478 matches
-
140. 35. Ibid., p. 142. 36. idem, pp. 163-178. Aceste idei sînt rezumate de către Voegelin În mica sa carte publicată În germană Wissenschaft Politik und Gnosis (1959), al cărei obiectiv este de a analiza analogiile culturale dintre filozofia modernă și gnoză descoperite de către F.C. Baur. Reprezentanți ai gnozei moderne (care este o putere mondială, o Weltmacht) sînt Hegel, Marx, Nietzsche și Heidegger. 37. Philip. J. Lee, Against the Protestant Gnostics, Oxford University Press, London/New York, 1987. 38. Ernst Topitsch, „Marxismus und
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pp. 163-178. Aceste idei sînt rezumate de către Voegelin În mica sa carte publicată În germană Wissenschaft Politik und Gnosis (1959), al cărei obiectiv este de a analiza analogiile culturale dintre filozofia modernă și gnoză descoperite de către F.C. Baur. Reprezentanți ai gnozei moderne (care este o putere mondială, o Weltmacht) sînt Hegel, Marx, Nietzsche și Heidegger. 37. Philip. J. Lee, Against the Protestant Gnostics, Oxford University Press, London/New York, 1987. 38. Ernst Topitsch, „Marxismus und Gnosis”, În vol. Sozialphilosophie zwischen Ideologie und
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gnostic 2: Demiurgul ignorant Capitolul V: Abolirea Legii și a Tatălui real: Marcion din Sinope Capitolul VI: Mitul maniheist Capitolul VII: Paulicianismul sau marcionismul popular Capitolul VIII: Bogomilismul: un pseudodualism Capitolul IX: Cele două religii ale catharilor Capitolul X: Arborele Gnozei Capitolul XI. Nihilismul modern - Epilog: Jocurile oamenilor - Bibliografie * În original: Grace (n.tr.). * Ediția românească a cărții: Ioan Petru Culianu, Călătorii În lumea de dincolo, trad. de Gabriela și Andrei Oișteanu, Nemira, 1994, 1996 (n. tr.). * Articolul a apărut și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mainstream (n.ed.). * În original: hard philosophy (n.ed.) * Enunțul aflat aici Între paranteze drepte lipsește din citat, În original. L-am restituit, după prima versiune, franceză, a cărții: Les Gnoses dualistes d’Occident, Plon, 1990 (cf. și traducerea În limba română - Gnozele dualiste ale Occidentului, trad. de Tereza Culianu-Petrescu, Polirom, 20022, p. 217) (n.ed.). * În spațiul ortodox românesc a circulat și denumirea „pavlichieni” (n.ed.). * În textul original revivalism (n.ed.). * În original: misbeliever vs. disbeliever (n.ed.). * Biblia ortodoxă: „cerul”(n.ed.). * Biblia ortodoxă: „AdîncuI
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pavlichieni” (n.ed.). * În textul original revivalism (n.ed.). * În original: misbeliever vs. disbeliever (n.ed.). * Biblia ortodoxă: „cerul”(n.ed.). * Biblia ortodoxă: „AdîncuI” (n.ed.). * În textul original: build down (n.ed.). * În textul original: to overlap (n.ed.). FILENAME \p D:\microsoft\docuri nefacute\Arborele gnozei operat.doc PAGE 1
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Brigitte Chamak GrupuL celor zece sau metamorfozele raporturilor dintre știință și politică ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007 Thierry Magnin, Între știință și religie, 2007 Tiberiu Brăilean, Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Coperta : Florentina Vrăbiuță (c
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
scriind Era ticăloșilor, un eseu asupra căruia va reflecta. Numai confesiunea îl poate elibera de "barbaria concretului". El a descoperit în existența sa "mitul fericirii prin iubire" care "i-ar putea integra ființa în gândirea cosmică". Exegeții vorbesc despre "noua gnoză", în jurul căreia teoretizează Victor Petrini, gnoză care ar putea elibera omul de "neliniștea cosmică". Protagonistul găsește în iubire forța de a înfrunta teroarea realului, adică exprimarea în concret a terorii istoriei, care subminează demnitatea umană. Căutând explicația eșecului său în
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
căruia va reflecta. Numai confesiunea îl poate elibera de "barbaria concretului". El a descoperit în existența sa "mitul fericirii prin iubire" care "i-ar putea integra ființa în gândirea cosmică". Exegeții vorbesc despre "noua gnoză", în jurul căreia teoretizează Victor Petrini, gnoză care ar putea elibera omul de "neliniștea cosmică". Protagonistul găsește în iubire forța de a înfrunta teroarea realului, adică exprimarea în concret a terorii istoriei, care subminează demnitatea umană. Căutând explicația eșecului său în diferite momente existențiale și înțelegerea cauzelor
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Leygonie Animalul este, oare, un dobitoc? Traducere de Ioana Carmina Bostan Ediție îngrijită și Cuvânt înainte de Brîndușa Grigoriu EDITURA JUNIMEA IAȘI, 2014 ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Sisteme economice, 2009 Criza pămîntului plat, 2009 Teoeconomia. Religii economice, 2011 Omeconomia, 2012 Teomeconomia. De la economosofie la geoeconomie, 2013 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
