397 matches
-
carnavalescă, ci și prin comportament), bînd peste măsură, trădînd secretele confreriei și intrînd credul în jocul lui Montresor, prin toate acestea dovedindu-și incompatibilitatea morală și intelectuală cu idealurile și strategiile francmasoneriei. Un centru semantic - revanșa creștinului catolic Montresor asupra francmasonului Fortunato -, dat aproape invariabil drept singular de orice prognoză critică a povestirii, a făcut loc în mod imprevizibil unui al doilea nivel de sens - eliminarea ritualică a francmasonului Fortunato de către francmasonul travestit Montresor -, la fel de consistent și real din perspectivă exegetică
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
idealurile și strategiile francmasoneriei. Un centru semantic - revanșa creștinului catolic Montresor asupra francmasonului Fortunato -, dat aproape invariabil drept singular de orice prognoză critică a povestirii, a făcut loc în mod imprevizibil unui al doilea nivel de sens - eliminarea ritualică a francmasonului Fortunato de către francmasonul travestit Montresor -, la fel de consistent și real din perspectivă exegetică. Dacă adăugăm faptul că, inițial, la o lectură imediată a textului, singura sferă de semnificație putea fi cea a simplei răzbunări orgolioase a nobilului Montresor, marginalizat de ascensiunea
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
francmasoneriei. Un centru semantic - revanșa creștinului catolic Montresor asupra francmasonului Fortunato -, dat aproape invariabil drept singular de orice prognoză critică a povestirii, a făcut loc în mod imprevizibil unui al doilea nivel de sens - eliminarea ritualică a francmasonului Fortunato de către francmasonul travestit Montresor -, la fel de consistent și real din perspectivă exegetică. Dacă adăugăm faptul că, inițial, la o lectură imediată a textului, singura sferă de semnificație putea fi cea a simplei răzbunări orgolioase a nobilului Montresor, marginalizat de ascensiunea agresivă și obtuză
Povestiri din criptă by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7672_a_8997]
-
Duroc, profesorul de istorie militară despre care ți-am vorbit, este, se pare, adept înflăcărat al ideilor noastre, de altfel, atitudinea contrarie m-ar fi mirat, pentru că nu numai că este înzestrat cu o inteligență sublimă, dar este radical-socialist și francmason”6. Ne-am oprit la acest exemplu, nicidecum singular, din Guermantes, pentru a atrage o dată mai mult atenția asupra acestui volum, în care magia numelor și importanța semnului reliefează poate mai mult ca oriunde la Proust principiul hermetic nomen atque
În lojă cu Marcel Proust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3251_a_4576]
-
36 de ani). Pe deasupra, pactul politic cu regimul comunist i-a adus, din 1948 și până la moarte, onoruri publice de mare vizibilitate. Exista însă în biografia sa și o dimensiune ocultă, inacesibilă profanilor, închisă sub pecetea discreției. Activitatea sa de francmason ascunde inițiative benefice, conflicte interne și promovări de principii, posibil a fi probate prin documente ce nu se află la îndemâna tuturor. Despre participarea lui Mihail Sadoveanu la francmasoneria interbelică românească se vorbește mai mult cu aproximații, cu simplificări de informații
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
interpretarea prozei prin prisma acestei înrâuriri. Curios este că, până de curând, s-a făcut mai mult în al doilea sens, legat de interpretarea operei, decât în primul, privitor la biografia sadoveniană. Iată de ce este salutară apariția volumului Mihail Sadoveanu francmason, semnat de Horia Nestorescu-Bălcești și apărut în 2007 sub patronajul Centrului Național de Studii Francmasonice. De acum încolo, nu mai avem voie să vehiculăm aproximații, bănuieli și simplificări. Horia Nestorescu-Bălcești aduce toate precizările necesare într-un subiect atât de tentant
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
