316 matches
-
Sfântul Francisc și despre răspândirea Ordinul acestuia. Prima Scrisoare, redactată la începutul lunii octombrie 1216, în portul de la Genova, pe când se pregătea să plece în Orient, adresată prietenilor săi din Lütich, este cel mai vechi și prețios document asupra originilor franciscane, rodul experienței personale din Umbria în 1216. Autorul relatează despre șederea sa la Curia romană, la Perugia, și despre contactul său cu prima generație de frați minori. Ajunsese acolo în circumstanțe extraordinare; tocmai murise papa Inocențiu al III-lea și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
au lăsat o impresie mai puțin plăcută despre Curia romană, prea ocupată de problemele mondene și profane, exprimând prin aceasta o critică reformistă propusă deja de Sfântul Bernard. Cu toate acestea, a fost impresionat plăcut de noutatea entuziasmantă a experienței franciscane, pe care o descrie prin cuvinte de neuitat. Ele au o importanță enormă, fiind exprimate de o persoană ale cărei competențe erau unice în domeniul acestor mișcări religioase. Iacob din Vitry s-a întâlnit probabil cu Francisc, având în vedere
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
K. Esser - afirmă că a fost „eliminat în mod intenționat” deoarece nu era favorabil franciscanilor. Este vorba de un fragment cu adevărat autentic care exprimă o părere cu atât mai autoritară întrucât vine din partea unui admirator și apologet al noutății franciscane; după patru ani de experiență (1216-1220), își păstrează poziția entuziastă în această privință; ba mai mult, își exprimă îngrijorarea înaintea pericolului exaltării tinerești și necontrolate ce ar putea atrage vocații nepotrivite mișcării franciscane. Am urmat pasajul din HUYGENS (op. cit., 123-133
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din partea unui admirator și apologet al noutății franciscane; după patru ani de experiență (1216-1220), își păstrează poziția entuziastă în această privință; ba mai mult, își exprimă îngrijorarea înaintea pericolului exaltării tinerești și necontrolate ce ar putea atrage vocații nepotrivite mișcării franciscane. Am urmat pasajul din HUYGENS (op. cit., 123-133), care prezintă la începutul scrisorii trei grupuri de destinatari: papa Honoriu, maestrul Giovanni de Nivella, superioara mănăstirii din Aywières; acest indiciu presupune că Iacob din Vitry redacta mai multe exemplare ale aceleiași scrisori
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
un autor anonim mai puțin binevoitor cu frații minori; de aceea, faptele sunt mai certe din punct de vedere critic, ajungând cu relatarea către anul 1259. Amintind de pontificatul lui Honoriu al III-lea, cronicarul dă dovadă de cunoașterea Regulii franciscane. Chiar mai mult, punând alături cele două ordine mendicante, a Minorilor și a Predicatorilor, autorul scoate în evidență fascinația lor irezistibilă asupra tinerilor, nobili și intelectuali, și drept urmare, răspândirea fulminantă a celor două instituții, mai ales în mediul urban. Fragment
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
alergat cu bucurie în întâmpinarea morții, invitând-o în chilioara sa cu aceste cuvinte: «Ești binevenită, sora mea Moarte!» Sosind ceasul din urmă, a adormit în Domnul. Era ziua de 4 octombrie 1226. PARTEA A DOUA CRONICI ȘI ALTE MĂRTURII FRANCISCANE CUVÂNT ÎNAINTE Izvoarele reunite în a această a doua parte a celei de-a treia secțiuni se prezintă într-o formă mai compactă și mai omogenă în comparație cu cele non-franciscane, îndeosebi datorită celor trei mari cronici aparținând lui Giordano din Giano
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
celei de-a treia secțiuni se prezintă într-o formă mai compactă și mai omogenă în comparație cu cele non-franciscane, îndeosebi datorită celor trei mari cronici aparținând lui Giordano din Giano, Toma din Eccleston și Salimbene de Adam din Parma. «Celelalte mărturii franciscane» sunt luate din diferite texte și reflectă în general căutarea unor episoade din viața Sfântului Francisc în izvoare ulterioare operei Legenda maior. Stabilirea veridicității acestor episoade este destul de anevoioasă. De fapt, aceste relatări provin din opere mai ample (deseori este
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
beati Francisci et sociorum eius, la doar câțiva ani după Cronicile lui Clareno. Pe la jumătatea aceluiași secol, este datată și Viața săracului și umilului slujitor al lui Dumnezeu Francisc; această operă, redactată în stil popular, e compusă din diferite legende franciscane și chiar anumite părți ale operei amintite, Cronicile lui Clareno; ar mai putea fi amintite și alte compilații populare. Așadar, panorama izvoarelor franciscane este mai amplă decât cea care s-a putut prezenta aici. Să ne gândim doar la faptul
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
