351 matches
-
-și coatele pe tejghea. Întorcându-se spre mine, răsfoi cartea cea mare, căutându-mi probabil numele. În clipa În care am deschis ușa spre muzeu, l-am auzit mustrându-l pe recepționer. Alungâdându-mi sentimentul de neliniște, am tăiat-o printre fetișuri și olisbos-uri spre biroul lui Karp, care se afla În spatele camerei cu picturile despre „surorile“ lui. Câteva minute mai târziu, m-am instalat comod În scaunul din fața celui mai bun prieten al Dorei, gândindu-mă dacă Încheieturile lui ar putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
și Peri Constat încă odată că e greu să găsești, în timpul verii, un disc nou, de suflet; mai ales atunci când ești un colecționar înrăit. Dar toată lumea se gândește la concedii, iar cele mai multe case de discuri își păstrează discurile cu interpreți fetiș pentru toamnă. Excepțiile sunt rare și aparițiile gândite adesea să însoțească și să stimuleze un festival. Cel de la Salzburg, de exemplu, este acoperit de câțiva ani buni de casa Orfeo, de la München, iar discurile din arhivă apar, de regulă, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
cu indulgență: „Mă tem să nu vă fi scris deja istoria Paulinei. Dacă nu dumneavoastră, atunci sigur lui Jacquemont. Risc un duplicat“. Lucru de care Ențiclopedia este, sper, salvată. Scorțișoară, zahăr, migdale, semințe de pin etc. Ana-Maria Onisei Trecând peste fetișul meu pentru scorțișoară (acesta fiind, de altfel, și titlul primului capitol al cărții), Bastarda Istanbulului (Editura Polirom, 2007, traducere din limba engleză și note de Ada Tănasă) chiar răspândește aroma mirodeniilor multicolore din bazarul Istanbulului. Vânzători ambulanți strigând din toți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
procedurile rituale care, în practicile simbolice, au rolul de a articula raporturile dintre vii și morți. Iar în centrul acestor proceduri, raporturile vizibilului cu invizibilul se stabilesc în jurul unor ritualuri ce antrenează corpul îmbrăcat și/sau mascat, statuia sau obiectul fetiș în funcția lor de dublu al celui mort. Mort care poate intra în legătură cu cei vii prin intermediul unor „apariții efective”, dar care poate și să se arate în vis sau să-și facă simțită prezența în actul posedării. Oare antropologia nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
lumii de dincolo, reflex care exprimă, spune Vernant, „groaza cumplită, oroarea inspirată de o alteritate radicală” cu care omul se identifică, transformându-se în piatră, încremenit într-o imobilitate asemănătoare celei a colossos-ului înălțat spre cer. În context african, examinând fetișul de lemn sau de piatră, „zeul-obiect”, un antropolog ca Marc Augé2 subliniază, la rândul său, raportul imobilității cu divinul, cu supranaturalul, ca și legătura dintre inanimat, inerție și moarte. Zeul-obiect este deopotrivă dublul unui zeu și dublul unui mort. De
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
supranaturalul, ca și legătura dintre inanimat, inerție și moarte. Zeul-obiect este deopotrivă dublul unui zeu și dublul unui mort. De altfel, problema raporturilor materiei cu o putere de ordinul invizibilului se află în centrul analizelor consacrate de antropologul francez nașterii fetișului. Să asumi materia și să gândești simultan corpul-obiect și corpul activ - adică fetișul încărcat de energii, de forțe - iată, crede Marc Augé, esența concepției africane despre moarte, concepție ce refuză reducerea corpului la starea de simplu obiect pasiv. Ca și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
unui zeu și dublul unui mort. De altfel, problema raporturilor materiei cu o putere de ordinul invizibilului se află în centrul analizelor consacrate de antropologul francez nașterii fetișului. Să asumi materia și să gândești simultan corpul-obiect și corpul activ - adică fetișul încărcat de energii, de forțe - iată, crede Marc Augé, esența concepției africane despre moarte, concepție ce refuză reducerea corpului la starea de simplu obiect pasiv. Ca și în Grecia, în Africa, moartea este multiplă. Întreaga existență a omului cunoaște ritmuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
raport al fantomei cu piatra! Astfel, la răspântia dintre discursul teatral și cel antropologic, problema fantomei își dezvăluie relația secretă cu statuile. Acele statui despre care vorbește Michel Serres 1 și care înseamnă nu numai sculpturile în piatră, ci și fetișul, săculețul de piele, mumia, vasul de pământ ars, urciorul, ca și tumulii, menhirele, piramidele și toate celelalte „cutii” în care sunt închiși morții. Înlăuntrul lor zac, „aidoma unor statui, corpuri țepene de oameni morți, dure precum obiectele, corpuri conservate sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
