1,586 matches
-
Interne, după cum urmează: a) Eliberarea generalului-maior Stoica Constantin din funcția de adjunct al ministrului. b) Transformarea unei funcții de adjunct al ministrului în funcția de secretar general și numirea în această funcție a generalului-maior Pleșiță Gh. Nicolae. c) Eliberarea generalului-maior Gal Ionel din funcția de adjunct al ministrului și numirea sa în funcția de șef al Direcției generale a arhivelor statului. d) Eliberarea generalului-maior Titileanu Gheorghe din funcția de șef al Direcției generale a arhivelor statului. e) Eliberarea generalului-maior Pele Gheorghe
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
Ochi Limba Continente Europa Asia Africa America Om divizat Umanitate Emanație Spectru Umbră Lumi Eden/Vecie Beula Ulro Generare Simboluri ale lumilor Soare Luna Stele Terra Rîuri din Eden301 Eufrat Hidechel/ Tigru Ghihon/ Gihon Pison Zone locale Scoția Anglia Țară Galilor Irlanda Orașe Edinburgh Londra Verulam York Emanații Enitharmon Vala Ahania Enion Senificațiile emanațiilor Frumusețe spirituală; Insipație Frumusețe naturală; Natură Ziua; Plăcerea, Păcatul Instinctul generativ, Glia, Mama Pămînt Cei 4 Fii ai lui Los Rintrah Theotormon Bromion Palamabron Semnificații ale acestora
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Albionului (Anglia). (Cf. S. Foster Damon, 1973, p. 350). 39 (I, 467) Snowdon: ("Deal de Zăpadă", numit astfel pentru că cinci luni pe an este acoperit cu zăpadă) Masiv muntos din Carnavon, în nord-vestul Țării Galilor; cel mai înalt pisc din Țară Galilor și Anglia. Considerat de Bake ca fiind echivalentul britanic al Muntelui Galaad. În poemul "The Bard" (III. 1) Gray invocă scene din ambianța sublima a piscului acestui munte. 40 (I, 469) Silo (Shiloh): (ebr. "pace"; Gen. 49, 10: "Împăciuitorul") Nume
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
partea de Vest a Angliei în Canalul Bristol. 59 (ÎI, 53) Ruben: (ebr. "vedeți un fiu") este întîiul fiu pe care l-a avut Lea cu Iacov. 60 (ÎI, 53) Penmaenmawr: Este punctul terminus nordic al masivului Snowdon din Țară Galilor. 61 (ÎI, 53) Levi: (ebr. "alipit"; "alipire") este al treilea fiu pe care l-a avut Lea cu Iacov. 62 (ÎI, 53) Snowdon: Munte în nord-vestul Țării Galilor (vezi supra notă despre Snowdon: I, 467). 63 (ÎI, 62) Gwendolen, Ragan, Sabrina
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a putut realiza prima întrevedere confidențială între președintele egiptean și primul ministru al Israelului, în România, apoi a doua la Ierusalim și a treia întrevedere în Ismailia din Egipt. Când Anwar Al Sadat, însoțit de ministrul de externe egiptean, Boutrus Gali, care ulterior a fost ales secretar general al ONU și apoi al Organizației Francofone, a sosit la Ierusalim, ministrul israelian de externe, generalul Moshe Dayan, comandantul ostilităților militare din iunie 1967, l-a întrebat pe președinte: de ce a venit la
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
79 și a fost însoțită de creșterea numărului de instituții de învățământ - de la 20 224 în 1949/50, la 29.904 în 1979/80 - și a personalului didactic - de la 86.490 în 1948/49, la 227.623 în 1988/89 (Gal, 2002). Stocul de învățământ, măsurat prin număr de ani de școală pe persoană, înregistrează creșteri semnificative de la 3,5 ani în anii ’50 la 5,7 ani în 1970, pentru ca în anii ’80 să depășească 10 ani; la fel și
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