www.wikiart.org/en/edgar-degas, data accesării: 1 august 2015. http://www.wikiart.org/en/search/dali/13, data accesării: 2 august 2015. În colecția Ananta. Studii transdisciplinare au apărut: Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Fundamente filosofice ale economiei, 2008 Sisteme economice, 2009 Criza pămîntului plat, 2009 Teoeconomia. Religii economice, 2011 Omeconomia, 2012 Economia holotropică, 2015 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea. Manifest, 2007
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
Tiberiu Brăilean Fundamente filosofice ale economiei ANANTA. Studii transdisciplinare Colecție coordonată de Tiberiu Brăilean Theodor Codreanu, Transmodernismul, 2005 Tiberiu Brăilean, Grădinile lui Akademos, 2005 Gnoza de la Bilca, 2007 Cassian Maria Spiridon, Aventurile terțului, 2006 Basarab Nicolescu, Noi, particula și lumea, 2007 Transdisciplinaritatea Manifest, 2007 Teoreme poetice, 2007 Thierry Magnin, Între știință și religie, 2007 Coperta : Florentina Vrăbiuță (c) TIBERIU BRĂILEAN (c) EDITURA JUNIMEA, IAȘI ROMÂNIA
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Cu undița după fluturi. Alteori, pare a cocheta din umbră cu subtilele teorii princetoniene ale "pisicilor savante de pe acoperișul șubred al lumii", cu scenariile trans-disciplinare ori cu cele ale terapiilor non-decadenței, cărora le propune drept panaceu principiile sănătoase ale bucovinenei Gnoze de la Bilca. Fundamentele filosofice ale economiei reunește sub manta erudit-literară cîteva studii menite a oferi studenților o fața "umană" a științei în cauză. Scopul este întru totul justificat în condițiile arbitrarelor parcelări academi-ce, o dată cu regruparea "specialiștilor" în tranșeele fortificate ermetic
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
dar în forma unei spirale ascendente asigurînd un renovation perpetuu al lumii. Iată, așadar, cîteva figuri de pionierat ale teoriilor ciclicității evoluțiilor umane și, în particular, ale celor economice, "cavaleri ai mesei rotunde", campioni ai ideii-spirală. 7. NOUL HERMETISM NOUA GNOZĂ, ÎN ȘTIINȚĂ Așa cum am sugerat și în capitolul precedent, filosofia care a guvernat știința, inclusiv cea economică, în epoca modernă se află în criză. pentru depășirea ei căutîndu-se diverse soluții. Încă din introducere afirmam că pentru a-și regăsi statul
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
și jos, ce e în mare e și în mic". Regăsesc acest principiu în lucrările multor oameni de știință contemporani ce ambiționează să rescrie istoria științei, de la Taofizica lui Fritjof Capra la sin-teza anti-probabilistică a lui Ilya Prigogine, de la Arborele gnozei al lui Ioan Petru Culianu sau Noi, particula și lumea a lui Basarab Nicolescu la foarte recentul Mic tratat despre nimic al lui John Barrow. Cum arăta New Scientist, de la zeroul matematicienilor la spațiul gol al filosofilor, de la Shakespeare la
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
noastră existențială actuală. Tradiția spune că Vedele indiene au fost copiate din cronica akashică, la fel ca și Kabbala evreiască originară, cea scrisă cu lumină (v. Moshe Idel, Perfecțiuni care absorb, Editura Polirom, Iași, 2005 și Constantin Bălăceanu-Stolnici, Kabbala. Între gnoză și magie, Editura Vre-mea XXI, București, 2004), sau Tabla de smarald atribuită lui Hermes Trismegistus, sau "inscripția de pe perete" văzută de profetul Daniel, potrivit Bibliei. Energia akashică este se pare rezervorul pentru "scrierea lui Dumnezeu", pentru Revelația divină. Hermetismul
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
variantă pentru care pledează și Sarane Alexandrian, în foarte erudi-ta sa Istorie a filosofiei oculte, apărută la Editura Humanitas, București, 2005, în traducerea Claudiei Dumitriu. Așa cum arată A. J. Festugière, în La Révélation d'Hermès Trismégiste, J. Gabalda, Paris, 1953, "Gnoza hermetică este cunoașterea lui Dumnezeu în calitatea lui de hipercosmic, inefabil, neputînd să fie cunoscut numai cu mijloace raționale, și cunoașterea de sine, ca entitate provenind din Dumnezeu". Ea aduce obscuritatea "răsucită în spirale" la lumina zămislită prin Cuvîntul sau
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
le asigură existența. Este o emanație ("lumină din lumină") întîlnită, sub diferite nume și la hermetiști, și la gnostici (Sophia, Ennoia), neoplatonicieni, dar și în creștinismul răsăritean (energiile necreate) și în sufismul islamic, cum arată Constantin Bălăceanu-Stolnici, în Kabbala. Între gnoză și magie (Editura Vremea XXI, București, 2004). În Călăuza rătăciților, Maimonide spunea că aceasta este lumina emanată de Dumnezeu pentru a-L slăvi, este singura manifestare a Divinității revelată profeților, ultima Sefira din Arborele Sefirot, de care ne putem folosi
