4,554 matches
-
Pavel Șușară Știm, încă din primele pagini ale Genezei, că Dumnezeu a făcut omul după chipul și asemănarea lui, că l-a făcut gol, adică fără haine, împăcat cu sine și cu luxuria paradiziacă și, mai ales, l-a făcut incapabil să perceapă acel tip de alteritate în măsură
Nudul, între mistică și păcat by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9015_a_10340]
-
câștigat în detalii, culise, dramatism și dedesubturi. Contextul politic și literar e o altă plăcută capcană întinsă documentaristului, exploratorului de ocazie, biografului sau istoricului literar de mai vaste perspective. O altă fundătură, deloc lipsită de profituri în interpretare, este cercetarea genezei operelor rebreniene. Aici ediția critică a lui Niculae Gheran, încheiată în 2005 cu volumul 23 de Opere, și volumul Caiete din 1974 au făcut servicii incomensurabile criticii genetice. Arhiva de manuscrise, cu bruioane, variante și materiale auxiliare, e o mină
Capcanele rebrenologiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9005_a_10330]
-
genetice. Arhiva de manuscrise, cu bruioane, variante și materiale auxiliare, e o mină de aur, încă nesecată și neepuizată de către exploratori. Materialul cel mai interesant pare acela din jurul romanului Pădurea spânzuraților. Despre el, Tiberiu Rebreanu a lăsat spre publicare volumul Geneza romanului "Pădurea spânzuraților", publicat postum de Ilderim Rebreanu în 2002, la Editura Gramar. Tot acolo și tot în 2002, Ilderim Rebreanu a alcătuit un propriu volum documentar, în completarea celui al tatălui său, Efigii în bronz șColonelul Procopie I Strat
Capcanele rebrenologiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9005_a_10330]
-
Valéry se dovedește a fi un filosof autentic, chiar dacă, după propria-i mărturie, detesta această disciplină. Poeții însă nu trebuie întotdeauna crezuți pe cuvânt. Marius Ghica demonstrează pas cu pas semnificația și însemnătatea revoluției întreprinse de Paul Valéry în teoretizarea genezei poetice: este vorba de o radicală mutare de accent, de la abordarea biografică a operei, la receptarea ei ca proces nicicând încheiat, ca mecanism angajând un tip special de spunere, perpetuu atent să se mențină în zona poeticului, să nu cadă
Ultima Thule a poeticului by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/9059_a_10384]
-
le dedică o succesiune de capitole. Este de menționat aici că poietica schițată de poetul francez a fertilizat gândirea estetică și teoria literară a secolului XX, îndeosebi structuralismul, care i-a preluat mare parte din terminologie și din concepție. Astfel, geneza poeziei stă sub semnul unui început, auroral și enigmatic, numit inspirație, întrucât nimeni nu-i poate detecta originea. Paul Valéry contestă însă putința poetului de a se menține la înălțimea dicteului inspirației. Tot ce poate face el este să genereze
Ultima Thule a poeticului by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/9059_a_10384]
-
această pictură se hrănește din lumea nemijlocită, dar își ia și cuvenitele precauții în ceea ce privește aspirațiile spirituale și visul eternității. Ea este eroică și sacră în același timp, plină de energii telurice și de un inefabil de esență mistică. Așa după cum geneza însăși este acromatică - în zilele creației Dumnezeu lucrează cu valori și nu cu tonuri - și creația la scară umană a lui Corneliu Baba își sprijină reprezentările pe binomul inițial întuneric/lumină. Pornind de aici, artistul ajunge la forme a căror
Chipurile lui Corneliu Baba by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9259_a_10584]
-
jocuri genetice și cromozomiale, de reajustarea și de eliberarea [omului] prin acțiunea directă a resorturilor dezvăluite de psihanaliză...“ (Planète, III, 1944). Mai voia revoluționarul cuvios și un guvern științific mondial, care să restructureze genetic omenirea. Jean Rostand avea dreptate: „(...) în ceea ce privește geneza speciilor, geneza vieții la urma urmei, forțele care au construit natura sunt astăzi absente din natură“ (Le Figaro littéraire, 20 aprilie 1957). Duhul însuși care a construit omul pare, însă, că și-a luat tălpășița din lume. Ce diferență este
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
și cromozomiale, de reajustarea și de eliberarea [omului] prin acțiunea directă a resorturilor dezvăluite de psihanaliză...“ (Planète, III, 1944). Mai voia revoluționarul cuvios și un guvern științific mondial, care să restructureze genetic omenirea. Jean Rostand avea dreptate: „(...) în ceea ce privește geneza speciilor, geneza vieții la urma urmei, forțele care au construit natura sunt astăzi absente din natură“ (Le Figaro littéraire, 20 aprilie 1957). Duhul însuși care a construit omul pare, însă, că și-a luat tălpășița din lume. Ce diferență este între faimosul
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
