatori, emuli ai celebrului povestitor despre haiduci N. D. Popescu: Al. Antemireanu (Din vremea lui Căpitan Costache), Emil Triandafil-Nicolau (Incestul, Crima socială) și Panait Macri (Din fundul ocnelor, Tainele căsătoriei). Acestuia din urmă - se menționa în „Anuarul general al presei romîne pe
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
op. cit, vol. IV, pag. 102. 173. Copia actului de naștere, la AUG. Z. N. POP, Noi contribuții, pag. 119. 174. I. E. TOROUȚIU, op. cit., IV, pag. 170. 175. IDEM, ibid., pag. 113. 176. I. D. MARIN, Samson Bodnărescu prieten și emul lui M. Eminescu, în "Limbă și literatură", 9, București 1965, pag. 183-204. 177. AUGUSTIN Z. N. POP, Contrib. doc., pag. 200-201. 178. IDEM, ibidem, pag, 203. 179. I. E. TOROUȚIU, op. cit, IV, pag. 125. 180. IDEM, ibid, pag. 123. 181
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
sămânța proscrisă", vara "pârguită de semne", trupul "vifor satanic", "imensa muțenie", "cenușa" agonizândă a faptei, "un fior de-ntuneric sau stea/ în care cerbii trec/ spre înec" ș.a.m.d. La fel ca în etapa expresionistă a poetului din Lancrăm, emulul din Homiceni intenționează să oficieze o poezie a misterului cosmologic, la care participă în gesturi avântate. Dintre formele sale de manifestare la miracolele firii nu lipsesc, desigur, beția senzorială, uneori împărtășită ("și ne întrebam după iubire/ dacă totuși neantul/ nu
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
binecunoscuți pentru abilitatea lor de a se strecura în intimitatea principilor, a celor puternici, alegîndu-le amantele, furnizîndu-le oamenii de încredere, introducîndu-și oamenii lor printre curteni și sfetnici. De asemenea, încă de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, Barruel și primii săi emuli denunță în francmasonerie o acțiune metodică de cucerire și de supunere a tuturor structurilor statale. Cînd printre adepții noștri, îi spune Barruel lui Weishaupt, șeful Iluminaților din Bavaria, se găsește un om merituos, dar mai puțin cunoscut, chiar ignorat de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
armate din secolul nostru, traficul de arme este însă o realitate ce nu poate fi negată. În același timp, e de la sine înțeles că francmasoneria nu este, la sfirșitul secolului al XVIII-lea, o invenție a abatelui Barruel și a emulilor săi, cu atît mai mult cu cît nimeni nu ignoră rolul considerabil pe care 1-a jucat după aceea, mai precis în istoria celei de a Treia Republici, ca grup de presiune politică și ca instrument de control ideologic. Tema
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și fără ca acel cultivator de la munte, a cărui muncă înseamnă plăcere, să fie mai puțin harnic". În această condamnare fără echivoc a unei societăți mercantile și a valorilor obținute prin profit se va remarca, de altfel, faptul că Rousseau și emulii săi sînt, chiar în vremea lor, în mod curios asociați, de către numeroși interpreți, teologi și mai ales preoți din parohiile sătești, unei Frânte străvechi tradiționale și creștine 54. Punctul de plecare ține în mod clar de un alt tip de
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
interesant de remarcat că această opinie e și cea a lui Alfred Korzybski, care, în 1933, sub presiunea paradoxurilor mecanicii cuantice, a propus un sistem de gîndire non-aristotelic, cu o infinitate de valori 9 și care l-a avut drept emul pe celebrul scriitor de science-fiction Alfred Van Vogt, autorul volumului Lumea Â10, pe care Boris Vian l-a întîmpinat și l-a tradus cu entuziasm. Este interesant de semnalat că și Cioran punea la îndoială principiul de identitate. În convorbirea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Iași, 1999). Faptul remarcabil că Noica se gândea la o școală filozofică alternativă în 1944, când România era o democrație cu universități credibile (în ciuda devastărilor pricinuite de război), indica respingerea sinceră de către filozof a educației instituționalizate. Cristian Bădiliță, unul dintre emulii de după 1990 ai „modelului Păltiniș”, vede în școala lui Noica un echivalent contemporan (dar superior, pentru că evita greșelile trecutului, din vremuri imemoriale până la Kant și Heidegger) al grupurilor formative din Antichitate, cum ar fi școlile lui Platon, Aristotel sau Plotin
