2,721 matches
-
destinat analizei mișcărilor feministe și ecologiste din România, precum și implicit criticilor internaționale în studiul “On Women, Feminism and Democracy”. Andreea Molocea în ”(Re)construcția feminismului românesc (1999-2000)” vorbește de feminismul românesc ca fiind de factură intelectuală și academică deoarece majoritatea feministelor din primii ani proveneau din mediul educațional. Provenind din acest mediu, activistele au tins să limiteze diversitatea de acțiune și au fost mai degrabă deschise spre teoriile feministe din Vest. Având tendința de a se raporta și a semnala probleme
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
de feminismul românesc ca fiind de factură intelectuală și academică deoarece majoritatea feministelor din primii ani proveneau din mediul educațional. Provenind din acest mediu, activistele au tins să limiteze diversitatea de acțiune și au fost mai degrabă deschise spre teoriile feministe din Vest. Având tendința de a se raporta și a semnala probleme în conformitate cu statutul și perspectivele lor, feministele au omis ”în acei ani chestiunea femeilor sărace, care se confruntă cu dificultățile tranziției, probleme pe care le cunoșteau prea puțin fiindcă
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
mediul educațional. Provenind din acest mediu, activistele au tins să limiteze diversitatea de acțiune și au fost mai degrabă deschise spre teoriile feministe din Vest. Având tendința de a se raporta și a semnala probleme în conformitate cu statutul și perspectivele lor, feministele au omis ”în acei ani chestiunea femeilor sărace, care se confruntă cu dificultățile tranziției, probleme pe care le cunoșteau prea puțin fiindcă ele nu fuseseră cercetate. Această defazare este întărită de lipsa unor ONG‑uri sau activități care să implice
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
ce fel de puteri sunt accesibile femeilor dacă li se refuză puterea magiei. Unii cititori au remarcat că romanul este, în fapt, anti-feminist, personajele principale feminine fiind prezentate ca victime. Cu toate acestea, criticul Danny Yee consideră extrem de vizibilă convertirea feministă a lui Le Guin. Continuând firele taoiste din primele trei cărți și din celelalte opere ale lui Le Guin, o temă explorată în "Tehanu" o reprezintă tranziția lui Ged dinspre un om de 'acțiune' într-unul aflat în starea de
Tehanu () [Corola-website/Science/323143_a_324472]
-
numai pentru a fi ucis de un țăran”. Morțile lui Ben, Barbra și al tuturor celorlalte personaje, i-a oferit audienței un sentiment neplăcut, dând o licărire de nihilism neobișnuit genului. Tratamentul față de femeile din film a atras critici din partea feministelor și al criticilor. Femeile sunt portretizate ca fiind neajutorate, fiind adesea excluse din luarea deciziilor. Barbra suferă o cădere nervoasă atât de gravă, încât după moartea lui Johnny, devine semi-catatonică pentru o mare parte din film. Judy este într-o
Noaptea morților vii () [Corola-website/Science/312969_a_314298]
-
rasiste și amenințări cu bătaia vizavi de varii persoane până la îmbrânceli, jigniri și amenințări cu tunsul și adresarea cu apelative anti-femei. De fapt, cine hărțuișste pe cine? E vorba de persoane ultranaționaliste care atacă constant persoane din grupuri anarhiste, anticapitaliste, feministe, internaționaliste, de stânga. Un conflict între aceste două poziții politice nu e deloc surprinzător. Cum au fost posibile toate aceste evenimente în contextul acestei „mișcări”? Răspunsul este că atitudinea fascista se simte confortabil/legitimă în atmosferă protestelor. Atmosferă construită atît
Comunicat în urma evenimentelor de duminică: Niște anticapitaliști din stânga pieței () [Corola-website/Science/295689_a_297018]
-
reale de ceea ce reprezenta doar o sensibilitate exagerată". În perioada de mijloc a creației, libertatea sexuală și eliminarea geloziei sexuale au reprezentat tema majore din "Străin în țară străină" (1961). Gary Westfahl demonstrează că "Heinlein reprezintă un caz problematic pentru feministe; pe de o parte, în opera sa apar deseori personaje feminine puternice și declarații clare legate de egalitatea sau chiar superioritatea femeilor față de bărbați; dar aceste personaje și declarații reflectă adesea atitudini stereotipe lipsite de speranță referitoare la calitățile feminine
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
care reprezintă doi copii așezati pe o bancă și citind dintr-o carte. Mai sus, pe soclu, sunt înscrise următoarele cuvinte: Smaranda Gheorghiu (5 octombrie 1857, Târgoviște - 26 ianuarie 1944, București) a fost o scriitoare, publicistă, militantă activă în mișcarea feministă a epocii, membră a mai multor societăți culturale, considerată educatoare a poporului. Este considerată fondatoarea sistemului „școlii în aer liber” din România. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Smaranda Gheorghiu a condus un cenaclu frecventat și de Mihai Eminescu și