elan, o incurabilă sete de adorație înaintea firii și a formelor ei. Dacă lumea întreagă ar fi o pînză, cu o febrilitate pe care nimeni nu i-ar putea-o atenua, pictorul s-ar lansa într-un adevărat act al genezei. Ar născoci munți și arbori, liziere și arături, crengi și frunze, gîze și oameni, pietre și animale. în tușe largi, cît ține coasta unui deal, sau în vîrtejuri minuscule, clipocitoare și translucide ca o cădere de ape. Apoi ar face
Rememorări de Sf. Ion by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7717_a_9042]
-
pluriform, mai ales citadin. Orașul este un personaj omniprezent, cu diferite fețe: absurd spre înfricoșător, dictatorial spre labirintic", scrie cronicarul NRC. Margot Dijkgraaf subliniază că, pe lângă București, și Amsterdam este un personaj al cărții. Ba chiar are un rol în geneza ei. În 1994-1995, dezvăluie Cărtărescu: "Eram în Amsterdam, singur, nu cunoșteam pe nimeni și aveam mult timp la dispoziție. Am început să scriu la întâmplare și a devenit povestea familiei mele. După aceea, totul a explodat în imagini suprarealiste, pe
Mircea Cărtărescu, tradus în olandeză by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/82096_a_83421]
-
sociali<footnote Médard, J. (1998), “Postface”, în Briquet, J.-L., Sawicki, F. (eds.), Le Clientélisme Politique dans les Sociétés Contemporaines, Presses Universitaires de France, Paris, p. 310. footnote>. Având o definiție a corupției ca fiind o relație particulară stat-societate, găsim geneza corupției, în consecință, în cele două câmpuri de interacțiune dintre stat și societate, și anume în arena națională și internațională. Pe arena internațională, globalizarea piețelor, finanțelor și altor activități a extins oportunitatea tranzacțiilor ascunse, inclusiv între variați jucători non-stat, guvernele
Integritate publică şi corupţie Abordări teoretice şi empirice. In: Integritate publică şi corupţie:abordări teoretice şi empirice by Florin Marius POPA () [Corola-publishinghouse/Administrative/230_a_217]
-
cu adevărat un sollen, o obligație, o datorie, fără a o pune În funcțiune de constatările de fapt respective. O afirmație etică, fie ca un act psihic individual, fie ca o credință socială, are desigur antecedente În timp, are o geneză naturală, are cauze reale mai mult sau mai puțin depărtate, care pot și trebuie să fie cercetate, În acest caz, fie În mintea noastră, fie În ambianța socială; dar În acest caz nu cercetăm propriu-zis În nici un fel o obligație
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
sigiliul autorității sale, legilor apărute independent de el, sub forma cutumelor, de exemplu. Puterea Statului nu este totuși niciodată un raport de pură forță: el găsește totdeauna sursa sa și limita sa În concursul real al factorilor care au determinat geneza sa, și care Îi aduc, În mod continuu, propriile lor exigențe și propriile lor forțe mereu reînnoite. Nu trebuie uitat acest proces activ și permanent, admițând că, sub un aspect pur formal, toate normele ce compun o ordine juridică pozitivă
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
cumva să ne omiți pe noi. Suntem oameni serioși, cum îți poate trece prin cap, una ca asta?! Flori de nufăr notații Închipuiți-vă viața ca o imensă, adâncă și, mai toată vremea, învolburată, apă. Închipuiți-vă că aceasta reprezintă geneza, casa și spațiul în care se consumă zbuciumata noastră clipă, prin care trecem, de la nimic în nimic. Închipuiți-vă, de asemenea, de altfel, cum și este în fapt, că, de fiecare dată, din oaricare înfruntare și înfundătură, noi, specia om
Hachiţe : schiţe şi povestiri ocrotite de promoroaca dragostei pentru viaţă by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1196_a_1932]
-
aventură de-a lungul a două avataruri îndepărtate, din secole diferite. Pentru el, idealul e, desigur, inaccesibil. Îl întrevede, totuși, într-o apariție fugară ca un vis de opioman. Farmecul se rupe brusc: replonjat în abisul trecutului, nefericitul asistă la geneza îndepărtată a evenimentelor pe care tocmai le trăiește. Acolo îl înconjoară aceleași personaje, dar grotești și tragice, și constată că acest mediu sordid e chiar al lui. În zori, se regăsește acoperit de sânge mort, închegat, viermi anunțători ai unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1882_a_3207]
-
putut imagina despre capacitățile ființei umane. Singurul nostru noroc e că războiul a transformat popoarele În frați. Ajunge!, răsună sloganul solemn În parlamentele de pe Întreg globul. Confruntați cu un astfel de adevăr, suntem cu toții dezgoliți, ca În prima zi a genezei. Trebuie să ne maturizăm și să ne transformăm Într-o comunitate adultă, unde fiecare membru să fie respectat, indiferent de orientare. Institutul meu vrea să contribuie la această misiune onorabilă. El susține același principiu În domeniul sexual ca acela promovat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1858_a_3183]
