338 matches
-
precum bine știți, nu este un domeniu al spiritului la fel cu artele, ci este destul de dificilă, ca și celelalte, de altfel. Numai că învățătura în filozofie este de un tip mai special. În fond, a învăța să gândești, să filozofezi, este un lucru care nu se vede imediat după școală. Trebuie să intri în contact cu o personalitate, cu o operă filozofică. E drept, timpul de la noi, pe care l-am parcurs, nu a fost dintre cele mai favorabile pentru
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
fi încurajat orice fel de opinii personale sau le-ar fi privit cu interes ? Oare nu supraestimează adesea istoricii literari, chiar și în privința scriitorilor mai recenți, coerența, claritatea și importanța convingerilor lor filozofice ? Chiar dacă ne gândim la autori care au filozofat în mod foarte conștient, fiind, în câteva cazuri, chiar filozofi speculativi, și scriind poezii ce ar putea fi numite "filozofice", va trebui totuși să punem întrebări ca acestea : Este mai bună poezia datorita faptului cà este mai filozofică ? Poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
interesul său pentru misticismul german (Meister Eckhart), influența existențialismului specific epocii și, nu în ultimul rând, prin trecutul său contestatar în raport cu Biserica Ortodoxă Rusă, care-l acuzase de blasfemie după un articol critic la adresa Sfântului Sinod din 1913. Între a filozofa și a teologhisi există totuși o breșă epistemologică, care se definește prin opțiunea existențială a omului între a crede sau a nu crede în Dumnezeu. Această alegere este necesară și pentru interpretarea creștină a istoriei, care presupune recunoașterea lui Iisus
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ea mă ajută nu numai să mă regăsesc alături de uneltele scrisului meu, dar mă și apără de oameni?! În preambulul marii sale cărți, Also sprach Zarathustra, Nietzsche ni-l arată pe apostolul Bucuriei și al viitorului și modul de a filozofa „cu ciocanul”; coborând din munți și Întâlnind un fel de călugăr, un om bătrân care viețuia Împreună cu fiarele, acesta Îl Întreabă unde merge. - Cobor la oameni, Îi răspunde Zarathustra. Eu iubesc oamenii și am să cobor la ei. - Biet călător
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
știa să vadă cu toată sfera oculara. Așa ne explicăm puterea lui incredibilă de a recepta universul în simultaneitate spațio-temporală. Nu altul era înțelesul celebrului vers: "iară ochiu-închis afara înăuntru se deșteaptă"". lată acum un "fragment" despre modul de a filozofa lui Kant. Găsim în acest "fragment" o foarte interesantă repetiție lexicală diversificată prin opoziția de sens între cuvintele optimist și moarte, precum și o rafinată utilizare a oximoronului în asocierea "superficialitate sublimă": "Obiectivismul purist al lui Kant, afirmă Theodor Codreanu, e
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
transfigurează în lumină selenară, în tăceri imense, frizând o superficialitate sublimă în frazele sale imperativiste. În Ibsen e ceva din Kant, dar mai cu seamă ce-i lipsește lui Kant marile zguduiri ale lucidității". Recunoaștem în acest mod de a filozofa fondat pe tehnica "fragmentării" calitatea de scriitor artist a lui Theodor Codreanu. În acest sens este important să subliniem faptul că el s-a impus și ca autor al romanelor Marele zid (1981) și Varvarienii (1998), dar și al unor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ca „medicină a sufletului“, se auto-suspendă. Filozofia, spun stoicii, nu trebuie să fie nici teorie pură, nici trudnică exegeză de text. Ea trebuie să producă un îndreptar, o „tehnică“ a optimei viețuiri. Odată ce ai tehnica, nu mai e nevoie să filozofezi, pentru că nu mai e nimic de căutat. Or creștinismul recuperează tocmai prestigiul căutării. Și al aventurii individuale. El nu propune rețete, ci indică direcții. Nu se închide în reguli, ci se deschide spre infinitatea cazurilor. Fiecare persoană e o problemă
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
pentru că...». S-ar putea, Întru Început, oferi o motivație preluând o frântură din considerațiile generalizante ale unui alter ego al scriitorului Caragiale, personaj narator Într-o schiță, „De ce oare? - De ce, de nece - nu trebuie să ne batem mereu capul să filozofăm, să tot căutăm cauză la orșice...” (Repausul dominical). Se poate, tot atât de bine, să se releve faptul că psihologia feminină e mai interesantă, sufletul ei e mai complex și, deci, obiectul unui asemenea studiu e mai generos. E posibil, de asemenea
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