Bustul Maica Smara din București () [Corola-website/Science/332800_a_334129]
-
de Carolina VozianScriitoare, profesoara, <spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="en-US">activistă feministă afro-american</spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">a, care vorbește asumat dintr-un punct al intersecției dintre identități, bell hooks este una dintre cele mai importante voci academice ale
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
rezistență. </spân></spân></spân></p> A predat la diverse universități și în 2014 a fondat Institutul bell hooks, la Bearea College, în Berea, Kentucky. </p> bell hooks este una dintre primele teoreticiene care a introdus etnia și clasa în teoria feministă.</p> * De ceva vreme vorbesc despre <spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>All about love</i></spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
ori și unii feminiști, oscilează între bărbat macho într-o poziție de putere și băiețel care refuză să crească. Iubirea este ceva ce ei primesc, de cele mai multe ori, nu ce oferă. </p> bell hooks scrie despre foarte mulți bărbați declarat feminiști, care în relații rămâneau niște băietei ce refuzau să crească și să facă orice muncă emoțională, pentru că nu doreau să devină niște bărbați macho, așa că nu mai creșteau deloc. Ca să evolueze, să își contureze o altă identitate decât aia prescrisa
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
găsesc potențiali aliați. Actul de a povesti construiește cunoaștere prin interacțiunea grupului în jurul unor experiențe care fuseseră private până atunci. Un astfel de rol l-au avut poveștile personale în contextul grupurilor grass-roots de conștientizare (CR - consciousness-raising groups) din cadrul mișcării feministe în anii 1970. Din câte știu din propria mea experiență, un grup de șase-șapte femei se întâlneau o dată la două săptămâni acasă la una dintre ele și discutau probleme de gen din viața de zi cu zi. Spuneam povești personale
De la povestire personală la act politic () [Corola-website/Science/295715_a_297044]
-
în (fața unui) public, pe scenă, într-un spectacol de teatru, si ca vorbitoarele sunt femei rome iar compania de teatru<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a> este înființată de ele și asumată deschis că feministă, e motiv de bucurie, mândrie, speranța, sărbătoare.</spân></spân></spân></spân></spân></p> Istoria etniei rome în arealul geografic denumit astăzi România e un torent de forme de abuz și oprimare, de cele mai multe ori instituționalizate: 500 de ani de sclavie
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">. Că ne-romă, m-am temut și am vrut să evit că ceva din cronică asta să vorbească în numele unei etnii căreia nu îi aparțin; dar ca femeie, sunt mândră că surorile feministe din Giuvlipen vorbesc, prin acest spectacol, și în numele meu.</spân></spân></spân></spân></spân></p> 1 Traducerea mea pentru: “Moving from silence into speech is for the oppressed, the colonized, the exploited, and those who stând and struggle side by
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
primire” etc. etc., reprezintă ce le mai aplicate și pregnante, chiar opresive cristalizări ale spiritului „reacționar” antifeminist, adevărate manifeste ale recuzării feminismului de pe înseși pozițiile feminine specifice civilizației patriarhale (orribile dictu) autohtone. Jocului de rol (sociologic și estetic) al emancipării feministe, Victoria Zidaru îi opune apăsător, jocul de rol al supunerii și dependenței, al ascultării și umilinței, cu toate conotațiile sale psihotice și extatice, mistice. Fiecare act sau obiect, fiecare marcare a feminității are un caracter sacrificial, este o renunțare, o
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
din urmă, un țarc ideologic fără scăpare, unde purificarea este conjurată și chiar survine brutal, fie ea traumă sau revelație(...) Dar coeziunea internă a modelului și proferarea sa militantă propulsează lucrările Victoriei Zidaru pe poziția celei mai închegate arte politice feministe de pe întreaga scenă artistică românească. (...)Victoria Zidaru se înfățișează ca o portavoce a acelor „beguine” moderne ce au ales să perpetueze cu îndărătnicie un model feminin care, deși revolut, deține încă o mare putere de seducție simbolică datorită promisiunii de
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
este un termen care a căpătat o importanță semnificativă în teoriile feministe în urma analizei sale ample în contextul lucrării lui Carole Pateman, "Sexual Contract", din 1988. Ca și în contextul altor lucrări, feministele au întreprins o analiză substanțială a căsătoriei ca instituție. Între contractul social (cel despre care se presupune că a
