503 matches
-
mult, apariția unor asociații și societăți secrete, cu activități oculte asociate de regulă acestor tendințe, urmau să zdruncine și mai mult biserica, așa cum au fost de exemplu Templierii, care trebuiau să organizeze o revoluție universală pentru a răsturna biserica, sau Francmasoneria care promovând ateismul a pus la cale o serie de revoluții, începând cu revoluția franceză din 178 și terminând cu cea italiană în 1870, toate cu pronunțat caracter anticreștin. Bazându-se pe izvoare istorice certe Paulescu încearcă să desprindă adevăratele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pe o perioadă de peste 300 ani. - Trecând prin raționalism a degenerat treptat spre materialismul ateu, concomitent cu fărâmițarea acestui curent reformator și formarea a numeroase secte. - În plus a deschis calea asocierii cu societăți secrete și chiar a dat naștere Francmasoneriei, care avea să prindă contur pe teritoriul Angliei, răspândinduse apoi pretutindeni. - Nici promotorii reformei și nici reformatorii propriu ziși nu au înțeles că Biserica lui Hristos înseamnă omenirea organizată, care trebuie să fie una. N-au înțeles că omenirea trebuie
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Napoleon pierduse întreaga Italie. Papa avea să-și încheie pontificatul în 1823, la 8 ani după căderea lui Napoleon, nu înainte însă de a restabili ordinul Iezuiților (desființat în 1773) și de a emite o bulă papală în care condamnă Francmasoneria ca organizație secretă ce începuse să acționeze pe teritoriul Italiei sub numele de Carbonari. Urmașii lui Piu al VII-lea au fost Leon al XIIlea, Piu al VIII- lea și Grigorie al XVI-lea, menționați de Paulescu ca luptători împotriva
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
instincte sociale pe care Hristos și biserica sa, nu numai că le-a cunoscut, dar le-a și condamnat, mai ales la cei ce slujesc altarul. În opere ca: „Sinagoga și Biserica față cu pacificarea Omenirii”, „Spitalul Coranul, Cahalul și Francmasoneria”, „Cele 4 patimi și remediile lor”, „Noțiunile de Suflet și Dumnezeu în Fiziologie”, numeroasele articole publicate în revista «Apărarea Națională» Paulescu își expune, uneori cu accente destul de acute (mai ales după 123), crezul său social, religios și naționalist. Este considerat
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
la carte au semnat un contract de confidențialitate, iar milioanele de exemplare au fost păzite cu camere video. Profund fascinat de societățile secrete și de scenariile inițiatice, Dan Brown ne invită cu noul său thriller captivant în lumea misterioasă a francmasoneriei din templele de la Washington DC. Ideea a avut-o inspirat fiind de un fel de Cameră Sambo: templul masonic de deasupra teatrului din orașul său natal, New England. Știm deocamdată că în scenariul ficțional al cărții apare mâna secționată a
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
1938), în Apulum, XLVII, Alba Iulia, MMX, 2010, pp. 383-393. Baciu, Nicolae, Agonia României, Editura Saeculum I.O., Editura Vestala, București, 1997. Berindei, Dan, "Brătienii: Slujitori devotați ai nației române", în Dosarele Istoriei, 2001, nr.1, pp. 8-11. Beresniak Daniel, Francmasoneria în Europa de Est, traducere de Dan A. Lăzărescu, Editura Nemira, București, 1994. Băcescu, Marius, Compendiu de macroeconomie, Editura Economică, București, 1997. Bărbulescu, Mihai, Deletant, Dennis, Hitchins, Keith, Papacostea, Șerban, Teodor, Pompiliu, Istoria României, Editura Enciclopedică, București, 1998. Bitoleanu, Ion, Din istoria
