776 matches
-
dat seama și voi deja. Nimeni nu ne cunoște deci practic suntem niște ,,năluci” umblătoare. Genul unui ninja de care sunt sigur că ați auzit de la televizor, ați citit în cărti sau ați văzut în filme. Și nu...nu suntem fanatici care se omoară după prima misiune, nu suntem modelul clasic cu care va-ți obișnuit în romanele de gazetă... Suntem foarte pricepuți în ceea ce facem. Dacă ar fi să fac o evaluare, a aptitudinilor noastre individuale cred că unul din
ABISUL- INTRODUCERE ROMAN de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372092_a_373421]
-
Ion Popa. La sfârșitul ei apărea întrebarea cum vor putea cei trei negustorași de la marginea Bârladului - un român creștin ortodox, un evreu și un turc musulman, care oricum erau prieteni și nu se concurau între ei, dar se temeau de fanatici care i-ar fi boicotat - să-și deschidă un magazin comun. Mai ales după ce fiul lui Take a decis să se căsătorească cu fiica lui Ianke. Și cum s-ar numi acest magazin? Ideea este a fiicei lui Ianke: ”Ierusalim
DUPĂ 50 DE ANI ��' ÎNSEMNĂRILE UNUI LOCUITOR DIN IERUSALIM de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372531_a_373860]
-
Suntem cu toții tulburați, alertați, îngrijorați, înspăimântați, revoltați ... Se fac tot felul de afirmații, predicții, declarații asupra modului medieval (!) al ripostei la provocarea jurnaliștilor parizieni. Vai, am zis provocare, în loc de dreptul la exprimare liberă !?! Se știe, de când lumea și pământul! Cu fanaticii nu te joci! Știți ce se întâmplă când te iei de evrei? Iar ei nu sunt fanatici! Se aplică imediat politica ciocului mic? Mic, mic, mic! Dar, de ce trebuie să te iei, neapărat, de ceva sau de cineva? Mă întreb
TABLETA DE WEEKEND (97): METEORITUL de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372821_a_374150]
-
medieval (!) al ripostei la provocarea jurnaliștilor parizieni. Vai, am zis provocare, în loc de dreptul la exprimare liberă !?! Se știe, de când lumea și pământul! Cu fanaticii nu te joci! Știți ce se întâmplă când te iei de evrei? Iar ei nu sunt fanatici! Se aplică imediat politica ciocului mic? Mic, mic, mic! Dar, de ce trebuie să te iei, neapărat, de ceva sau de cineva? Mă întreb, de ce jurnaliștii francezi s-au jucat cu focul? Când știau foarte bine la ce se expun. Ciocnirea
TABLETA DE WEEKEND (97): METEORITUL de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372821_a_374150]
-
din Alexandria, dar hagiografia are totuși drept model o operă a unui istoric. Este vorba de Sulpicius Severus cu a lui “Viața Sfântului Martin”. Lichidarea vechii culturi antice este un proces lung și treptat. Aruncată piatra în apă de acești fanatici cu greu a mai putut fi reparat ceva. S-a trezit un gânditor ca Sf. Augustin, marele om al creștinismului antic, potrivit căruia autorii profani nu sunt de disprețuit, dacă în scrierile lor este și adevăr. Aurelius Augustinus (354-430) este
ANTICHITATEA VERSUS CREŞTINISMUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347241_a_348570]
-
adus sfârșitul. - Să știi că bunicul m-a iubit. - Nu m-am îndoit niciodată de asta. Nu tu ai fost problema, ci eu. Ți-a dat un nume superb... Saladin... ce semnifică? - Dreptatea religiei. Extraordinar. Omul ăsta a fost un fanatic, Allah a fost mai presus decât fericirea ficei sale. - Și eu și unchiul meu trebuia să fim morți. Dar în momentul în care coliba unde se aflau bunicul și mama mea au fost aruncate în aer, eu și unchiu'Jamal
SALADIN de CIPRIAN ALEXANDRESCU în ediţia nr. 738 din 07 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348746_a_350075]
-
