1,073 matches
-
diverselor regimuri politice. În instituțiile "civice", cu efect de îndoctrinare, umanul și ideile tind să devină un tot unitar. Un soi de simțire și gândire într-un mod mental. În acest proces de psihologie colectivă, diferențele sunt estompate, spiritul de gintă (ideatică și politică) se întărește, devenind un cuget de simțiri și de gândiri... Lumea elitistă europeană nu e atât de departe de spiritul lui Idi Amin. Aceste legi (moderne) exclud și izolează oamenii cu ale lor idei și cunoașteri contrare
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și orice posibile reprezentări se află în actul de a spune, de a face. Numai într-o societate de sorginte latină Vorbele (din vânturile mediatice) devin "importante" în raport cu faptele concrete și umane. Decalajul de gândire, de practică social-politică între societățile gintei latine și cele nordice sunt evidente. Multe vorbe, puține fapte... Sărăcii enunțiative, acte hermeneutice par excellence, dar și imobilitate social-politică. Foucault a fost o excepție de la mediul social și intelectual francez, care, astăzi, l-a brand-uit. El se află în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
precum, - dați-mi voie - (...) precum la 21, dați-mi voie (...) la 48, la 34, la 54, la 64, la 74 asemenea și la 84 și la 94, și ețetera, întru cât ne privește... pentru ca să dăm exemplu chiar surorilor noastre de ginte latină însă! Dați-mi voie! Termin îndată! Mai am două vorbe de zis. Iată opinia mea. Din două una, dați mi voie: ori să se revizuiască, primesc! Dar să nu se schimbe nimica; ori să nu se revizuiască, primesc! Dar
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
mai totdeauna loc în pre di ci le clericilor, fiind considerat ca unul dintre păcatele cele mai grave. La Antim Ivireanul, el se află pe poziția a treia fiind de van sat de tru fie și iu birea de ar ginți, și urmat de mâ nie, lă co mie, zavistie (ură, invidie), lene. Într-un text de în vă ță tu ră morală re li gioa să, Crinii țarinii, recopiat de mai multe ori în secolul al XVIII-lea, deși se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
fortărețe toate invaziile, recâștigând pas cu pas teritoriul pierdut și reconstituind, după șaisprezece secole de lupte, o Italie nouă, Țara Românească, a cărei înălțare în rândul popoarelor libere o salută toate popoarele latine." E greu de spus câtă solidaritate de gintă exista atunci. Fapt este că latinii carpato-dunăreni și-au pus toate speranțele într-un occident romanic, față de care îți defineau propria identitate, vocația culturală, programul de modernizare. De acolo au împrumutat și modelul social-politic, pus la lucru încă înainte de Unirea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
voințe libere și egale “ trebuia să aibă ca scop - în concepția lui Nicolae Titulescu - menținerea păcii, interzicerea războiului de agresiune și facilitatea colaborării pașnice între state independente, suverane și egale în drepturi. Fundamentarea juridică și compararea principiilor generale ale dreptului ginților ca bază a raporturilor interstatale reprezintă contribuția cea mai de seamă a lui Nicolae Titulescu la dezvoltarea științei dreptului internațional . Opera sa științifică însumează peste 2000 de pagini de carte, 500 de pagini de conferințe și 1000 de pagini de
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
multiple, ceea ce îi reducea din eficiență în cazurile de forță majoră. Lacunele principale ale Pactului Ligii Națiunilor au fost sintetizate de Nicolae Titulescu astfel: “Pactul făcea ca războiul să izbucnească mai grav, dar nu excludea războiul legal în condițiile dreptului ginților; Pactul nu conținea o soluție obligatorie pentru diferendele internaționale și nici soluții pentru toate diferendele fără excepție.” . Trebuie subliniat însă că Liga Națiunilor crea și posibilitatea unor acțiuni care aveau în vedere apărarea păcii, în primul rând a acelora care
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
activități lucrative. Neavând răgazul să analizăm nucleul fantasmatic al elementelor iconice, merită să ne oprim puțin asupra numelor de avizo din tabelul de mai sus: în toate exemplele avem de-a face cu elemente de comportament/trăsături de caracter ale "gintei feminine". Persistența cu care botezătorii de nave au creat de-a lungul timpului astfel de apelative feminine putea fi legată (dincolo de fantasmarea bazică) și de imaginea-logo a Patriei (celebra Marianne), asociată nu atât Mamei (ca în mitologia războinică a Sovietelor
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