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Chioveanu, Mihai, "Istoricii și politica în România interbelică", în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", XXXIX-XL, 2002-2003, Iași, pp. 595-612. Cliveti, Gheorghe, Liberalismul românesc, Eseu istoriografic, Editura Fundației "AXIX", Universitaria, Iași, 1996. Comănescu, Radu, Dobrescu, Emilian, M., Istoria francmasoneriei (926-1960), Editura Tempus, București, 1992. Constantiniu, Florin, O istorie sinceră a poporului român, Editura Univers Enciclopedic, București, 1999. Deletant, Denis, Teroarea comunistă în România, traducere de Lucian Leuștean, Editura Polirom, Iași, 2001. Demeter, M. Attila, "Aspecte ale liberalismului englez", în
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
135-142. Manoilescu, Mihail, "Neoliberalismul", în "Doctrinele partidelor politice", București, Editura Garamond, f.a. Michelson, Paul, E. "The Strange Death of Romanian Liberalism", în Liviu Brătescu, coordonator, Liberalismul românesc și valențele sale europene. Considerații istorico-politice, Editura Pim, 2010, pp. 143-151. Mihălcescu, Irineu, Francmasoneria. Teologia luptătoare, București, 1941. Milza, Pierre, Berstein, Serge, Istoria secolului XX, vol. I, traducere de Marius Ioan, București, Editura All, 1998. Moisuc, Viorica, ""Privire repede" asupra politicii externe a României Mari", în Dosarele Istoriei, 2003, nr.11, pp. 34-39. Mușat
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
444, 445; Constantin Argetoianu, Însemnări zilnice, vol. II, Editura Machiavelli, București, 1999, pp. 93, 94; Alex Mihai Stoenescu, Istoria loviturilor de stat în România, vol. 3, Editura Rao, București, 2004, pp. 116, 167. 226 Radu Comănescu, Emilian N. Dobrescu, Istoria francmasoneriei (1926-1960), Editura Tempus, București, 1992, p. 264; Avangarda românească în arhivele Siguranței, Editura Polirom, Iași, 2008, pp. 87-92. 227 "Mișcarea", nr. 868, 6 noiembrie 1933, p. 1; Lucian Boia, Capcanele istoriei. Elita intelectuală românescă între 1930-1950, Editura Humanitas, București, 2011
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
cu Vaticanul. Campania pentru separarea bisericilor de Stat ia amploare. Guvernul Combes nu a avut timp să-și îndeplinească programul. Combes a trebuit să demisioneze în ianuarie 1905, ca urmare a afacerii Fișelor (cabinetul ministrului de război folosea fișe ale francmasoneriei despre atitudinea religioasă a ofițerilor). Separarea, de acum încolo inevitabilă, este votată. Prin legea din decembrie 1905, Republica nu recunoaște nici un cult, dar garantează libera practicare a tuturor. Bunurile Bisericii, după lege, trebuie să fie atribuite asociațiilor de cult. Dar
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
lui, mareșalul Pétain fondează un regim fundamental antidemocratic și antiliberal. Este instituită o legislație de excepție. Garanțiile de drept nu mai există. Legea din 22 iulie 1940 permite revizuirea naturalizărilor intervenite după 1927. Legea din 13 august lovește asociațiile secrete, francmasoneria. Legea din 3 octombrie 1940 interzice evreilor funcția publică și profesii de conducere în presă și în industrie. Evreii străini sînt internați în lagăre. Autoritățile de ocupație luaseră primele măsuri antisemite în zona ocupată la 27 septembrie 1940, dar Vichy
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
avut o vedenie. L-a văzut pe Dumnezeu care vorbea cu Satana. Satana se lăuda că a făcut ravagii în Biserică pe o scară largă. De fapt, în acea vreme Biserica avea mult de suferit în toate părțile lumii din cauza francmasoneriei, curent care lupta împotriva adevărului. Masoneria fiind secta urii față de tot ce e bine, în ordinea morală; a urii împotriva lui Hristos în ordinea răscumpărării, a urii împotriva lui Dumnezeu în ordinea Creatorului, a urii împotriva omului în ordinea creaturii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