din perspectiva moftangiului „petrecerile cu mult Înainte pregătite rar se Întâmplă să iasă bine; câtă vreme, cele Încinse așa din Întâmplare, pe negândite, aproape totdeauna izbutesc frumos... De ce oare? - De ce, de nece - nu trebuie să ne batem mereu capul să filozofăm, să tot căutăm cauză la orșice... Destul să constatăm cum se petrec lucrurile, și din constatarea asta să tragem Învățătura că: nici la petreceri de mult puse la cale să nu mergem cu prea mari Închipuiri de veselie, și nici
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
pentru a se salva de plictis și, mai ales, pentru a se manifesta ca existență. Excesul Îi definește și le conturează o filozofie de viață sui generis: „De ce oare? De ce, de nece - nu trebuie să ne batem mereu capul să filozofăm, să tot căutăm cauză la orșice...” (Repausul dominical); „«Nu trebuie, domnul meu, să aibă omul judecăți extreme, fiindcă lumea trăiește din pornire, nu prin judecată. Omul cuminte, mai cu seamă având norocul să fie sus-pus, este totdeauna Îngăduitor cu lumea
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
-i găsi o formă și, într-un fel, istoria, istoria vieții mele și-a găsit forma care mi se potrivește. Pe măsură ce voi înainta în scris voi avea destul timp să reflectez și să-mi amintesc, să fac digresiuni și să filozofez, să mă retrag în trecutul îndepărtat sau să zugrăvesc prezentul abia conturat; așa încât romanul meu poate fi în același timp un soi de memorialistică și un fel de jurnal, în fond, trecutul și prezentul sunt atât de apropiate, formând aproape
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
precum bine știți, nu este un domeniu al spiritului la fel cu artele, ci este destul de dificilă, ca și celelalte, de altfel. Numai că învățătura în filozofie este de un tip mai special. În fond, a învăța să gândești, să filozofezi, este un lucru care nu se vede imediat după școală. Trebuie să intri în contact cu o personalitate, cu o operă filozofică. E drept, timpul de la noi, pe care l-am parcurs, nu a fost dintre cele mai favorabile pentru
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
lui March nu este unul care să dea speranțe. El arată alienarea subiectivității sale față de lumea obiectivă atunci când răspunde: "Nu știu dacă te înțeleg". Așa cum observă Daniel H. Borus, când March refuză sfatul lui Conrad Drezfoos, o face pentru că jurnalistul "filozofează" - are ideea să se retragă pe sine din imediatul cotidian al vieții... Această poziție îl împiedică pe March să termine schițele pentru care strânsese material" (180). Refuzând să participe imaginativ cu subiectivatatea sa în aceste experiențe, March își neagă în
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
March să termine schițele pentru care strânsese material" (180). Refuzând să participe imaginativ cu subiectivatatea sa în aceste experiențe, March își neagă în ultimă instanță propria subiectivitate; el reface în propria viață experiența distantă care reflectă alienarea cititorului față de obiecte. Filozofând, o ia pe calea volatizării nietzcheniene. Într-adevăr, Ziff are dreptate: caracterul nociv al încălcării experienței personale este dovedit de curentul dominant reprezentat de jurnalismul obiectiv, care nu personalizează și nici nu încearcă să se angajeze într-un schimb de
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
șef al Securității, Iulian Vlad, a făcut deja câțiva ani de pușcărie. „Generalul revoluției cu piciorul în ghips“, Victor Stănculescu, a fost pus sub acuzare pentru complicitate la omor. „Istoria e de vină că la noi a fost cu rupere“, filozofează Stănculescu. Iliescu tace. Probabil că va trebui să lămurească ce calitate avea el la sediul Ministerului Apărării, a fost „musafirul“ generalului? Timp de trei zile de foc operațiunile s au condus de la MApN. Care era raportul între „omul venit de pe
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
mentale. Erau cunoscuți ca idealiști și se aștepta ca ei să producă un anume număr de idei care să fie expuse sau dramatizate pentru privitori. (pp. 13-15) Ironia lui Ackroyd e lirică și gânditoare, cum e în toate romanele lui. Filozofând asupra cuvântului, stilul lui e de o accesibilitate uimitoare. Ackroyd nu suportă ideea că ceea ce scrie el ar putea fi rău înțeles sau neînțeles. Pe măsură ce citim, ne întrebăm din ce în ce mai insistent dacă Platon reprezintă o civilizație mai bună ca a noastră
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
tocmai tema esențială a poeziei lui Ruth Fainlight cum nu e nici pentru alți autori Desperado, prozatori sau poeți dar tandrețea este cu siguranță. În ce o privește pe Ruth Fainlight (cât se desprinde din imaginile ei, fiindcă poeta nu filozofează în vers), tandrețea include toate ființele și toate vârstele. Poeta se îndrăgostește neîncetat, de fiecare ființă în parte, de fiecare vârstă. Își iubește fratele, părinții, soțul, copiii, prietenii, opera, miturile, literatura, istoria, practic tot ceea ce poate fi cuprins de inteligență