umilului slujitor al lui Dumnezeu Francisc; această operă, redactată în stil popular, e compusă din diferite legende franciscane și chiar anumite părți ale operei amintite, Cronicile lui Clareno; ar mai putea fi amintite și alte compilații populare. Așadar, panorama izvoarelor franciscane este mai amplă decât cea care s-a putut prezenta aici. Să ne gândim doar la faptul că o povestire foarte cunoscută, așa cum este aceea a lupului din Gubbio, apare pentru prima dată chiar în Actus beati Francisci, iar în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
scriu despre altceva, însă asta nu înseamnă că acordă o importanță redusă figurii fondatorului, ci pur și simplu erau conștienți că alții scriseseră deja despre acest aspect. Ținând cont de aceste constatări, se poate observa că, din lectura diferitelor mărturii franciscane, de dimensiuni reduse, iese în evidență imaginea lui Francisc ca maestru de spiritualitate, care formulează sentințe înțelepte și dă sfaturi pentru comportamentul personal și împotriva ispitelor; este abil în controversele cu musulmanii, capabil să le evite capcanele (crucile călcate în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
reconstruirea biografiei fondatorului, cât mai ales pentru dezvoltarea Ordinului în diferite părți ale Europei. Fiecare dintre ele are o introducere separată (aici schițăm un discurs unitar și cuprinzător). Aceste cronici, așa cum scria Luigi Pellegrini în ediția precedentă a acestor Izvoare Franciscane, exprimă o clară și înaltă conștiință a rolului istoric-eclezial al Ordinului Fraților Minori. Așa cum reiese și din scurtele mărturii preluate din cronici, în curând, a început preocuparea pentru menționarea succesiunii miniștrilor generali ca un prim nucleu al istoriei Ordinului, cel
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aspectele sale negative. Condamnarea fratelui Elia este unul dintre puținele elemente pe care atât mărturiile așa-zișilor „frați ai comunității”, cât și cele ale „fraților spirituali” le prezintă din aceeași perspectivă. Ea este, până în zilele noastre, parte integrantă a istoriografiei franciscane, aflată aici în fața unei poziții unitare a izvoarelor. Unele informații, însă, ca cele transmise de Toma din Eccleston, pot ajuta la o mai bună înțelegere a realelor poziții ale lui Elia. Conform acestora, de exemplu, ministrul afirma că nu profesase
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o perlă de franciscanism (nr. 118: FF 2554). Opera este o galerie numeroasă de portrete, schițe și creionări, pe care fratele Toma o prezintă, asemenea unui narator experimentat, într-un mozaic bine îmbinat, pentru a delimita chipul unei provincii minoritice «franciscane» tipice. Nu este doar o povestire, sau o serie de povestioare, ci este un tratat în adevăratul sens al cuvântului, realizat prin folosirea acelui gen literar, unic la acea vreme, și anume cel al «colațiunii». Nu lipsesc teme și schițe
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
preluau întotdeauna ceva de la Ordinul Fericitului Francisc, ori sandalele, ori funia, ori haina. Dar acum, Ordinul a obținut un privilegiu pontifical care interzice orișicui să poarte o haină pentru care poate fi considerat frate minor... (p. 366-367). IV. ALTE MĂRTURII FRANCISCANE Introducere Biografiile și cronicile înregistrate până aici sunt cu certitudine izvoarele cele mai sigure și indispensabile pentru a reda, cu cea mai mare obiectivitate posibilă, viața lui Francisc și dezvoltarea inspirației sale evanghelice în Ordinul său; secolul al XIII-lea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aici sunt cu certitudine izvoarele cele mai sigure și indispensabile pentru a reda, cu cea mai mare obiectivitate posibilă, viața lui Francisc și dezvoltarea inspirației sale evanghelice în Ordinul său; secolul al XIII-lea însă a produs multe alte opere franciscane, ale căror exigențe sunt mai neînsemnate, dar pe care nu trebuie să le uităm, fiindcă uneori păstrează informații prețioase, puțin cunoscute sau chiar surprinzătoare. La elaborarea acestor opere franciscane contribuie doi factori: dorința de a nu permite să cadă în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
său; secolul al XIII-lea însă a produs multe alte opere franciscane, ale căror exigențe sunt mai neînsemnate, dar pe care nu trebuie să le uităm, fiindcă uneori păstrează informații prețioase, puțin cunoscute sau chiar surprinzătoare. La elaborarea acestor opere franciscane contribuie doi factori: dorința de a nu permite să cadă în uitare amintirile și secretele începuturilor și, poate, acea aspirație, mereu gata să se reînnoiască, împotriva rutinei la care timpul expune idealurile, în contact cu izvorul. Însuflețiți de acest deziderat
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
alt autor. Ea prezintă, într-un mod schematic, evenimentele principale din viața Sfântului Francisc și a Ordinului, mai ales a primilor sfinți (Clara, Anton, Elisabeta), chiar dacă pare mai interesată de istoria Fraților Predicatori. Transcriem doar unele fragmente, ce confirmă informații franciscane deja cunoscute. Acestea și alte cronici, de sorginte franciscană sau nu, demonstrează interesul tot mai mare pe care întreaga Europă îl avea față de Francisc și față de mișcarea inspirată de el. Text din Chronica minor Erphordiensis, în MGH, Scriptores, XXIV, 172-204