Îmi tot făceam planuri cu ce-o să le spun, cum o să le explic cine sunt și pe cine caut. Una dintre problemele majore era că fiul meu nici măcar nu-mi poartă numele, îl cheamă Saladin al-Zawahiri. Cum o să conving niște fanatici demenți că e fiul meu? Mergeam călare. Soarele tocmai apunea. Se mai auzea doar tropăitul asinului meu și șerpii cu clopoței, când de după o formațiune stâncoasă și-a făcut apariția o ceată de saudiți înarmați, cu fețele acoperite și cu
SALADIN de CIPRIAN ALEXANDRESCU în ediţia nr. 738 din 07 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348746_a_350075]
-
-N-am nici cea mai mică intenție, spuse Ponțiu Pilat zâmbind. Numai pentru disputele religioase ale iudeilor nu mi-am sacrificat trupele, aici, la Ierusalim! Războiul cu perșii bate la ușă iar eu îmi irosesc energiile aici din cauza unor smintiți, și fanatici religioși. -Iudeii vor merge din nou la împărat și vor spune iar cine știe ce, mărite procurator! -Prea puțin îmi pasă ce vor spune Lucretius, fu replica procuratorului. Am doi ani de când caut să-l prind pe tâlharul Baraba și când îl
AL ZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348754_a_350083]
-
profesor Vasile Dorneanu, întemeietorul Liceului de la Ianca. Pe crucea lui Horia Agarici îmi spunea bunicul că stau scrise niște cuvinte răscolitoare cărora abia acum le înțeleg adevărata expresivitate. Acestea sunt: Să nu uitați că: Cerul l-am iubit ca un fanatic/ Beat de înălțime cu trup și duh/ În fulger de mișcare /Zvârlind cu corp spre infinit. Recunosc că unul din imboldurile ce le-am avut atunci când am ales aviația, a fost Ianca, leagănul aviației reactive românești, al cărui cer era
INTERVIU CU UN AVIATOR, MARIAN COVACHE de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348826_a_350155]
-
exilul sau Gulagul românesc. Un personaj stupefiant de contradictoriu și incomod, cel puțin la prima vedere. Unii îl expediază rapid în seria de epitete, deschisă de "fascist" și continuată de "cabotin, antisemit, doctrinar legionar, farsor, corupt, filosof fără operă, ortodoxist fanatic, plagiator dovedit". Atunci, în epocă, s-a vorbit și de "filosemitism" sau "sovietism". Alții perpetuează legenda aurită a Profesorului, geniului, o legitimare perpetuă a legionarismului și naționalismului românesc, cea mai interesantă minte a Vârstei de Aur interbelice. Unde este până la
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
plâns!...O! ce fete am mai plâns!... Desferecasem porțile fericirii, Când prima săgeată de foc m-a străpuns. Și acum o visez: cu părul sălbatic, Cu ochii de neguri, cu zâmbet divin... Cât de mult am iubit-o!... - ca un fanatic; Mi-a luat ani de zile să pot să-mi revin. O păstrez și acum ascunsă în mine Și sunt așa sigur că tot o iubesc Iar când pleca-voi pe cărări celestine, Tânăr și veșnic, tot mai sper s
PRIMA DRAGOSTE de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 2144 din 13 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376949_a_378278]
-
mai puțin de două săptămâni, mai slăbuță, dar sănătoasă. În tot acest timp, nu se gândise nici măcar o zi la trădător, nici măcar o secundă. Se gândise numai și numai la Dumnezeu și se rugase pentru sănătatea copilului ei, ca un fanatic al cărei unică speranță era să se târâie în genunchi cel puțin o sută de trepte până la moaștele unui oarecare sfânt. Iar Cel de Sus îi ascultase fiecare dintre rugăciuni. Stând acum pe terasă, privea cu încântare piesele de puzzle
(III) de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1468 din 07 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376652_a_377981]
-
Să ne autocenzurăm. Ca pe vremea României comuniste. Libertatea când se negociază, dispare. Unii au ajuns să ucidă că n-au simțul umorului. Andrei Pleșu spunea atât de inspirat că a crede în Dumnezeu înseamnă să-ți pui întrebări. Dar fanaticii exact asta nu fac, nu se întreabă niciodată, ei știu totul. La Paris chiar când scriu aceste rânduri are loc un mare miting, cu circa un milion de participanți, care militează pentru pace, pentru libertatea de exprimare. N-am văzut