în romanul lui Apostol Gurău, Defonia, în care prozatorul dunărean preia toate clișeele reducționiste). 66 Vezi următoarele pasaje: 67 Persoane des mergătoare la slujbe, care judecă abaterile de comportament și adesea-l mustră pe "deviant". În general, ele sunt din ginta feminină de vârsta a III-a+. 68 Această traducere este semnificativă: în epocă, se vorbea mai curând de Supermascul. Autorul francez și-ar fi atribuit (autocratic, adică de la sine putere)titlul de Supermascul al Literelor, așa cum Petru I al Rusiei
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Art. Iuda era roș, tot așa și Irod și, În viitor, la fel va fi și Antihristul. Neron, considerat ca Antihrist de creștinii din vremea lui, autorul primei persecuții, avea părul roșu, ceea ce se pare era cazul Întregului său neam, ginta Domitia, a căror membri purtau porecla de Aenobarbus, Barbă roșie. Blonzii sunt mărinimoși, căci țin de leu, roșii simt foarte răi, căci țin de vulpe, găsim În Pseudo-Aristot, În Physiognomonie. Typhon Set fratele și omorîtorul lui Osiris avea părul roșu
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
pe 2.03.1992, fiind copleșită de forțele celei de a 14-a armate rusești, staționată permanent în acea zonă, precum și cu efective de sprijin din partea cazacilor și a ucrainenilor. Pentru că s-a văzut, din nou, care este statutul firavei "ginta latina" din est în mulțimea popoarelor de origine slavă, înțelegem că problema națională, în est, se află la un alt stadiu de evoluție față de vest. În acele confruntări, la distrugerile de bunuri s-au adăugat pierderile de vieți omenești, mulțimile
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
sau de lut, însuflate de geniul vreunui artist"503. Alexandru Bogdan-Pitești plasează într-o perioadă de decadență, de declin al Occidentului "latinitatea muribundă". Misia ultimului vlăstar al latinității, aflat sub semnul înfloririi pe fundalul ruinist al decăderii culturii europene de gintă latină, ar fi să stingă grandios specia, după o spectaculoasă ecloziune. Sunt ideile epocii, cele pe care le preia Alexandru Bogdan-Pitești pe filiera lui Joséphin Péladan, teoretician flamboiant, misticoido-estetizant al "decadenței latine". În cele din urmă, această "ultimă civilizație latină
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
asemenea copilului la botez. Prin acceptarea voluntară a cufundării, Plugarul își asuma răspunderea, în numele tuturora, pentru buna recoltă a anului. Putem întrezări aici un ecou venit de departe. În mitologiile vechi, regii (adesea fii de zei), șefii de trib, de gintă, de familie erau direct interesați de creșterea recoltelor, de normalizarea fiecărei categorii de oameni și de animale, pentru că ele se aflau chiar sub tutela divinităților inspiratoare. Oamenii ficționau cu scopuri practice. Citim într-un text literar rămas de la fenicieni: „Craiul
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
E călăuza vremei? Putut-a ca să fie Și altfel de cum este tot ceea ce esistă, Sau e un trebui rece și neînlăturat? Și dacă trebui toate să fie-așa cum sunt, Ce legi urmează vremea - Cu ce drept ea apasă O ginte ca pe samă-i o alta să ridice; E v-o dreptate-ntr-asta, sau oarbă-mparte bobii Soarta fără-de-lege? - Și dacă n-ai temeiuri Decât acele spuse de cărțile bătrâne, Și-aceste-s dovedite că nu dau deslegare - Cine-mi va spune mie
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
fost rău adesea și bine num-odată Aș crede că-ntîmplarea oarbă, nevinovată, A grămădit în mersu-i, dar fără ca s-o știe, Atâta neferice pe țara mea pustie - Dar nu! e-atîta minte - atâta plan de rele S-a grămădit puternic în viața ginții mele, Încât îmi vine-a crede că sâmburele lumii {EminescuOpIV 60} E răul. Cartea lumii d-eternă răutate E scrisă și-i menită. De vei avea puterea, Voința ca să sfarămi pe cel mai slab ca tine: Bravură se numește. De
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
Să moară-ntru-mplinirea unei deșertăciuni. Și-apoi nu vedeți voi, Că ei admiră toate ce le aduc peire? Omoară fericirea unui popor întreg, Liniștea unui secol și ești numit erou. Beată de bucurie mulțimea te primește, Cu lauri te-ncunună... O gintă ce se-nnalță Pe spatele altora, e mare - și cu cât Mai mult se ține-n locu-i prin rău și prin asprime, Cu-atîta e mai mare. Dreptate-universală E-aceea ce-o urăște puterea brută. Peste Tărie nu decide nimic. La bine
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
nu cer fericire Pentru a lui viață. - O, nație iubită! Vei înțelege doru-mi, vei ști să-l prețuiești? Voiu să te văd, iubito! nu fericită - mare! Decât o viață moartă, un negru vis de jele, Mai bine stinge, Doamne, viața ginții mele, Decât o soartă aspră din chin în chin s-o poarte, Mai bine-atingă-i fruntea suflarea mării moarte! {EminescuOpIV 66} FRUMOASĂ ȘI JUNĂ Frumoasă și jună, oh, dragă-mi mai ești! Eu caut și caut în ochi-ți cerești Și