care, evadând din propria-i metodă, vrea să construiască o nouă imagine a lumii, contrară celei religioase. În măsură enormă au contribuit la această descreștinare și ateizare a culturii europene Revoluția franceză, ridicată tocmai împotriva așezămintelor medievale, organizația ocultă a francmasoneriei, iudaismul și marxismul. Francmasoneria îmbrățișând ideologia revoluționară, iudaismul amintindu-și cu groază de ghettoul medieval și prigoanele din timpul faimosului inchizitor Torquemada, marxismul popularizând în mase concepția materialismului istoric, aveau tot interesul să-și dea mâna împotriva creștinismului, să capete
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
-i metodă, vrea să construiască o nouă imagine a lumii, contrară celei religioase. În măsură enormă au contribuit la această descreștinare și ateizare a culturii europene Revoluția franceză, ridicată tocmai împotriva așezămintelor medievale, organizația ocultă a francmasoneriei, iudaismul și marxismul. Francmasoneria îmbrățișând ideologia revoluționară, iudaismul amintindu-și cu groază de ghettoul medieval și prigoanele din timpul faimosului inchizitor Torquemada, marxismul popularizând în mase concepția materialismului istoric, aveau tot interesul să-și dea mâna împotriva creștinismului, să capete de partea lor pe
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
avut o vedenie. L-a văzut pe Dumnezeu care vorbea cu Satana. Satana se lăuda că a făcut ravagii în Biserică pe o scară largă. De fapt, în acea vreme Biserica avea mult de suferit în toate părțile lumii din cauza francmasoneriei, curent care lupta împotriva adevărului. Masoneria fiind secta urii față de tot ce e bine, în ordinea morală; a urii împotriva lui Hristos în ordinea răscumpărării, a urii împotriva lui Dumnezeu în ordinea Creatorului, a urii împotriva omului în ordinea creaturii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
aceștia atunci când comentează modul în care insula a cunoscut religia creștină. Acel moment subliniază autoritatea lor în orice domeniu, fie că este vorba de religie sau știință, omul de știință își impune autoritatea. "Casa lui Solomon" poate fi identificată cu Francmasoneria care încerca, în plan spiritual, să reconstruiască "Templul lui Solomon"129. Acest templu era centrul lumii (axis mundi), precum și "Casa lui Solomon" trebuia să fie "centrul" lumii științifice. Bacon precizează că numele "Casa lui Solomon" nu este legat de numele
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
una politică și de conștiință. De asemenea, în tinerețea sa, în timpul șederii în Franța, Bacon a făcut parte din diferite organizații "culturale" (cum ar fi aceea a poeților Pleiadei). Concluzionând, putem spune că filosoful englez a fost un reprezentant al Francmasoneriei engleze 131, în forma pe care o avea la acea vreme. În acest caz cu atât mai importantă este forma pe care o îmbracă împlinirea lucrării baconiene. Faptul că el și-a dorit ca aceste predicții pe care le face
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
jurnalistului francez prezența unei referințe indirecte, referință de ordin spațial („pe țărmurile Dunării” - în România, posibil Bulgaria, având în vedere că „vulturul cu două capete” simbolizează în contextul războiului ruso-turc țările de la Marea Neagră)( Vulturul cu două capete este și simbolul Francmasoneriei, dar nu aceasta este semnificația la care face referire articolul citat de Eminescu) A doua citare este din propriul articol din numărul precedent în care, în mod fățiș, este cerută părerea guvernului („d.nului Brătianu”) despre chestiunea discutată de articolul
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cătălina ROTARU () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93146]
-