înalt, mistico-mesianic și el. Părintele n-a fost chiar exorcizat, pentru că răul, în cazul lui, nu era lăuntric, ci a fost apărat, a fost ocrotit în fața unui rău care venea din afară, din direcția complotului pus la cale de către necruțătorii francmasoni. Ceea ce unește cele două asasinate, dincolo de enormele diferențe care le individualizează, este că amîndouă au fost comise de români, la prima strigare cu probleme psihice, amîndouă s-au săvîrșit în spațiul eclezial și tot amîndouă au fost comise spre binele
Frica de a fi român by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11397_a_12722]
-
fost comise de români, la prima strigare cu probleme psihice, amîndouă s-au săvîrșit în spațiul eclezial și tot amîndouă au fost comise spre binele victimelor. Prima a fost apărată, prin moarte, de diavol, cealaltă, protejată, tot prin moarte, de francmasoni. În mod inexplicabil, ecourile asasinatului de la Taizé au fost extrem de palide în mediile românești, poate pentru că ne-am săturat noi înșine de excesul de violență, de potențialul criminal care ne însoțește la fiecare pas, de ipocrizia continuă și de minciuna
Frica de a fi român by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11397_a_12722]
-
și }ara Românească este semnalată încă din anul 1743, iar prima lojă masonică a fost înființată la Iași, în 1772. În anul 1787, Gherasim Clipa, viitor episcop de Roman, a tradus primul text de propagandă masonică pe aceste meleaguri: Taina Francmasonilor. În }ara Românească, un rol determinant în răspîndirea ideilor liberale l-au avut ziarele aduse de cei care călătoreau în țările vestice ale Europei. Prin intermediul acestora, boierii de la noi s-au familiarizat cu dezbaterile de idei din lumea occidentală, au
Istoria ideii de libertate by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10939_a_12264]
-
templu. Deja Maestru Venerabil Activ este o altă persoană: Dorel Gheorghiu. Panait Stănescu-Bellu rămâne, însă, Maestru Venerabil Onorific, dat fiind gradul său înalt (33 - foarte înalt în masonerie), prestigiul și stagiul îndelungat în slujba acestei idei. „Zidarii liberi” din România Francmasonii, sau masonii liberi își recunosc tradiția din breasla zidarilor, considerând Puterea Divină (indiferent cum o numim) „Mare Arhitect al Universului”. De aceea, între simbolurile masonice apar echerul, firul cu plumb, mistria, ciocanul, compasul. Interpretarea pe care masonii înșiși o dau
Agenda2003-9-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280756_a_282085]
-
francmasoneriei în Țările Române este plasat de istorici în anul 1733, legat de numele secretarului lui Constantin Brâncoveanu, Anton Maria Del Chiaro. Dimitrie Cantemir a fost membru al Ordinului Rozicrucian din Scoția, iar spătarul Nicolae Milescu a fost, și el, francmason. Documentele atestă că și voievodul Constantin Mavrocordat a creat o lojă la Iași, denumită „Moldova”. În Transilvania, mișcarea masonică s-a creat pe filieră austriacă, între cei mai cunoscuți masoni aflându-se baronul Samuel Bruckenthal. În ce privește Timișoara, aici cea mai
Agenda2003-9-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280756_a_282085]
-
literele străbune... și expulsia atîtor slove de prisos pentru limba română" (ed. Guțu, p. 459). Fără îndoială, Heliade urmează ideile care circulau în Transilvania Școalei Ardelene, de unde provenea învățătorul său luminat Gh. Lazăr ("doctor în teologie", hirotonisit arhidiacon, dar și francmason) - dar le adaptează altor circumstanțe culturale. El însuși continuă a scrie sînt, îs, folosind pentru fonemul /î/ slovele @ și '(rareori, A). Valeria Guțu Romalo arată cu dreptate (p. 464-465) că Heliade făcea "concesie" tradiției grafice românești, dar uneori apar și
Ortografia - o problemă de istorie a culturii românești by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/14599_a_15924]
-
În ultima parte a anului trecut, domnul János Szekernyés a publicat o lucrare prin care se încearcă o reevaluare a multiplelor fațete ale uneia din însemnatele personalități ale Banatului începutului de secol XX - Mihály Szabolcska (1861 - 1930). Poet conservator, dar francmason, animator cultural și preot reformat, acesta și-a găsit sfârșitul în orașul de care-și legase destinul vreme de 30 de ani, după ce se mutase de doi ani în capitala Ungariei. „Cunoscutul pastor reformat și poet maghiar Michael (Mihály n.n.