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fiindcă de la ei primeau cuvintele vieții. 16. Fratele Leonard din Assisi Într-un codice al Bibliotecii Naționale din Florența, din prima jumătate a secolului al XIV-lea, ce aparținuse abației Sfânta Maria a benedictinilor, se află adunate texte și evenimente franciscane preluate în mod liber din alte izvoare, dar unele sunt prezentate cu detalii noi. Se poate citi, printre altele, un episod despre umilința lui Francisc, relatat de fratele Leonard din Assisi, un însoțitor al Sfântului, care nu se regăsește în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
lumină «vera intentio» pe care Francisc a avut-o atunci când a scris Regula. Studiul avea menirea de a dovedi nevoia întoarcerii la originara «fraternitas» în ceea ce privește respectarea integrală și spirituală a Regulii. Clareno demonstrează o mare cunoaștere a izvoarelor patristice și franciscane. Printr-o acțiune selectivă, extrage anumite episoade și citate din viața lui Francisc, dar nu inventează nimic. Acest lucru ne face să credem că acestea se găsesc în izvoare ce astăzi nu ne sunt necunoscute, care probabil au fost eliminate
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
capitulului din Paris din 1266. Textul celor nouă fragmente prezentate aici este conform ediției lui G. BOCCALI, Expositio super Regulam fratrum minorum, de fratele Angelo Clareno, cu introducerea lui F. Accrocca și traducerea italiană de M. Bigaroni (publicații ale Bibliotecii Franciscane Chiesa Nuova-Assisi, 2, Assisi 1995, urmând studiul lui F. ACCROCCA, Clareno e la memoria di Francesco: un materiale sconosciuto alle altri fonti francescane, în IDEM., Francesco e le sue immagini. Momenti della evoluzione della coscienza storica dei frati minori (secolele
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
păstrată în Arhiva de Stat din Perugia, Corporazioni religiose soppresse, San Francesco al Prato, perg. 56 (1310 agosto 10), descoperit în 1964 de Roberto Abbondanza. Cf. S. BRUFANI, Il diploma del vescovo Teobaldo d’Assisi per l’indulgenza della Porziuncola, «Franciscana» II (2000), p. 43-136, text p. 119-136; vezi și M. SENSI, Il perdono di Assisi, S. Maria degli Angeli-Assisi (PG) 2002. Fratele Teobaldo, episcop de Assisi prin harul lui Dumnezeu, credincioșilor creștini care vor citi această scrisoare le doresc sănătate
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
aceste lucruri și având credința cea mai sigură, am contrasemnat prezenta scrisoare cu sigiliul nostru. Datat la Assisi, în sărbătoarea Sfântului Laurențiu, în anul Domnului 1310. PARTEA A TREIA DOCUMENTE ALE CURIEI ROMANE INTRODUCERE După un început anevoios, fraternitas (fraternitatea) franciscană a trăit o fază de creștere progresivă, care uneori a cunoscut momente tumultoase. Pe de altă parte, cifrele menționate de cronicari ca Giordano din Giano și Toma din Eccleston, sau de izvoare precum Compilația din Assisi și Oglinda desăvârșirii (Giordano
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
direct cu unele dintre marile probleme trăite de Ordin (ad intra și ad extra) de-a lungul deceniilor de la jumătatea secolului al XIII-lea. Quo elongati, din 1230, constituie prima declarație prin care un papă a intervenit vreodată în privința Regulii franciscane. Printre altele, Grigore al IX-lea a declarat că Testamentul lui Francisc nu avea validitate normativă referitor la viața fraților (AFH 54 [1961], 21: FF 2731). Frații minori erau obligați să respecte doar preceptele evanghelice, nu și sfaturile (Ibidem: FF
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în ceea ce are mai specific spiritualitatea franciscană. Ea vine să concretizeze incursiunea noastră de până acum. Din studiul lui G. Iammarone rezultă că majoritatea autorilor franciscani optează pentru „imitarea și slujirea lui Isus Cristos, om-Dumnezeu”, pentru a sublinia originalitatea spiritualității franciscane, dar și pentru a indica perspectiva cristologică în contextul căreia funcționează și se edifică viața spirituală. Concluzie Într-un articol recent din revista Studia Moralia, G. Quaranta insistă asupra unei virtuți fundamentale care ar trebui să caracterizeze oamenii de astăzi
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
în limba germană / 136 II.3.1.3. Redactori și colaboratori ai publicațiilor catolice din arhidieceza București / 146 II.3.2. Presa catolică din dieceza de Iași / 159 II.3.2.1. Revistele diecezane / 159 II.3.2.2. Revistele franciscane / 176 II.3.2.3. Redactori și colaboratori ai revistelor catolice din dieceza de Iași / 191 II.3.3. Analiza comparativă a publicațiilor catolice din diecezele de București și Iași din punct de vedere al caracteristicelor tehnice / 202 Capitolul III
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]