un cimitir de țară de Thomas Gag), fiori provocați de fantastic (Castelul din Otrante de Horace Walpole) trezesc un nou gust literar care se afirmă ca o reacție împotriva raționalismului triumfător al epocii. Aceeași origine o are ezoterismul societăților filosofice. Francmasoneria 76 britanică dă exemplul prin adoptarea de către Marea Lojă engleză a Constituțiilor lui Anderson (1783), înainte de a se răspîndi în Franța, unde acestea trezesc interesul aristocrației, al burgheziei și al unei părți importante a clerului. Din Anglia, curentul trece în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ele să fie autorizate. Catehismul adoptat în 1806 conține printre îndatoririle creștinului supunerea față de împărat, achitarea impozitului și acceptarea recrutării. Aceeași dorință de a controla gîndirea îl face să dea o organizare iudaismului francez și să ia sub dominația sa francmasoneria. În ceea ce privește învățămîntul, Napoleon lasă pe mîna Bisericii învățămîntul primar, atît din motive bugetare (crearea școlilor de stat costă scump), cît și pentru faptul că în ochii săi acesta nu apare decît ca o fază rudimentară (lectură, scriere, calcul). El acordă
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
în Evul Mediu. 75 "Despotism luminat" (gr. "despotes" = maestru; lat. "lumen" = lumina). Despotul este suveranul ce guvernează arbitrar; în secolul al XVIII-lea însă, unii suverani adoptă filosofia Luminilor pentru a-și spori popularitatea și a-și consolida puterea. 76 "Francmasoneria" este o societate secretă, răspîndită în diverse colțuri ale globului, ai cărei membri se recunosc după diferite însemne. Francmasonii se consideră frați și trebuie să se ajute oriunde s-ar afla, din orice nație ar face parte sau oricărei clase
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ar afla, din orice nație ar face parte sau oricărei clase sociale ar aparține. Nu se admit persoane în acest ordin decît după anumite ceremonii de inițiere. Adepții jură să nu dezvăluie niciodată secretele societății. Unii au considerat că originea francmasoneriei ar trebui căutată în misterele Egiptului și Greciei. Alții au înaintat această origine pînă la construirea templului din Ierusalim, dînd ca fondator pe Hiram, arhitect al acestui templu. Dar se consideră totuși că instituția masonică își datorează existența unei societăți
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Adunările se vor bucura de un nou prestigiu. Primele alegeri se desiașoară într-un climat de libertate și permit unor categorii sociale noi țărănimea, clasele poulare urbane să participe la viața politică. Imitarea Franței explică succesul pe care îl cunoaște francmasoneria, mai ales în Europa Centrală și Orientală unde apar loje care sînt subordonate Marelui Orient din Franța: în 1919 în Iugoslavia, în 1920 în Polonia, în 1921 în România, în 1923 în Cehoslovacia. Dar democrația își arată repede caracterul fragil
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
condei timpul „Când s-a cutremurat pământu, ”Din Rusia Sovietică” se intitula articolul semnat de G.M. Ivanov, care punea în pagină lauda lui Lenin: Nu am făcut decât să confiscăm, să devastăm și să sfărâmăm...” Georgescu Vig încondeia „Viziuni provinciale - francmasonerie liberală” iar articolul cu titlul „Toamnă politică”,”Anchetă la Teatrul Național” dar și cel care vestea că „Dl. Nicolae Iorga s-a vândut...” cu sufletul cărții și gândului, era lăsat pe seama redacției, adică erau publicate fără semnătură. 394 Desenul generalului
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
a realităților din țara noastră, să amenințe ori să șantajeze diferite foruri de conducere ale instituțiilor artistice cu comiterea unor acte de natură să afecteze politica culturală a țării noastre; persoanele din sectoarele artei și culturii suspecte de apartenență la francmasonerie ori pretabile a fi atrase la aceasta, care întrețin ori intenționează să stabilească relații cu organizații sau masoni din străinătate; creatorii care sînt preocupați să realizeze lucrări literare, de artă plastică, piese de teatru, scenarii de film cu conținut vădit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]