Agenda2006-03-06-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284650_a_285979]
-
și pătimașă chemare spre cunoaștere. Sau, mai exact, spre mijlocirea cunoașterii. Socotit a fi orice, în limitele generoase ale umanului și ale imaginarului, de la țăran frust la mag solitar în furtunile celei mai rafinate civilizații, de la boiangiu/alchimist și cioplitor/ francmason pînă la inițiat în esoteriile budiste, prin doctrina milarepiană, și în sistemul platonician, prin bibliotecile pariziene, și de la țîrcovnic auster la amant infatigabil, toate subsumate unui anumit gen de situare în sacru, Brâncuși se oferă cu maximă generozitate ochiului ciclopic
Sculptura fără istorie by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/13286_a_14611]
-
și după secole, în corectitudine politică. Istoria e un policier fără sfîrșit, atunci cînd nu este de-a dreptul horror. În Ange Pitou, cel de-al treilea din romanele dumasiene ale ciclului dominat - acum, din plan secund, chiar terț - de francmasonul Balsamo, în cursul unei conversații de salon, același Louis XVI se dovedește a fi nu numai un bun ceasornicar, lucru știut în ficțiune și atestat chiar în istorie, ci și bun geometru. Chiar inventator. Cînd doctorul cel ulterior de tristă
Ceasul, cărțile și utopia by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/16636_a_17961]
-
din comodități și preferințe spontane de pronunție) forma a sesiza. De altfel, în 1929, Sextil Pușcariu (în articolul Proiect de reformă a ortografiei române) preciza că se scriu și se rostesc "numai cu s: Asia, aterisa, basin, busolă, disertație, disident, francmason, furnisor, husar, piesă, vitesă" (Cercetări și studii, p. 318). Lista e instructivă, pentru că formele puse atunci pe același plan au avut evoluții diferite: astăzi nu manifestăm nici o ezitare în a scrie Asia, busolă, francmason, husar, piesă; există în schimb variații
Concluziv by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10621_a_11946]
-
Asia, aterisa, basin, busolă, disertație, disident, francmason, furnisor, husar, piesă, vitesă" (Cercetări și studii, p. 318). Lista e instructivă, pentru că formele puse atunci pe același plan au avut evoluții diferite: astăzi nu manifestăm nici o ezitare în a scrie Asia, busolă, francmason, husar, piesă; există în schimb variații de uz pentru disertație / dizertație, disident / dizident; în fine, constatăm o impunere fără drept de apel a lui z în celelalte cuvinte - ateriza, bazin, furnizor, viteză -, în așa măsură încît ni se pare chiar
Concluziv by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/10621_a_11946]
-
șampania dansează în pahare, cum vinul se des trama, în cais se-ntemnițează mentă, busuiocul, in sapte pasiuni fără noroc. Doar ceaiul se răstește la oglindă, în roșu, negru, verde Ceylon. Gutuia în sangria se-ntărâtă, crușonul se preface n francmason! Ce vremuri magice trăiesc cu tine, la gură sobei - dor de primăvară, cafeaua da în foc și punch-ul plânge, zăpada râde pentru-ntâia oară! Stingheri de noi devălmășim hotarul și noaptea o-mpărțim ca să se știe: amurgul mie, seara numai
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
șampania dansează în pahare, cum vinul se des trama, în cais se-ntemnițează mentă, busuiocul, in sapte pasiuni fără noroc. Doar ceaiul se răstește la oglindă, în roșu, negru, verde Ceylon. Gutuia în sangria se-ntărâtă, crușonul se preface n francmason! Ce vremuri magice trăiesc cu tine, la gură sobei - dor de primăvară, cafeaua da în foc și punch-ul plânge, zăpada râde pentru-ntâia oară! Stingheri de noi devălmășim hotarul și noaptea o-mpărțim ca să se știe: amurgul mie, seara numai
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