și speranța de viață școlară de la 7,09 ani/copil în 1977, la 8,55 ani la începutul anilor ’80. Tabelul 1. Copii, elevi și studenți înscriși în sistemul de învățământ pe ani școlari/universitari și pe nivele de studii (Gal, 2002) Ani școlari Total populație școlară Nivel de studii PreșcolarPrimarGimnazialLicealProfesional/uceniciPostliceal/maiștri Distribuția populației școlare pe niveluri de învățământ relevă o creștere constantă a acesteia până la începutul anilor ’80 pentru toate nivelurile de învățământ. Nivelurile
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
de vie, Sociologie et sociétés, www.erudit.org.revue/soc. Forsé, Michel. (1997). La diminution de l’inégalité des chances scolaire ne suffi pas a réduire l’inégalité des chances sociales, Revue de l’OFCE, 63, octombrie, www.insee.fr. Gal, Denizia. (2002). Educația și mizele ei sociale, Cluj-Napoca. Editura Dacia. Georgescu, Maria-Ana. (1998). Educație și mobilitate socială, Târgu Mureș: Editura Tipomur. Goux, Dominique, Maurin, Éric. (2001). La mobilité sociale et son évolution: le rôle des anticipations réexaminé, Annales d’économie
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
Călăul și legea continuau să Îl deosebească de toate exemplarele de Fitecine (admirabilul reprezentant al oamenilor ocupați), deci i se tăia capul, În loc să fie spânzurat. S-ar fi putut crede că este un civis romanus În Franța: căci, adevărați sclavi, galii 1 parcă nici nu existau În fața lui. Această doctrină a fost atât de bine Înțeleasă, Încât o aristocrată se Îmbrăca În fața servitorilor ei, ca și cum aceștia ar fi fost niște animale și nu se dezonora șterpelind banii burghezilor (a se vedea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
amplificat amenințător de mai multe semne și minuni și de incestul a două vestale, a determinat Senatul să-l trimită pe Fabius Pictor la Delphi pentru consultarea oracolului. La Roma, Cărțile Sibiline au prescris sacrificii umane: doi greci și doi gali au fost Îngropați de vii. Este vorba foarte probabil de un rit de structură arhaică, omorul creator. Observăm cum, Într-o situație de criză, comunitatea face apel la diferite tehnici divinatorii (haruspiciile, cărțile sacre, un oracol celebru), pentru a identifica
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
să vorbească de independență, socialism și ilegitimitatea guvernului de la Madrid. O hecatombă de cadavre (19 în 1979 și 30 în 1980) a servit ca pretext pentru tentativa de lovitură de stat din 25 februarie 1981. În 1983 s-a născut GAL (Grupurile antiteroriste de eliberare), formate din foști polițiști. Acestea au recurs tot la atentate împotriva capilor ETA. IRA a fost creată în 1970, prin scindarea Armatei Republicane Irlandeze în două grupări, dintre care una a optat pentru nonviolență, aproape încetându
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
era de neînțeles, pe Lucian din Samosata (contemporanul lui Pausanias), imaginea descrisă mai sus (Ogmios legându-și auditoriul) îl umplea de „mirare, incertitudine și chiar de indignare”. După propria sa mărturie, el a trebuit să facă apel la explicațiile unui „gal instruit” pentru a descifra subtextul repre- zentării (61, pp. 243-245). Același subtext a generat și alte imagini mito- simbolice similare. Într-o legendă talmudică, regele Solomon - ajuns patron al vrăjito- rilor - îl leagă pe arhidemonul Asmodeu cu un lanț, tot