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
și On Man (Despre om), evită cu seninătate să-și pună întrebarea ce au putut însemna, istoric, pentru Pope și pentru contemporanii lui, "ideile" din poemele analizate. Slab în aprecierea perspectivei istorice, Knight este handicapat și de dorința de a "filozofa". "Filozofia" pe oare o extrage din Shakespeare și din alți scriitori nu este nici originală, nici clară, nici complexă : ea constă în reconcilierea lui Eros ou spiritul agapei, a ordinii cu instinctul, și a altor perechi de contrarii. Deoarece toți
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
a șaptea zi... merg la locurile sfinte numite sinagogi, și ascultă cu mare atenție. Apoi unul dintre ei citește din Scriptură, în timp ce altul, ales dintre cei mai cunoscători, iese în față și explică, aducînd cît mai multe argumente. Căci ei filozofează asupra multor lucruri, construindu-le prin simboluri după tradiția străveche.” Moșe nu a pus vreo-dată piciorul pe pămîntul Palestinei iar Saul spune despre acesta că și-a luat toată înțelepciunea de la egipteni, ori aceștia au stăpînit Cannanul multe sute de
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lasă Dumnezeu și pe păcătoși în Rai, doar puțintel, că el este atât de bun?" Și cum profesorul nu-i răspundea, a dat singură replica: Fiindcă un păcătos în Rai ar fi ca un cerșetor la balul guvernatorului!". "Și acolo, filozofa tânăra Anna, cei săraci și necăjiți sunt excluși. Pe cine să dea vina cei pentru care viața pe pământ era un iad? Mă gândeam cu mândrie: să promită El Raiul în ceruri, dar tata, mama și cu toți prietenii noștri
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
revelate de arta fotografică... Da, da... Ei, și uite că mizeria sărise afară din rama în care somnola, ca o jivină afurisită, și-l mușcase veridic de venit, pătrunzându-i ea lui în buzunar! "Mizeria-i ca stolul de porumbei", filozofă Rică, simțindu-se înălțat de înaripata constatare; "azi pe casa noastră, mâine pe casa voastră". Faptul că participase efectiv la acestă adâncire tacită a înțelegerii aproapelui, caracteristică fenomenului artistic, că se implicase în ceea ce metafizicienii ar numi o volatilizare a
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ceea ce este Basarabia o dă un cantautor straniu, cu o voce mai behăită, mai plină de falsete decât cea a lui Serge Gainsbourg și cu înfățișarea unui raket mucalit. Născut în 1970 în satul Nișcani, raionul Călărași, Pavel Stratan nu filozofează la nesfârșit în legătură cu ceea ce ar fi putut sau ar fi trebuit să fie Basarabia astăzi. Nu se întreabă nici măcar cine ar fi putut fi el însuși. Nu se omoară să dea un răspuns la întrebarea „persană” cum poate cineva să
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
parte, să metasintetizeze ideile și valorile, astfel încât să fie acceptabile pentru toate societățile și culturile și să devină autentic relevante pentru supraviețuirea și dezvoltarea ființei umane. Primul obiectiv pare a fi atins. Sunt atât de multe etici încât se poate filozofa astăzi în registrul polifonic al eticii finațelor, eticii resurselor umane, eticii marketingului, eticii producției, eticii proprietății intelectuale, eticii sistemului economic, eticii sistemului legislativ, eticii afacerilor și a afacerilor internaționale, bioeticii etc. Supraabundența de etici este explicabilă: nu există domeniu sau
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
romanele de care se îndrăgostiseră, ca și "întâmplările", "nevoia de băieți" și de săruturi, "speranțele cele mai fanteziste". În timpul anului școlar, în zilele de după petrecerile-surpriză, liceenele petrec, ore în șir trăgând concluzii asupra flirturilor momentului. Li se întâmplă uneori să filozofeze, să privească iubirea dintr-o perspectivă intelectuală. Este cazul Michelinei, după cum notează Bab, care este "un amestec de răceală extremă și de exuberanță spontană". Stând de vorbă cu aceasta, tânăra se distanțează de ea însăși, învață să se tempereze, să
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ca și noi oamenii, făcute după asemănarea și voința sa. Ca și noi oamenii au și e le dreptul la viață. Numi atunci când le va fi bine lor, anim alelor dar și plantelor, ne va fi bine și nouă cuvântătorilor, filozofa el, uneori, mai mult mustăcind. Adică, atunci când omul va avea în grijă tot ce ea ce este în jurul nostru, plante, viețuitoare, aerul, apa, lumina, ne vom simți și noi oamenii că trăim omenește, susținea el, deși nu era dus prea
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]