aruncată fata. De acolo o luaseră gunoierii, ducându-i trupul la groapa comunală laolaltă cu tot gunoiul. Criminaliștii scotociseră tot tomberonul și nu descoperiseră nimic, În afara faptului că o persoană din clădire era adepta pornografiei cu obiecte din piele drept fetișuri. Câte clădiri facem? Întrebă Watson, balansând pe volan un teanc de declarații. — Începem treaba de la mijloc și apoi continuăm. Câte trei clădiri de fiecare parte: adică șapte clădiri cu totul. Șase apartamente În fiecare... — Patruzeci și două de apartamente? Doamne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1999_a_3324]
-
vor înmulți) și vor trece totul pe server; dar tot ei vor fi urmăriți (RATB a implementat deja sistemul) și în alte orașe prin SUPRAVEGHERE VIDEO, ca și copiii lor să aibă imagini de arhivă cu părinții. Pe cât vor crește fetișurile, pe atât va scădea intimitatea (imunitatea și fertilitatea însă nu). Sfera publică se va întoarce că un Big Brother al nudiștilor. Iar România e un show offline (de aceea oamenii stau pe OTV și vor mai sta oleacă și în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
el și Ute, despre istorii de pe insulă, în care morții și viii trăncăneau în dialectul local. Martin Gruhn, cel care, așa cum își dorise când era mic, văzuse lumea, ne-a arătat, nu fără o urmă de mândrie, măști, covoare colorate, fetișuri sculptate atârnate pe pereți. Am băut împreună o ultimă țuică. La întoarcere, pe drumul de câmpie, Ute și cu mine am căutat în Vitte casa din spatele dunei în care locuiau Heinrichs și soția lui. Ne-a deschis un bărbat înalt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
-au zbierat,/ Pâinea s-a pălit, lumea s-a-ntristat,/ Noi la tine ne-am rugat, cu suflet curat/ Cu inima bună, Domnul s-aibă milă!" Se crăpa de ziuă. Ceremonia era pe sfârșite. Peste trei zile aveau să dezgroape fetișul. "A murit Tata Soarelui; a înviat Muma Ploii". Bătrânul părăsi mulțimea, pornind de-a lungul râului la vale, însoțind icoanele luminoase. Părea că procesiunea continuă. Sfinți cu lumânări în mână se lăsau duși de ape pe plute improvizate. Pășea fără
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
Această moarte se așează însă, moralmente, cu mult îndărăt. Sub aparențe încă vioaie, Hilbert nu mai reprezenta în timpul din urmă decât o formă deșertată de duh, o teribilă povară pentru cei care îl înconjurau și iubeau, totuși, ca pe un fetiș. După emeritarea sa, din 1930, Hilbert ține încă vreo câteva prelegeri, cu caracter din ce în ce mai popular, până în 1934. De aici încolo se abține cu sălbăticie de la orice manifestare în public. Facultatea de a gândi matematic îl părăsește. O vreme, în lungile
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
răscolea printre chiloții. Despre plăcerea unora de a mirosi viața umezită în lenjeriile intime a aflat mai târziu. Viața, o erecție între două stații de troleibuz, o excitare fluidă a nervilor, o fantezie decupată din imaginarul păpușilor. Viața ca un fetiș continuu; cel care nu ești în cel care te cauți, cel care te cauți în cel care nu te găsești, cel care nu te găsești în cel care nu te recunoști. Insalubră, Doamne, este această suburbie a gândurilor gândite cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
care o făcuse. Leigh a declarat oficial că nu mai exista riscul să rămână asemenea unei cântărețe care a lansat și ea un hit și, pe urmă, pa! Ca de obicei, Adriana a insistat să afle detalii despre mărime/poziție/fetiș și a părut de-a dreptul invidioasă când Emmy le-a oferit cu mare plăcere. Turneul curvăsărelii a fost declarat oficial deschis și în plină desfășurare. În ce-l privește pe Rafi, Emmy se așteptase la același entuziasm din partea lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
perioadă și ea a fost unul dintre colegii care l-au susținut moral, ajutîndu-l să continue lupta. Poate și acesta e unul dintre motivele pentru care marele creator s-a Însurat cu celebra actriță (care avea să devină actorul lui fetiș: a jucat În majoritatea montărilor sale din țară). În fine, În 1957 Lucia Sturza Bulandra reușește să obțină de la culturnici acceptul ca Liviu Ciulei să reînceapă să monteze. Revenirea este textul lui R.Nash, Omul care aduce ploaia, cu Clody
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