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un cămin; iar în locul în care se 'ntorceau îi așteptau bântuirea străinătății, siluirea limbii și legii, robia sufletească, mai greu de purtat decât robia trupului. În zadar țăranii aceia își bat cânii în amintire că n-au păzit Capitoliul de galii lui Brennus! Nu galii amenință azi Capitoliul naționalității române, ci apologiștii lui Blanqui și ai nihiliștilor, 38 {EminescuOpXIII 39} oamenii cari n-au în memoria lor nici colindele, nici legenda grațioasă a băilor lui Ercul, nici avutul istoric al acestui
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
în care se 'ntorceau îi așteptau bântuirea străinătății, siluirea limbii și legii, robia sufletească, mai greu de purtat decât robia trupului. În zadar țăranii aceia își bat cânii în amintire că n-au păzit Capitoliul de galii lui Brennus! Nu galii amenință azi Capitoliul naționalității române, ci apologiștii lui Blanqui și ai nihiliștilor, 38 {EminescuOpXIII 39} oamenii cari n-au în memoria lor nici colindele, nici legenda grațioasă a băilor lui Ercul, nici avutul istoric al acestui mare și nefericit popor
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
alte fapte, cum s-a întîmplat de exemplu cu scrisoarea din Ems scrisă de Bismarck, care permite declanșarea războiului franco-german din 1870, sau, și mai grăitor, cu "romanul istoric" al lui Mably, care, suprapunînd istoria francilor și pe aceea a galilor, a contribuit la crearea Franței moderne (greșelile sînt productive în istorie). Narativul restrînge cîmpul de anchetă la literar și la trecut, astfel că mitologiile și ideologiile vizează explicit organizarea unui viitor colectiv. "Naraticul" lui Faye se referă mai ales la
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ultimului vehicul" povestită de Virilio (omul teletopiilor un mare handicapat motor superechipat și care nu-și păstrează decît degetele ca să apese pe butoane). Ea extrapolează, dar este deviată de la o traiectorie semaforică ce începe cu turnurile cu fum ale strămoșilor gali, continuă în 1792 cu telegraful aerian și pornește la drum cu telegraful electric în jur de 1848. În acel moment viteza de circulație a mesajelor se separă de cea a persoanelor, pînă atunci raportată la cea a calului sau a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Bardo. Totodată, zoroastrismul specifică existența a patru plane corelative, pe care sufletul le parcurge după moarte: stelele (gândurile bune), Luna (cuvintele bune), Soarele (faptele bune), respectiv “Împărăția Luminilor Nesfârșite” (s.n.) , adică planele astral, intelectual, sufletesc și spiritual. În reîncarnare credeau galii care, conform lui Caesar (De bello gallico, 6), considerau că sufletul nu moare, ci trece după moarte în alt corp , precum și incașii . Apolonius din Thiana susținea că nașterea este trecerea de la esență (lumea transcendentă, n.n.) la substanță (lumea fizică, n.n.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
În bârlogul lor, pe agresorii civilizației americane. Fiind disponibil, scenariul era deja scris și a fost suficient să fie actualizat În funcție de circumstanțe. Este curios că, uneori literatura, benzile desenate chiar, creează o istorie emblematică extrem de veridică! Așa se face că galul Asterix prefigurează excepția culturală franceză În lupta sa Împotriva superputerii americane. În diferitele lor călătorii În afara Galiei, la iberi, goți, corsicani, egipteni sau helveți, Asterix și Obelix recunosc Întotdeauna specificitatea și dreptul la diferență al culturilor prin raport cu dominația
