KorAP: Find »[drukola/base=eteric & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...11 12 13 ...41 >

1,024 matches

Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075

animale ori plante (adhibhantika), respectiv divină/cerească, produsă de influența ființelor divine, inclusiv demoni (adhidaivika). Faptul ne trimite la a lua în considerare trei niveluri principale de influență de subtilități progresive, deci a unor “receptori” specifici, principiile constitutive/ corpurile: grosier, eteric, manas (v. infra). Pentru a înțelege mai bine acest paragraf, ce tratează o problemă deosebit de complexă, este necesară o prezentare rezumativă a sa, așa cum este ea cunoscută celor mai largi cercuri de cititori; numai așa vor putea fi înțelese conexiunile

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
omului este deosebit de un obiect inert, deși materia din care este alcătuit este aceeași, pentru că este influențat de un factor deosebit, vital; deci corpul fizic este alcătuit din două principii: materia grosieră și vitalitatea (căruia îi atribuim numele de principiu eteric) încă de Legile lui Manu (X, 104).</footnote>) (v. fig. II.2). Mentalul poate fi divizat în trei elemente. În primul rând, în fiecare dintre noi există aspecte ale naturii mentale, ce se întind de la senzația animală până la sentimentele cele

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
principiile constitutive ale omului, oarecum mai grosier, conform epocii. Egiptenii considerau doar trei elemente: corpul fizic, dublul vital Ka, respectiv sufletul, Akh . Trebuie să arătăm că, în contextul celor discutate, corpul fizic corespunde celui grosier, dublul vital Ka cuprinde corpurile eteric și astral, iar sufletul corpurile ce țin de manas (intelectual, sufletesc, spiritual) și, după caz, cele superioare. Trebuie însă să subliniem că o altă sursă, , indică încă un principiu, anume Ba, întruchipând forța psihică, cu alte cuvinte corpul intelectual; deci

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
secțiunii de față trebuie să mai subliniem o scăpare inerentă epocii, anume atribuția lui Ka de a supraveghea și proteja atât corpul cât și sufletul în viața terestră și în cea transcendentală ; or, este știut că corpurile subtile în cauză (eteric și astral) supraviețuiesc corpului grosier, nu însă și sufletului. Ca ultimă formă evolutivă a materiei vii, la rândul ei ultimă formă evolutivă a mișcării materiei, omul întrunește în el elemente succesive caracteristice stadiilor evoluției materiei în general, întrucât numai așa

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
în sine. Însăși denumirea sanscrită, Sthula Bhuta, înseamnă transformare gosieră. Fără discuție, corpul grosier este alcătuit din materie în dubla ei ipostază: substanță și energie, ca orice alt obiect. Corpul grosier servește ca vehicul primar al următorului corp, mai subtil (eteric) și este în consecință adaptat perfect planului fizic din punct de vedere mecanic (are o formă, o greutate definită, se comportă sub acțiunea unei forțe ca oricare obiect de pe Pământ), fizic (nu se topește sau evaporă în condițiile mediului terestru

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
se află) și chimic (nu participă la nici o reacție cu elementele mediului terestru, de exemplu, nu ruginește). Ca durată, corpul grosier este cel mai efemer dintre corpurile constitutive ale omului, durând exact viața terestră. II.3.1.1.2. Corpul eteric De la materia vie, aceea din primele sale stadii evolutive, omul a reținut așa numitul corp eteric (v. fig. II.3), comun fenomenologic cu tot ceea ce este viu (în accepțiunea generală a termenului), plante , microorganisme - fie ele autosau heterotrofe - adică organismele

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
ruginește). Ca durată, corpul grosier este cel mai efemer dintre corpurile constitutive ale omului, durând exact viața terestră. II.3.1.1.2. Corpul eteric De la materia vie, aceea din primele sale stadii evolutive, omul a reținut așa numitul corp eteric (v. fig. II.3), comun fenomenologic cu tot ceea ce este viu (în accepțiunea generală a termenului), plante , microorganisme - fie ele autosau heterotrofe - adică organismele inferioare), plantele nu sunt inferioare animalelor. Ele sunt doar complementare. Fiecare dintre cele dintre cele două

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
specii perfecte (pentru epocă, desigur). Relația complementară, la nivelul corpului grosier, dintre regnul vegetal și regnurile animale (în accepțiunea curentă a termenului) se răsfrânge și la nivelul corpurilor subtile (atâtea câte pot fi regăsite la ambele regnuri − adică doar cel eteric). Astfel, sunt citați mulți arbori, ca pinul și eucaliptul, care folosesc un alt gen de Prana decât omul. </footnote>, până la achiziția evolutivă a sistemului nervos; lăsăm deoparte animalele (în accepțiunea generală a termenului), la care se manifestă deja un al