CEVA E PUTRED ÎN … PARIS! de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1473 din 12 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376165_a_377494]
-
1755 din 21 octombrie 2015 Toate Articolele Autorului România este o țară plină cu poeți îi întâlnim la tot pasul prin partide, prin guvern, prin parlament și prin gunoaie zâmbind nefericiți (poate mă-nșel) în pozele din cărțile aruncate de fanaticii aitiști care nu dau doi bani pe frustrările sexuale ale poetului național și nici pe metaforele bahice ale Stănescului, plecat și el să mai sărute vreo talpă de muză, s-o gâdile, ca apoi să fugă șchiopătând ca să nu strivească
DACĂ NU AŞ AVEA DREPTATE... de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 1755 din 21 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374650_a_375979]
-
Garcia Marquez). • Nu toți bogații sunt escroci și nu toți escrocii sunt bogați. • - Ce părere ai de Toulouse - Lautrec? - Bate Toulouse! • Mică publicitate: Vând cartia de gramatika eu meam făcut exerciti-le cu ia". • Nici în iad nu scăpăm de fanatici. Dacă răul există, atunci există și Dumnezeu (Eugen Ionescu). • Prostia, ură și invidia nu se tratează medical. • Un ministru nu poate fi mincinos nici când este. • Un elev de nota 5 și unul de nota 4 nu fac împreună cât
APLAUZE & GRATIS de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374665_a_375994]
-
amerindienilor precolumbieni, și, desigur, jihadul - războiul dus de musulmani împotriva „necredincioșilor”. În zilele noastre, care cu adevărat ar trebui să fie zile ale iubirii, toleranței și respectului reciproc, intoleranța și violențele zguduie și însângerează întreaga planetă prin actele teroriste ale fanaticilor. N.B. Mai sunt și alte trăsături, ca de pildă corupția și birocrația, adevărate plăgi egiptene pentru țări precum România, în general pentru mecanismele distorsionate și greoaie ale statelor ieșite din universul sterilizant al bolșevismului. Din fericire, ele sunt mai degrabă
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
laică! Unii zic că Biserică să-și doneze averile! Care averi? Cele confiscate la 11 iunie 1948? Altor culte li s-au retrocedat cu vârf și îndesat numai Biserică Ortodoxă Română e purtată de la Ana la Caiafa. Nu sunt un fanatic religios, dar nu poți să nu ai respect pentru ce fac slujitorii BOR. Personal sunt de acord să nu se mai acorde uriașă suma de 177 de milioane de lei de la bugetul Statului pentru Biserică Ortodoxă Română, adică vreo 8
TABLETA DE WEEKEND (134): DE LA ANA LA CAIAFA ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378644_a_379973]
-
sovietic așteaptă din partea Bucureștiului susținerea pentru o politică de propagandă la adresa Greciei. Continuitatea politicii române în Balcani este remarcabilă. CAPITOLUL III Frumoșii ani șaizeci UN NOU AVÎNT SAU REVOLUȚIE INSTITUȚIONALIZATĂ? România anilor '60 cunoaște un nou climat. Generația militanților, a fanaticilor, care au fost prosovietici, procomuniști sau antisovietici prigoniți și rezistenți, tace. Aceasta nu pentru că a dispărut pentru a ceda locul unor "oameni noi", ea existînd oricum. Această generație s-a maturizat și caută să evite, pentru ea și pentru copiii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