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
ca-ntr-un centru se adun. El în mic privește-acolo căile lor tăinuite Și c-un ac el zugrăvește cărărușile găsite - A aflat sâmburul lumii, tot ce-i drept, frumos și bun. Și se poate ca spre răul unei ginți efeminate, Regilor pătați de crime, preoțimei desfrânate, Magul, gard al răsbunării, a citit semnul întors. Ș-atunci vântul ridicat-a tot nisipul din pustiuri, Astupând cu dînsu-orașe, ca gigantice sicriuri Unei ginți, ce fără viață-ngreuia pământul stors. Uraganu-acum aleargă
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
bun. Și se poate ca spre răul unei ginți efeminate, Regilor pătați de crime, preoțimei desfrânate, Magul, gard al răsbunării, a citit semnul întors. Ș-atunci vântul ridicat-a tot nisipul din pustiuri, Astupând cu dînsu-orașe, ca gigantice sicriuri Unei ginți, ce fără viață-ngreuia pământul stors. Uraganu-acum aleargă pîn-ce caii lui îi crapă? Și în Nil numai pustiul nisipișul și-l adapă, Așternîndu-l peste câmpii cei odată înfloriți; - Memphis, Theba, țara-ntreagă coperită-i de ruine, Prin pustiu străbat sălbatec mari
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
elemente de conformațiune fizică, fie de conformațiune psihică, fie ele întemeiate pe identitatea radicalului rasei, a tracilor, traco-ilirilor, fie pe identitate de limbă. Dacă nu vom voi nici unul să-i lăsăm, turcul va dispărea prin propria lui slăbiciune, și o ginte nouă, despărțită poate după limbă, dar una în interesele ei, [î]l va substitui. ["ALTE POPOARE"] 2276A Dacă alte popoare s-au îndreptat în calea lor istorică după constelații luminătoare de stepe, poporul românesc au fost călăuzit de râuri. sru
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
petrece numai pe-o unitate de teritoriu al pământului. Ceea ce se pierde aci - esport de grâne, de vite, de oameni - se restituie în alt loc. Marea scade într-un loc, dar crește-ntr-altul. Cauza tuturor turburărilor e disproporția între teritoriu și ginte. t[2g. Popoare războinice. Teritoriu mare opune greutăți enorme esploatării. Se cultivă locurile sărace cari cer proporțional munci multe. Se dezvoltă puterea fizică, dar capital ioc. Dorința de a-l câștiga prin pradă. Războaie. t]2g. Nevoi sociale. Lipsă de
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
claselor superioare întrebuințarea brațelor lor. Centralism. Monarhie absolută, demagogică. t = g. Civilizație și pace. POPULAȚIONISTICĂ ["SĂ NE-NCHIPUIM... 2275B Să ne-nchipuim că gintea g. s-așează pe teritoriul t, abstracție făcând deocamdată atât de numărul de indivizi din cari ginta se compune precum și de numărul kilometrilor patrați din cari teritoriul se compune. Masa exploatabilă a teritoriului, elementele capabile a fi prefăcute în aliment, cantitatea de insolațiune și de fenomene meteorologi[ce] cari dau fertilitate, adecă cantitatea de puteri esploatabile și
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
bisericesc din 691 interzice, fără succes, să se mai șteargă textele Părin ților bisericii; un manuscris al Iliadei, de pildă, este scris peste Epistolele către corinteni ale Sfîntului Pavel, manuscrisul de la Florența al lui Sofocle, peste un text din Septua ginta. Cele mai valoroase palimpseste datează din secolele VII- IX; știm că, În secolul al XIV-lea, unii călu gări de la Montecassino radebant unum quaternum et faciebant psalteriolos quos uendebant pueris. Întinsele opere ale lui Cicero, Plaut, Titus Livius, Gaius au
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
primitiv devine homo sapiens în viața lui nu mai rămâne practic nici un ungher în care să nu fi pătruns societatea”. De mare importanță în evoluția limbajului a fost interzicerea căsătoriei între membrii aceleiași colectivități, de unde a rezultat contactul dintre familii, ginți și triburi diferite, aflate uneori la distanțe mari unele de altele. Este firesc ca aceste raporturi între colectivitățile umane să fi influențat evoluția culturii materiale, iar în plan lingvistic să fi dus la apropierea și integrarea reciprocă a limbilor „de
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
în plan lingvistic să fi dus la apropierea și integrarea reciprocă a limbilor „de turmă”, care aveau oriunde la bază capacitatea naturală comună de a produce și de a imita sunete. Baza naturală comună a limbajelor locale și raporturile dintre ginți au condus la crearea a ceea ce lingviștii numesc „continuitatea lingvistică primitivă”. Această continuitate transpare în unitatea lingvistică a spațiului indoeuropean, preindoeuropean și euro-afro asiatic. RECUPERAREA GÂNDIRII EVOLUȚIONISTE Scoaterea cunoașterii istorice din blocajul neogramatic înseamnă reluarea gândirii realiste, care își are
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]