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
erau gnostici... Am mai aflat că știința este gnostică, iar superstiția e gnostică... Hegel este gnostic, și Marx este gnostic. Toate lucrurile și opusurile lor sunt, de asemenea, gnostice"... * Știința fără religie este șchioapă, religia fără știință este oarbă" (AlbertEinstein) Gnoza e cunoaștere, cunoaștere prin iubire, iubirea luminii, lumina credinței. Gnoza e recunoaștere a realității, realitatea e Dumnezeu, în chip invizibil vizibilă într-un veșnic mister. Știința redescoperă adevărul mistic cu alte mijloace. "Cercetarea, explorarea infinitului marc și a infinitului mic
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
superstiția e gnostică... Hegel este gnostic, și Marx este gnostic. Toate lucrurile și opusurile lor sunt, de asemenea, gnostice"... * Știința fără religie este șchioapă, religia fără știință este oarbă" (AlbertEinstein) Gnoza e cunoaștere, cunoaștere prin iubire, iubirea luminii, lumina credinței. Gnoza e recunoaștere a realității, realitatea e Dumnezeu, în chip invizibil vizibilă într-un veșnic mister. Știința redescoperă adevărul mistic cu alte mijloace. "Cercetarea, explorarea infinitului marc și a infinitului mic contribuie la gloria lui Dumnezeu, care se reflectă în fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
vizibilă într-un veșnic mister. Știința redescoperă adevărul mistic cu alte mijloace. "Cercetarea, explorarea infinitului marc și a infinitului mic contribuie la gloria lui Dumnezeu, care se reflectă în fiecare element din univers" (G. Galilei). Se pun astfel bazele unei gnoze științifice, un nou mit, un "mit conform". Savanți celebri precum Newton, Pascal sau Driesch au trecut de la preștiință la gnoză de la adevăr la Adevăr, pentru a așeza fundamentele științei adevărate. Vechea știință, materialismul, evoluționismul vede lumea pe dos, rămînînd la
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
contribuie la gloria lui Dumnezeu, care se reflectă în fiecare element din univers" (G. Galilei). Se pun astfel bazele unei gnoze științifice, un nou mit, un "mit conform". Savanți celebri precum Newton, Pascal sau Driesch au trecut de la preștiință la gnoză de la adevăr la Adevăr, pentru a așeza fundamentele științei adevărate. Vechea știință, materialismul, evoluționismul vede lumea pe dos, rămînînd la suprafața lucrurilor și la o înțelegere reducționistă a ființelor, ea reprezintă o simplă pregătire a cunoașterii și nu o cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
stringurilor ș.a. Astfel, vine "ziua cînd omul va descoperi prin cunoaștere științifică și experiență și manifestare pămîntească ceea ce spiritele au știut din-totdeauna prin Dumnezeu și ceea ce inimile noastre au știut prin dorul lor" (Khalil Gibran). Trecerea de la știința "scorțoasă" la gnoză nu are nimic arbitrar, ci face parte din datul lumii, este o acțiune înzestrată cu sens, o desfășurare ce implică inclusiv haosul și hazardul, întru Ființă. Limbajul noii gnoze este limbajul dinainte de Babel, Cuvîntul, pe care nu noi îl rostim
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
știut prin dorul lor" (Khalil Gibran). Trecerea de la știința "scorțoasă" la gnoză nu are nimic arbitrar, ci face parte din datul lumii, este o acțiune înzestrată cu sens, o desfășurare ce implică inclusiv haosul și hazardul, întru Ființă. Limbajul noii gnoze este limbajul dinainte de Babel, Cuvîntul, pe care nu noi îl rostim, ci el ne rostește și ne rostuiește pe noi de la începutul începuturilor, "prin care toate s-au făcut". Noua gnoză a apărut în contextul crizei religioase actuale din Occident
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
implică inclusiv haosul și hazardul, întru Ființă. Limbajul noii gnoze este limbajul dinainte de Babel, Cuvîntul, pe care nu noi îl rostim, ci el ne rostește și ne rostuiește pe noi de la începutul începuturilor, "prin care toate s-au făcut". Noua gnoză a apărut în contextul crizei religioase actuale din Occident, apreciată ca fiind mult mai gravă decît criza economică din 1929. Ar fi vorba deci despre un New Deal social, care nu este însă o ideologie, deci o teorie falsă, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
rețete politice, ci se situează mai presus, nu reabilitează utopia. Totuși, se pledează pentru o comunitate religioasă ne-eclesiastică și pentru un Stat conventual, independent politic, asemănător celui de pe Munte-le Athos, sau celui vechi tibetan. În același timp, noua gnoză nu se lasă prinsă în pînza de păianjen a filosofici, încre-dințînd eforturile de clarificare mai curînd logicienilor. Nu este vorba despre un nou umanism, ci mai curînd despre un nou teocentrism, foarte apropiat doctrinei pitagoreice și sistemului său de organizare
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]