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
corpul omenesc le este pus la dispoziție, îl descompun, ceea ce înseamnă că în el a existat - în timpul vieții - o forță extraterestră (subtilă, n.n.) care l-a clădit”. Având în vedere asigurarea vitalității pentru funcțiile specifice fiecărui regn în parte, fluidul eteric diferă, prin proporțiile diferitelor genuri ale sale, de la un regn la altul. Și astfel, corpul eteric al omului se deosebește de cel al plantelor și animalelor (v. nota 26), lucru vizibil și în culoarea aurei (v. §II.5). În cadrul regnului

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
în timpul vieții - o forță extraterestră (subtilă, n.n.) care l-a clădit”. Având în vedere asigurarea vitalității pentru funcțiile specifice fiecărui regn în parte, fluidul eteric diferă, prin proporțiile diferitelor genuri ale sale, de la un regn la altul. Și astfel, corpul eteric al omului se deosebește de cel al plantelor și animalelor (v. nota 26), lucru vizibil și în culoarea aurei (v. §II.5). În cadrul regnului uman, se constată diferențieri ale acestor proporții în funcție de rasă, subrasă, tipul persoanei, precum și de karma individuală

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
subrasă, tipul persoanei, precum și de karma individuală . Mai mult, tipul pranei este dependent de felul activității mentale, gând, sentiment ori stare sufletească. O modificare revoluționară în caracterul pranei se manifestă în momentul inițial al iluminării dobândite prin practicarea yogăi. Corpul eteric, mai bine zis principiul eteric găzduit de el, conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme, ca salt calitativ de la materia nevie la cea vie, vitalitatea . Acest atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
karma individuală . Mai mult, tipul pranei este dependent de felul activității mentale, gând, sentiment ori stare sufletească. O modificare revoluționară în caracterul pranei se manifestă în momentul inițial al iluminării dobândite prin practicarea yogăi. Corpul eteric, mai bine zis principiul eteric găzduit de el, conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme, ca salt calitativ de la materia nevie la cea vie, vitalitatea . Acest atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
găzduit de el, conferă deci omului, ca și tuturor celorlalte organisme, ca salt calitativ de la materia nevie la cea vie, vitalitatea . Acest atribut este definit și totodată denumit în sanscrită ca Pranastabilește o relație de identitate între prana și fluidul eteric: “Corpul fizic grosier este eterogen, fiind alcătuit din părți distincte și diferite; corpul vital însă, ori Pranamaya kosha − aflat în cel fizic (grosier, n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
n.n.) sau Annamaya kosha − este omogen (adică n’are “organe” distincte, n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.). Spre deosebire de acesta, corpul pranic (s.n.) nu deține organe sau funcții specializate”. </footnote>. Precum corpul grosier este adaptat mediului material, corpul eteric este adaptat unui subnivel superior al planului fizic, anume celui eteric, supunându-se legilor sale, la nivelul lui fiind posibilă primirea de energie din mediu, prin așa-numitele chakre (v. §II.3.1.4). Dacă corpul grosier este capabil de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
n.n.), nedivizat și pătrunzând întreg corpul fizic (grosier, n.n.). Spre deosebire de acesta, corpul pranic (s.n.) nu deține organe sau funcții specializate”. </footnote>. Precum corpul grosier este adaptat mediului material, corpul eteric este adaptat unui subnivel superior al planului fizic, anume celui eteric, supunându-se legilor sale, la nivelul lui fiind posibilă primirea de energie din mediu, prin așa-numitele chakre (v. §II.3.1.4). Dacă corpul grosier este capabil de schimb energetic obișnuit (căldură, de exemplu), lucru ce-l face pe

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
la nivelul lui fiind posibilă primirea de energie din mediu, prin așa-numitele chakre (v. §II.3.1.4). Dacă corpul grosier este capabil de schimb energetic obișnuit (căldură, de exemplu), lucru ce-l face pe toată suprafața sa, corpul eteric este deschis prin chakre unor forme mai subtile de energie spre un câmp fundamental cosmic, corespunzând însă planului fizic. Energia subtilă captată este dirijată înspre diferite zone ale corpului fizic , asigurându-le vitalitatea. Un astfel de corp (grosier + eteric) este

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
corpul eteric este deschis prin chakre unor forme mai subtile de energie spre un câmp fundamental cosmic, corespunzând însă planului fizic. Energia subtilă captată este dirijată înspre diferite zone ale corpului fizic , asigurându-le vitalitatea. Un astfel de corp (grosier + eteric) este viu, dar adormit, precum o arată aparent o plantă . Chiar dacă, așa cum se arată în filosofia indiană dar, până la un punct și în cea europeană, eterul impregnează toată materia solidă, lichidă sau gazoasă , el nu se manifestă ca vitalitate decât