Radu Gyr, Anton Bibescu ș.a.), genealogii de medici iluștri (din neamul Chiculeștilor, apoi Matei Balș, Alexandru Obregia, Constantin Angelescu, Victor Papilian ș.a.), interferențe spirituale româno-occidentale (Domnitorul Bibescu și cultura franceză, George Bengescu, studenți ai Școlilor din Occident) - și tot aici "Francmasonii din Oltenia la sfârșitul secolului al XIX-lea", în fine, documente, anexe genealogice. Este evident vorba de un florilegiu de studii, multe inițial publicate în organe de specialitate, iar împreună alcătuind un impresionant corp al reînvierii trecutului, acela de care
La umbra arborilor genealogici by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Imaginative/14427_a_15752]
-
șampania dansează în pahare, cum vinul se des trama, în cais se-ntemnițează mentă, busuiocul, in sapte pasiuni fără noroc. Doar ceaiul se răstește la oglindă, în roșu, negru, verde Ceylon. Gutuia în sangria se-ntărâtă, crușonul se preface n francmason! Ce vremuri magice trăiesc cu tine, la gură sobei - dor de primăvară, cafeaua da în foc și punch-ul plânge, zăpada râde pentru-ntâia oară! Stingheri de noi devălmășim hotarul și noaptea o-mpărțim ca să se știe: amurgul mie, seara numai
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
și scriitor francez, autor al vestitului roman epistolar Legături primejdioase (1782). De asemenea, a mai scris: Despre femei și educația lor (1783), Jurnalul Prietenilor Constituției (1790-1791), Despre război și pace (1795). 65 Honoré-Gabriel Riquetti, conte de Mirabeau (1749-1791). Scriitor, jurnalist, francmason, diplomat, revoluționar și om politic. A avut o viață extraordinar de tumultuoasă și de aventuroasă, fiind închis, ani întregi, în donjonul de la Vincennes (1777-1780). Dintre scrierile sale, menționăm: Eseu asupra despotismului, Scrisori originale scrise în donjonul de la Vincennes, Perdeaua ridicată
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
nicicând. De vorbă s-au servit gonind popularitate, dar în faptă s-au dovedit a fi intelectual străini, a nu pricepe nimic din tot ce constituie viața proprie a unei naționalități. Desprețuind biserica noastră națională și înjosind-o, atei și francmasoni cum sunt toți, ei ne-au lipsit de arma cea mai puternică în lupta națională; disprețuind limba prin împestrițări și prin frazeologie străină, au lovit un al doilea element de unitate; desprețuind datinele drepte și vechi și introducând la noi
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
creatoarea tuturor lucrurilor mari. ["MUNCA, IUBIT POPOR ROMÎNESC... "] 2263 Munca, iubit popor românesc. Iar ție îți zic: Munca, iubit popor românesc, Există un secret - Dumnezeul lumii mecanica universului ["O ORGANIZARE ÎNTRE ROMÎNI... "] 2257 O organizare între români asemenea Soc[ietății ] francmasonilor și a iezuiților, ca a bisericii catolice. Pretutindene oameni ***, cari să ție registru de tot sufletul românesc. Cel slab trebuie încurajat și lăudat pentru ca să devie bun; trebuie trezită deșertăciunea lui, decorat la nevoie, trezite mii de speranțe în el, în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
naziști, ca nu mai spun de aceia cărora naziștii le erau ostili Într-o manieră implacabilă. Erau și Sozi și Kozi, sindicaliști, judecători, avocați, doctori, profesori, ofițeri din armată. Soldați republicani din Războiul Civil din Spania, Martori ai lui Iehova, francmasoni, preoți catolici, țigani, evrei, spiritiști, homosexuali, vagabonzi, hoți și ucigași. Cu excepția unor ruși și a câtorva foști membri ai guvernului austriac, toți cei de la Dachau erau germani. Am cunoscut un deținut care era evreu. Era, În același timp, și homosexual
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]