Contract sexual () [Corola-website/Science/325263_a_326592]
-
este un termen care a căpătat o importanță semnificativă în teoriile feministe în urma analizei sale ample în contextul lucrării lui Carole Pateman, "Sexual Contract", din 1988. Ca și în contextul altor lucrări, feministele au întreprins o analiză substanțială a căsătoriei ca instituție. Între contractul social (cel despre care se presupune că a generat societatea modernă, conform teoreticienilor clasici ai contractualismului) și contractul sexual există o legătură semnificativă. Căsătoria s-a făcut și se
Contract sexual () [Corola-website/Science/325263_a_326592]
-
și să renunțe la a fi parte a contractului social. “Construcția diferenței sexuale ca diferență politică este centrală societății civile. Dreptul patriarhal al bărbaților asupra femeilor este înfățișat ca reflectând ordinea naturală” (Pateman, 1988:17). Este important, din perspectiva teoriilor feministe, faptul că nerecunoașterea capacității contractuale a femeilor a condus la drepturi aproape absolute ale bărbaților asupra femeilor. Această ordine nu poate să fie contracarată decât accentuând pe strategii de acceptare și exersare a drepturilor femeilor
Contract sexual () [Corola-website/Science/325263_a_326592]
-
Liberalii consideră că pericolul cenzurării constă în dificultatea de a formula o definiție exactă a pornografiei, ceea ce ar duce la o pantă alunecoasă în ceea ce privește interzicerea diferitelor materiale. Dezbaterea actuală se desfășoară între mișcarea liberală și o anumită parte din cea feministă, unele feministe considerând că pornografia este un afront adus demnității unei femei și că ar trebui interzisă prin lege. Există și feministe care sunt de acord cu pornografia. Din totalitatea site-urilor care există pe internet, 12% par să fie
Pornografie () [Corola-website/Science/305696_a_307025]
-
că pericolul cenzurării constă în dificultatea de a formula o definiție exactă a pornografiei, ceea ce ar duce la o pantă alunecoasă în ceea ce privește interzicerea diferitelor materiale. Dezbaterea actuală se desfășoară între mișcarea liberală și o anumită parte din cea feministă, unele feministe considerând că pornografia este un afront adus demnității unei femei și că ar trebui interzisă prin lege. Există și feministe care sunt de acord cu pornografia. Din totalitatea site-urilor care există pe internet, 12% par să fie cu caracter
Pornografie () [Corola-website/Science/305696_a_307025]
-
alunecoasă în ceea ce privește interzicerea diferitelor materiale. Dezbaterea actuală se desfășoară între mișcarea liberală și o anumită parte din cea feministă, unele feministe considerând că pornografia este un afront adus demnității unei femei și că ar trebui interzisă prin lege. Există și feministe care sunt de acord cu pornografia. Din totalitatea site-urilor care există pe internet, 12% par să fie cu caracter pornografic. În fiecare secundă, aproape 30.000 de utilizatori se uită la imagini cu caracter pornografic pe internet. În Statele Unite
Pornografie () [Corola-website/Science/305696_a_307025]
-
și de mulți alți profesori specializați în Genji Monogatari. Când, în perioada interbelică românul a fost tradus în limba franceză sau engleză a produs un veritabil șoc în lumea occidentală astfel încât Murasaki Shikibu a fost considerată o precursoare a literaturii feministe moderniste. Stilul narațiunii este extrem de actual, și în ciuda barierei lingvistice omul modern este fascinat de bogăția acestei intrigi, pornind de la principiul budist al reincarnării. Universul social este dublat de lumea foarte convențională de la curtea din Kyoto, epocii Heian, unde legile
Genji monogatari () [Corola-website/Science/298872_a_300201]
-
pe care femeia îi cunoaște și în care are încredere: un prieten, o rudă, soțul. (MacKinnon, 1987: 81). În cazul violului între soți, situația este reglementată juridic doar în unele țări din lume. Din punctul de vedere al evoluției moravurilor, feministele radicale consideră chiar că “instituția căsătoriei are la origine practică violului” (Dworkin, 1999: 19), făcând referire la obiceiul răpirii femeii și transformării ei în soție proprie(țațe). Violul conjugal (marital) a fost luat în discuție în mod public abia în
Viol () [Corola-website/Science/316400_a_317729]
-
Letiția și Mircea, mort în 1916 în luptele de la Turtucaia. Constanța Taloș a fost căsătorită pentru a treia oară cu scriitorul Alexandru Hodoș (Ion Gorun), având un fiu, Alexandru A. Hodoș, scriitor și publicist. a fost una din reprezentantele mișcării feministe din România și a înființat, în 1905, "Revista noastră" ce își propunea să devină "„o oglindă credincioasă a colaborării intelectualității femeiești la patrimoniul comun cultural național”".
Constanța Hodoș () [Corola-website/Science/322875_a_324204]