virtuoz” (despre Teică); „actorii ieșeau din cîrciuma cu scaunele pe mese, semn că ospătarii se săturaseră de bacșișuri” (minunat truvai!); „meseria se fură, dar actorul X n-a reușit să fure nimic : n-are vocație de cleptoman sau de actor?”; ”fetișul vorbelor - o boală post revoluționară”; „noi, actorii, practicăm o artă care se consumă În timp ce se produce” (extraordinară remarcă!), „În poezia adevărată, Dumnezeu este protagonist!”ș.a.m.d. Recomand cartea lui Eusebiu Ștefănescu tuturor oamenilor care iubesc teatrul, umorul și cîrciuma
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
După o oră sau două mi s-a părut că aud vocea Selenei, un murmur sau un geamăt. M-am ridicat de pe sofa și m-am dus încet în dormitor. Era întinsă pe patul cald, goală, dezbrăcată de ajutoarele și fetișele ei sexuale. Ascultă-mă pe mine, buticul Hellei a fost la înălțime cu marfa din seara asta... M-am apropiat și mai mult. Selina dormea, era atât de mulțumită, de sinceră, de naturală. Mai puteai încă să vezi copilul din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
întorsătura pe care o luaseră lucrurile. Amândoi am fost îngroziți. — Fiecare în felul lui. Chelnerițele din locul ăsta întunecos fuseseră obligate să se înghesuie în echipamente tare tinerești - bavete, șosete. Studiul pieții a stabilit fără nici o îndoială că acesta este fetișul cel mai des întâlnit la bărbați. Și tot timpul spuneau poftă bună și vă dorim o zi plăcută și bine ați venit. Lumea crede că e vorba de o slăbiciune firească a Americii, o curtenie înnăscută. E ceva de neînțeles
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
când strănepoții vor citi odată despre luptele naționale, reflectate nu în lumina nouă a teoriei, care o preface într-o luptă de interese, ci în lumina viorie a simțământului, cu toată bogăția de colori, de pasiune, de înamorare specifică în fetișurile naționalismului - citirea acestor fapte va face asupra lor impresia romantică care asupra noastră o face răzbelul cruciaților și cavalerismul de-atuncea. Cumcă în fond este sâmburele vecinic al tuturor acțiunilor omenești - egoismul, care vivifică aceste forme, asta nu va interesa
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
și relua. Dacă mîine, un om rătăcit din alte lumi, cu un alt trup și cu un alt suflet, cu alte simțuri decît ale noastre, un om de vată sau de hîrtie, ar cădea prin cine știe ce miracol în universul de fetișuri fabricat de noi într-o noapte, și minunat de mulțimea ceremonioșilor cuprinși de-o stranie dorință de a petrece, ar strîmba pirostriile ruginite ale lumii noastre, ne-ar răsturna valoarea tuturor noțiunilor, brusc”. Răsturnarea valorilor dezvăluie caracterul de butaforie al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
noi într-o noapte, și minunat de mulțimea ceremonioșilor cuprinși de-o stranie dorință de a petrece, ar strîmba pirostriile ruginite ale lumii noastre, ne-ar răsturna valoarea tuturor noțiunilor, brusc”. Răsturnarea valorilor dezvăluie caracterul de butaforie al lumii „de fetișuri” în criză. Apocalipsa umanului este însă una veselă, carnavalescă: „...întreaga priveliște ar fi de carnaval. Suferința rostogolită în cascade de rîs. Veselia isbucnită în suspine și întreg rostul firei întors. O lume croită pe-o muche de gîndire. Sinteza rece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
amândoi de ploaie în timpul plimbării. Și ea s-a bucurat tare de prezența umbrelei ce i-a permis să-și înlănțuie mâna în jurul brațului lui puternic, în unghi drept, în prelungirea căruia se înălța și rezona ca un clopot obiectul fetiș ce în curând avea să-i aparțină. La plecare, pentru că nu s-a deranjat s-o conducă până acasă, i-a lăsat umbrela, s-o poarte ea mai departe. Moment de care ea a profitat pe loc, încercând timidă o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
se fac scrum, se dezintegrează, zice Tîrnăcop, mă refer la cele de dimensiuni reduse. — Totuși, ar trebui să vă mai gîndiți încă o dată, dom’ Roja, zice Dendé, o să vă pară rău după aceea, ce o să facem cu toate amintirile, trofeele, fetișurile, restul obiectelor pentru care am luptat? — Nu-l mai interesează nimic decît să se purifice, zice Gulie, iar dacă i te opui o să se simtă trădat, flăcările, jarul, cenușa, ce semnificații au toate astea, poți să ne spui? — Pe lîngă
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
Petre Abrudan. Dar când... mă Înțelegi... Atunci m-aș fi apucat să pictez. Ce? Întrebară toți trei. Amintirea tuturor senzațiilor. Un fel de ejaculare târzie, dacă nu chiar post-mortem, ricană Eugen Pascu, Întins la umbra unui copac din pânza sa fetiș Călărețul. Abrudan și Nagy Oszkár izbucniră În râs. De ce râdeți? Întrebă Ziffer deloc supărat. Dacă te-ai uita și tu la ce se face azi, ai fi uimit să constați ca ejacularea ta plastică, cu ceva metafizică În cazul tău
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]