France, 1944-1956, Paris, Fayard. 1992. Kissinger, Henry, À Ia Maison-Blanche, 1968-1973, Paris, Fayard, 1978. Lovinescu, Monica, Unde scurte. Jurnal indirect, Madrid, Limite, 1979. Montias, John Michael, Economic Development in Communist Rumania, Cambridge, The MIT Press, 1967. Petcu, Ion, Ceaușescu, un fanatic al puterii. Biografie neretușată, București, Editura Românul, 1994. Rei, Violeta, La Roumanie, essai d'analyse régionale, Paris, SEDES, 1975. "Rumania today", în International Journal of Rumanian Studies, nr. l, vol. 5, 1987. Shafir, Michael, România, Politics, Economics and Society, Boulder
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
prezident al unei Adunări conservatoare. Cu toate acestea nu {EminescuOpXI 201} facem nici un caz din acestea; precum nu se pot opri în zilele noastre schimbările de religie tot astfel nu se pot reproba nici schimbările de idei politice, fiindcă numai fanaticii mai numesc astăzi o schimbare de convingeri apostazie. Dar un lucru desigur că e discutabil în toată schimbarea aceasta. Nimic nu se întîmplă în lume fără cauze, trăim în lumea strictei, fatalei cauzalități. Așadar, pentru a esplica, nu a justifica
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
cum o alintă subiectul): că nu făcea politica lui; că, la ultima votare, baba "s-a pitit" pe lîngă urna de vot și tot nu l-a votat pe Iliescu; și, catîrcă în opțiunea ei, dusă a fost de la casa fanaticului iliescian; casă pe care el o îndestulase cu de toate. Și, în timp ce gazda Surprizelor rîdea cu rujul pîn' la urechi de corecția aplicată babei de către ilician, gîndul m-a dus, reconfortant, spre babă... pe unde i-or mai fi sclipind
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de uniformele pompoase și greoaie. Dacă ne mai amintim că un regiment englez făcut prizonier la Verdun recreează, Începând din 1803, pe sol franțuzesc, un Întreg stil de viață, simțindu-se În scurtă vreme ca acasă, dacă Îi pomenim pe fanaticii francezi ai byronismului, În ce are acesta comun cu stilul dandy, dacă urmărim felul În care se țese legenda lui Brummell, exilat definitiv la Calais și mai apoi la Caen, din 1816 până la finele vieții (În 1831), vom Înțelege mai
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dandysmul trece și el printr-o criză a propriei definiri, tocmai pentru că frontierele dintre lumi Încep să devină tot mai fragile. Cel care oferă o radiografie exactă a fenomenului e nimeni altul decât Charles Dickens. Deși, personal, se declară admirator fanatic al lui d’Orsay, deși Împărtășește cu numeroșii prieteni dandy același refuz al sufocantului spirit burghez, paradoxal, el ajunge „portdrapelul revoltei intelectuale Împotriva dandy-lor. Ambiguitatea acestui comportament, specifică numeroșilor detractori ai dandysmului, provine din caracterul ambivalent al Însuși fenomenului: În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
tonul, structura, ideile, ba chiar autorul. „Ce tânăr sau vârstnic ar fi suficient de Îndrăzneț pentru a-și pune În cârcă o atât de copleșitoare răspundere? Pentru a realiza un tratat despre viața elegantă, ar trebui să fii un nemaiîntâlnit fanatic al amorului propriu; asta ar Însemna că vrei să domini persoanele elegante din Paris, cele care tatonează, Încearcă și nu ating nici ele Însele Întotdeauna grația.”1 Singurul apt de o asemenea temerară lucrare e Brummell Însuși. El intră În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
le-a avut din belșug! Destinul l-a plătit cu cea mai stimată monedă pentru el. Societatea i-a dăruit toate fericirile posibile, iar pentru el, nu putea exista mulțumire mai mare1; căci nu gândea - ca Byron, când renegat, când fanatic al dandysmului - că lumea nu valorează nici cât una dintre bucuriile pe care ni le ia. Acestei vanități, mereu Îmbătată, lumea nu i-a luat nici una dintre bucurii. Din 1799 până spre 1814 nu a existat la Londra vreo reuniune
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]