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
rezistentă, cu toate că istoria ne-ar putea învăța că societățile fără conflict nu există decât în discurs: însuși Karl Popper, poate cel mai radical critic al „ingineriei sociale utopice” - pe care o găsea peste tot, de la Platon la Marx și la emulii lor -, credea că poate exista un consens rațional cel puțin asupra a ceea ce contează ca problemă într-o societate; fapt și mai curios, Popper socotea că dificultatea principală legată de consensul rațional nu ar fi atât diversitatea pozițiilor morale ale
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
previzibil: americanii, care lasă să le scape din snobism câte un cuvânt franțuzesc (de regulă pronunțat aiurea), sunt foarte atenți ca alții să nu facă la fel. E vorba de un indiciu lingvistic al snobismului, la care snobii adevărați și emulii lor mitocani sunt la fel de sensibili. Un episod cu mai multe grade de ironie, evocat și de fotografia de pe coperta ediției americane a romanului, este descinderea lui „Abe” și „Chick” la Café de Flore, cândva o citadelă a culturii de stânga
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
politically correct din cele mai multe universități americane, de unde, după regresul global al răspândirii cunoștințelor de limbă franceză, sunt preluate în toată lumea ideile franceze - în ultimii ani, chiar și la „francofoni” ca noi. Cei ce nu cunosc direct cultura „hexagonală” devin astfel emulii și promotorii unui model la mâna a doua, pe care-l slujesc devotat și militant, poate invers proporțional cu înțelegerea lui, transformându-l într-o armă de luptă ideologică. O armă utilă, fiindcă poate închide la nevoie gura celor ce
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
regimurilor interbelice de dreapta, autoritare ori dictatoriale, încă intens discutate. În plus, de multe ori, autorii instrumentați ideologic sunt la antipodul intelectual și etic al celor care-i utilizează (îndeobște cinic); simțindu-se manipulați și recuperați, unii iau distanță față de emulii abuzivi - dacă nu se lasă prinși în vârtejul vanității și în „jocurile schimbului” (onorarii astronomice pentru conferințe, emisiuni radio și TV; visiting professorships, tiraje lucrative, subvenții de cercetare pentru ei și echipele lor etc.). Nimic nou sub soare nici în privința
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
încearcă să țină pasul, dar și-a pierdut principalele poziții instituționale din câmpul cultural, cucerite de „optzeciști”. Cu toții, în sfârșit, încearcă să câștige „inimile și mințile” Generației 2000, așa cum au făcut până nu de mult cu Generația ’90, cea a emulilor direcți, între timp emancipați. Generația 2000, despre care am scris cu alt prilej, este și cea mai diversă, incluzând un vast evantai de opțiuni ideologice și stilistice - stagiile formative în străinătate, uneori îndelungate, își arată efectele. (Utilizez „conceptul” de generație
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
rețete monumentale rudimentare și, sub presiunea directă sau indirectă a ideologiei național-comuniste, la redundanță decorativă prin lucrările teoretice târzii ale lui Constantin Joja și prin județenele de partid&casele de cultură ale sindicatelor proiectate de arh. Nicolae ("Gipsy") Porumbescu și emulii săi în anii șaptezeci și optzeci (cu un apogeu aberant la Satu Mare). 21 Absența spiritului critic, rezistent, deschizător de drumuri - cu un cuvânt: avangardist - este mai degrabă norma acestor meleaguri, care și-au exportat avangardiștii și modernii sau i-au
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
rituri proprii aedului, care constituie domeniul poeziei [s.n.]. Efectele orgiei romantice sau ale orchestrei simboliste șanț exilate din această strictă întocmire. Mai trec doar adierile compatibile cu dublul tetracord al stanței papadiaman-topoline. Severele precepte estetice - "[s]tânta lui Moréas devine emul al enunțului matematic. Se învesmânta în aceeași frumusețe canonica, datorită nu știu cărei celebrități sumare, unei arte mai general concepută - a teoremei"42 - condiționează și interpretarea pe care Ion Barbu o face poeziei autorului francez. El observa "frumusețea canonica" (controlată de reguli
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]