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
cea europeană, eterul impregnează toată materia solidă, lichidă sau gazoasă , el nu se manifestă ca vitalitate decât dacă materia este îndeajuns de evoluată (organizată) pentru aceasta, vitalitatea fiind doar latentă în materia nevie. Fiind direct implicat în asigurarea vitalității, corpul eteric are o intensitate/densitate proporțională cu sănătatea și invers proporțională cu oboseala posesorului său. Ca latură a vitalității, se manifestă sensibilitatea. O exteriorizare, chiar parțială a acestui corp, față de cel grosier, posibilă prin anestezie − și observată atunci de clarvăzător ca

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
acestui corp, față de cel grosier, posibilă prin anestezie − și observată atunci de clarvăzător ca o detașare a unui nor albăstrui − produce insensibilitatea zonei afectate Așa cum arată , există două forme principale de Prana, anume “Prana izvor de energie”, prezentă în corpul eteric, respectiv “Prana automată”, prezentă în corpul grosier. Noi credem că între ele există desigur și alte forme, intermediare, de Prana, corespunzând nivelului evolutiv al entității la care se referă (în minerale există doar Prana automată, iar la cealaltă extremă, omul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
atributul vitalității (v. și §II.5). . În cazul extracorporalizării survenite în urma unor accidente, senzația de durere încetează o dată cu începutul acestei stări, pentru a reapare o dată cu reîncorporarea ansamblului corpurilor subtile. Facultatea senzorială nu este concentrată în anumite părți, distincte, ale corpului eteric, un fel de organe de simț, ci este prezentă pe ansamblul acestuia ; o caracteristică a corpurilor subtile, nouă în raport cu corpul grosier. Revenind la culoare, trebuie să arătăm că alți autori îi atribuie acestui corp − fiind vorba de subiectivismul percepției − violetul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
caracteristică a corpurilor subtile, nouă în raport cu corpul grosier. Revenind la culoare, trebuie să arătăm că alți autori îi atribuie acestui corp − fiind vorba de subiectivismul percepției − violetul cenușiu . Culoarea albastră sau violetă denotă (v. §II.5 ) faptul că acel corp eteric este alcătuit dintr’o “materie” mai reducătoare din punct de vedere “chimic” și, în același timp mai spiritualizată. Fiind tot o latură a planului fizic, ce se poate raporta la fiecare particulă − solidă, lichidă sau gazoasă − a corpului fizic, dublul

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
este alcătuit dintr’o “materie” mai reducătoare din punct de vedere “chimic” și, în același timp mai spiritualizată. Fiind tot o latură a planului fizic, ce se poate raporta la fiecare particulă − solidă, lichidă sau gazoasă − a corpului fizic, dublul eteric reproduce exact forma corpului grosier , dar depășindu-l cu cca. 6 mm ; foarte rar însă, corpul eteric îl depășește pe cel grosier cu până la 12 mm . menționează, în același sens, percepția de către un subiect dotat, studiat sistematic neuropsihic, a unui

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
spiritualizată. Fiind tot o latură a planului fizic, ce se poate raporta la fiecare particulă − solidă, lichidă sau gazoasă − a corpului fizic, dublul eteric reproduce exact forma corpului grosier , dar depășindu-l cu cca. 6 mm ; foarte rar însă, corpul eteric îl depășește pe cel grosier cu până la 12 mm . menționează, în același sens, percepția de către un subiect dotat, studiat sistematic neuropsihic, a unui “corp sau câmp vital ori de energie”, la care poate decela conuri spiralate luminoase, în număr de

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
subiect dotat, studiat sistematic neuropsihic, a unui “corp sau câmp vital ori de energie”, la care poate decela conuri spiralate luminoase, în număr de 7 sau 8, ce corespund perfect chakrelor; conform relatărilor acelui subiect, acest corp, ce corespunde celui eteric, depășește cu 2,5...5 cm corpul grosier. Moartea, în accepțiunea curentă a termenului, înseamnă de fapt separarea completă a corpului eteric de cel grosier. Nemaiexistând corpul eteric − care în raport cu cel grosier înseamnă viață, după cum cel grosier în raport cu cel eteric

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
număr de 7 sau 8, ce corespund perfect chakrelor; conform relatărilor acelui subiect, acest corp, ce corespunde celui eteric, depășește cu 2,5...5 cm corpul grosier. Moartea, în accepțiunea curentă a termenului, înseamnă de fapt separarea completă a corpului eteric de cel grosier. Nemaiexistând corpul eteric − care în raport cu cel grosier înseamnă viață, după cum cel grosier în raport cu cel eteric înseamnă formă − legile fizice și chimice se pot manifesta liber, ducând la descompunerea corpului grosier, care trăiesc în continuare haotic un timp

Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei (2005) [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]