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Tobia Zah Zaharia Noul Testament Ap Apocalips Col Epistola către coloseni 1Cor Epistola întâi către corinteni 2Cor Epistola a doua către corinteni Ef Epistola către efeseni Evr Epistola către evrei Fil Epistola către Filipeni Flm Epistola către Filemon Fp Faptele Apostolilor Gal Epistola către gălățeni Iac Epistola lui Iacob În Evanghelia după Ioan 1In Epistola întâi a lui Ioan 2In Epistola a doua a lui Ioan 3In Epistola a treia a lui Ioan Lc Evanghelia după Luca Mc Evanghelia după Marcu Mt
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
despre Dumnezeu. Derivat de la substantivul ab („tata”), această formă este un vocativ folosit în registrul stilistic al relațiilor intime de familie. Deși e atestat o singură dată în Evanghelii (Mc 14,36), știm din scrisorile pauline (Rom 8,15 și Gal 4,6) ca si creștinii de limba greacă îl foloseau în rugăciune. Acest fapt nu se explică decât admițând că Isus însuși a statornicit acest obicei. Isus ar fi putut folosi adresarea obișnuită, prezența și în manuscrisele de la Qumran, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
A doua parte a versetului este un ecou al Ps 111/110,9c: Q":Äš we nÄr"’ šemÄ, „Sfânt și înfricoșător e Numele lui”. 3.2.1.2. Numele revelat (ho) pater: „Părintele/ Tatăl”, voc. „Tatăl” (Rom 8,15)/ „Părintele” (Gal 4,6) (SC); „Tatăl”, voc. „Părinte” (Blaj, BVA, G-R); „Tatăl”, voc. „Tata” (BS, C); „Pater” (Vg); „(le) Père” (BJ); „(the) Father” (RSV). Acest nume exprimă esență revelației Noului Testament cu privire la Dumnezeu, fiind comparabil ca importanță și procent de ocurenta cu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
primit duh de robie ca să vă fie iarăși frică, ci ați primit spiritul înfierii, prin care strigam Abba! (Părinte!)” (G-R) hóti dé este hyioí, exapésteilen ho theòs tò pne¤mă to¤ hyio¤ eis tàs kardías hQmÄÎn krăzon: abba ho pater (Gal 4,6): „Și pentru că sunteți fii, Dumnezeu ne-a trimes în inima Duhul Fiului Său, care strigă: Avva, adică Tata!” (C) În bibliile ortodoxe, respectul pentru dumnezeire îi determină pe traducători să evite prea marea familiaritate pe care o implică
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
onomázetai, „sTatal,ț de la care își ia numele orice paternitate în cer și pe pamant” (Ef 3,15). La acestea se mai adaugă implicarea Tatălui în mântuirea omului, dându-l pe însuși Fiul său unul-născut (cf. e.g. Rom 8,32; Gal 1,15-16). Nume descriptive și nume metaforice Acestea au semnificații ce pot fi grupate în câmpuri semantice comparabile cu cele pe care le-am perceput când am vorbit despre numele divine în Vechiul Testament. 3.2.1.3. Existent, Veșnic Spre deosebire de
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
jertfite idolilor, pornește de la premisa: hóti oudèn eídolon en kósmÄi kaì hóti oudeìs theòs ei mg hežs: „idolul nu este nimic în lume și nu este alt Dumnezeu decât numai Unul.” (BVA) - ho theòs hežs estin afirmă același apostol în Gal 3,20, arătând că de-a lungul istoriei mântuirii s-au succedat diverse rânduieli, dar Dumnezeu este unul singur. - În pledoaria pentru unitatea creștinilor din Ef 4,6, afirmarea unicității lui Dumnezeu este argumentul care le încununează pe toate: „...o
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
Christós ho kýrios (Cor 4,5 etc.); - IQso¤s Christós ho kýrios hQmÄÎn (Rom 1,4): „Isus Hristos Domnul nostru”; - Christós ho kýrios hQmÄÎn (1Cor 1,9); - ho kýrios hQmÄÎn IQso¤s Christós (Rom 5,1; 15,6; 1Cor 15,57, Gal 6,14 etc.); - ho kýrios hQmÄÎn IQso¤s Christós tQÎs dóxQs (Iac 2,1): (lit.) „Domnul nostru Isus Hristos al slavei”; - ho kýrios tQÎs dóxQs (1Cor 2,8), „Domnul slavei”; - ho kýrios hQmÄÎn Christós (Rom 16,18); - ho kýrios hQmÄÎn kaì
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]