-
Universul, e finit, sau infinit. Asta se studiază la Fizică; eu sînt la Matematică. A! Și nu scrii teatru? De ce?! Așa. Să pui pe drumuri oameni nevinovați. "Ecaterino, ești damă bine"... Se mai cîntă în studenție așa ceva? Ce-ai studiat? Geneza cîntecului "Ne-am adunat din tîrguri și din sate"... O poate confirma și maestrul de colo arată Lazăr cu privirea în direcția profesorului, dar vorbele celui cu șeptelul și cu producția de carne livrată pieței acoperă orice zgomot. Reîntoarsă din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
egiptene, oamenii sunt indispensabili zeilor care se hrănesc cu ofrande. Potrivit Bibliei, omul a fost creat de Dumnezeu. Adam și Eva au fost primii oameni creați de Dumnezeu. Facerea lor este descrisă în Biblie în primele trei capitole din Cartea Genezei: "Dumnezeu a creat omul și femeia după chipul și asemănarea Sa". În legendele mitice ale Chinei, ființele umane au fost create de zeița Nüwa, care avea corp de om și coadă de dragon. După ce Pangu a reușit să despartă cerul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pe care el o va bea Într‑o singură seară. Enciclopedia morților nu se Îngrijește numai de bunurile materiale, doar nu este un registru de contabilitate sau de inventar, nu este un indice de nume, precum Cartea regilor ori Cartea genezei, cu toate că are câte ceva din fiecare; În ea se vorbește și despre lume, și despre Dumnezeu, despre Îndoielile lui În existența lumii de dincolo, despre normele sale morale. Dar ceea ce te uimește cel mai mult este fuzionarea perfectă Între exteriorizare și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
trecuseră aproape patruzeci și cinci de ani. Maurice Joly, fiul unui consilier municipal și al unei italience pe nume Florentina Corbarra, se va Înscrie În baroul avocaților În anul 1859. În succinta sa biografie Joly venea cu o mărturisire privind geneza Dialogului: „Opt ani m‑am gândit la o carte În care aș putea Înfățișa teribilul dezastru provocat de legislația imperială În toate domeniile administrației, care va nărui libertatea politică de sus până jos. Mi‑am zis că o astfel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
banalității joase sau poate tocmai de aceea. Niciodată, domnule, M.O. nu a făcut nici cea mai palidă aluzie În opera sa la acel copil, pentru că ar fi simțit că ar comite un sacrilegiu. Eu, domnule, eu sunt sărmana parteno‑geneză“, eu sunt mein Kind din poeziile sale, cu toate că diferența dintre noi era de numai șapte ani. Cu asta cred că am pus punct „analizei profunde“ a doamnei Nina Roth‑Swanson care, apelând la romanele Câini de vânătoare și Coloane de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
calea apropierii de trufașa reformată. Dumneavoastră nu ați spus nimic, domnule Cain. Vocea guturală, intonația specială a frazei, care amesteca savant reproșul șăgalnic și lauda ironică, Îl făcură să abandoneze pereții acoperiți cu, În opinia sa, o replică abstractă a Genezei, la a cărei contemplare se dedase din plictiseală, spre a găsi un răspuns care să nu profaneze memoria celui dispărut și durerea stăpânită a femeii care Îi Întindea un pahar cu vin roșu. Ce-aș putea zice eu, doamnă? Aceleași
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
privea. Și privirea dădea o fărmă lâncezelii, Îi imprima chiar o energie discretă, asemenea volutelor de fum ce se Înălțau cândva din pipa lui Szántó. Dumnezeu știe că a privi e un lucru bun, căci În a șaptea zi a Genezei nici el nu făcuse altceva decât să privească lumea așa cum și noi o privim azi pe Animal Planet sau Discovery. Lâncezeala avea culoarea ochilor săi În care lumea abia mai zvâcnea când și când ca un porc Înjunghiat. 33. În jurul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
inflații cu două cifre. În artă, totul e mai simplu. Pe când În viață... Oftă. În viață. De fapt, cum e În viață? Ce, cum și când să faci, fără să o dai În bară? În viață nu e ca În Geneză, unde tot ce a făcut Dumnezeu a fost și bun. Pur și simplu. În afara oricăror criterii mărturisite de evaluare. A făcut cutare sau cutare lucru și a văzut că erau bune; sensul profund al acestui a văzut Îl urmărește de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
mult, dar fragmentele alea au dispărut toate și nu-mi amintesc despre ce era vorba în ele. A existat odată un fragment numit Fragmentul acvariului. Mi-a mai rămas o singură bucată de text din el. Face parte din povestea genezei tuturor celor care se întâmplă. O să încerc să spun povestea și să introduc bucățica asta de fragment în locul potrivit. Iată cum începe povestea: Pentru a încerca să schimb ce i s-a întâmplat lui Clio, m-am dus să-l
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1862_a_3187]