352 matches
-
în a avea o biserică, nicidecum nu se punea problema, pentru uniți! Cât de mult l-au durut vorbele lui I. C. Brătianu, prietenul său, care i-a spus: „biserici latine poți să ridici câte vrei, dar în nici un caz, una greco-catolică!” (Jurnal). Și-a pus toată ființa la dispoziție, în ridicarea acestei biserici, toată priceperea și întreaga sa capacitate artistică, începând de la poziționarea bisericii, până la aranjamentul cărămizilor în exterior, zugrăvitul și decorarea interioară. A adus din străinătate pe cei mai buni
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a fost România ceaușistă profund anticlericală. Atunci când trebuia să-și amintească de culpabilitatea ungară, ea nu se sfia să răspândească pe arii cât mai extinse, cu ajutorul literaturii de propagandă scrise de istorici, informații despre soarta comunităților creștine răsăritene - ortodoxe și greco-catolice române - rămase în Transilvania de Nord. În același timp, în istoriografia română nu și-au găsit îndeajuns loc mișcările sociale din epocă, starea condițiilor de viață a celor aproape un milion de români, problemele propagandei, intențiile marilor puteri, sau adevărata
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
deduce direct din acest fapt. Din cauza Primului Război Mondial, Asociația Transilvană nu și-a putut realiza pe deplin programul, care, până în 1917, conținea deja pretenția naționalizării școlilor confesionale, a interzicerii instituțiilor financiare ale naționalităților, a înființării Bisericii Ortodoxe ungare și a celei greco-catolice, a mutării funcționarilor români pe teritorii ungurești. Mulți dintre sprijinitorii Asociației au avut un rol important (chiar de conducere) în Ungaria și în politica naționalității maghiare din România monarhică, cultivându-și cu grijă ideea creării supremației maghiare cu ajutorul autorității. Chiar dacă
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
altele, guvernul maghiar l-a numit administrator al greco-catolicilor maghiari trăitori în Bihor și Țara Secuilor pe pastorul de origine rusă Popoff Mihály, în aprilie 1941, în speranța ca, odată, acest ales al lor va deveni capul unei biserici autocefale greco-catolice maghiare și rutene. În acest scop au înființat revista Magyar Kelet (Orientul Maghiar), iar, la Debrețin s-a deschis și un seminar greco-catolic. Până în 1944 devenise evidentă incapacitatea lui Popoff de a găsi un limbaj comun cu preoții de sub conducerea
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
de biserici au avut loc. Datele cu privire la numărul bisericilor greco-catolice și ortodoxe construite între 1918-1940 pe teritorii care, mai târziu, s-au înapoiat Ungariei, diferă întrucâtva: secția "Naționalități" a oficiului prim-ministrului avea alte cifre (463 biserici, dintre care 272 greco-catolice și 191 ortodoxe) decât specialiștii Ministerului Cultelor și Educației (416 biserici, dintre care 237 greco-catolice și 179 ortodoxe). În orice caz, construirea de biserici era parte a politicii de făurire a națiunii române: deseori s-au construit biserici uniate sau
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
pe teritorii care, mai târziu, s-au înapoiat Ungariei, diferă întrucâtva: secția "Naționalități" a oficiului prim-ministrului avea alte cifre (463 biserici, dintre care 272 greco-catolice și 191 ortodoxe) decât specialiștii Ministerului Cultelor și Educației (416 biserici, dintre care 237 greco-catolice și 179 ortodoxe). În orice caz, construirea de biserici era parte a politicii de făurire a națiunii române: deseori s-au construit biserici uniate sau ortodoxe în locuri unde nici nu trăiau destui oameni pentru a funcționa o parohie. În
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
știutoare (și) a limbii române ca parte a unei politici minoritare deseori destul de confuze, datorată învățăturilor Sfântului Ștefan. Situația se complica și mai mult din cauza faptului că, după Primul Război Mondial, toate școlile elementare ce au aparținut Bisericii Ortodoxe și Greco-Catolice din Transilvania au fost predate statului, ceea ce, după re-anexare, a însemnat intrarea lor automată în grija statului ungar. Pentru a-și putea menține sistemul școlar în limba maternă, bisericile românești au solicitat înființarea de școli elementare confesionale. Cam 600 de
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
ortodoxă era dominantă în statul român:“Libertatea conștiinței este absolută. Statul garantează tuturor cultelor o deopotrivă libertate și protecțiune întrucât exercițiul lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și legilor de organizare ale Statului. Biserica creștină ortodoxă și cea greco-catolică sunt biserici românești. Biserica ortodoxă română fiind religia marii majorități a Românilor este biserica dominantă în Statul român; iar cea greco-catolică are întaietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarchie străină, păstrându-și însă
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și legilor de organizare ale Statului. Biserica creștină ortodoxă și cea greco-catolică sunt biserici românești. Biserica ortodoxă română fiind religia marii majorități a Românilor este biserica dominantă în Statul român; iar cea greco-catolică are întaietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarchie străină, păstrându-și însă unitatea cu Biserica ecumenică a Răsăritului în privința dogmelor. În tot regatul României Biserica creștin ortodoxă va avea o organizație unitară cu
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
absolută iar Biserica ortodoxă era dominantă în statul român: “Libertatea conștiinței este absolută. Statul garantează tuturor cultelor o deopotrivă libertate și protecțiune, întrucât exercițiul lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și Siguranței Statului. Biserica ortodoxă creștină și cea greco-catolică sunt biserici românești.Religia creștină ortodoxă fiind religia marei majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserica dominantă în Statul Român, iar cea greco-catolică are întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrandu-și
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
exercițiul lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și Siguranței Statului. Biserica ortodoxă creștină și cea greco-catolică sunt biserici românești.Religia creștină ortodoxă fiind religia marei majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserica dominantă în Statul Român, iar cea greco-catolică are întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrandu-și însă unitatea, în privința dogmelor, cu biserica ecumenică a Răsăritului. Chestiunile spirituale și canonice ale bisericii ortodoxe române țin de o singură autoritate sinodală
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și legilor de organizare ale Statului. Biserica creștină ortodoxă si cea greco-catolică sunt biserici românești. Biserica ortodoxă română fiind religia marei majorități a Românilor este biserica dominantă în Statul român; iar cea greco-catolică are întâietatea față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarchie străină, păstrându-și însă unitatea cu Biserica ecumenică a Răsăritului în privința dogmelor. În tot regatul României Biserica creștin ortodoxă va avea o organizație unitară cu
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
sunt considerate ca dependințe ale domeniului public. ART. 19 Libertatea conștiinței este absolută. Statul garantează tuturor cultelor o deopotrivă libertate și protecțiune, întrucât exercițiul lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și Siguranței Statului. Biserica ortodoxă creștină și cea greco-catolică sunt biserici românești. Religia creștină ortodoxă fiind religia marei majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserica dominantă în Statul Român, iar cea greco-catolică are întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrandu-și
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
exercițiul lor nu aduce atingere ordinei publice, bunelor moravuri și Siguranței Statului. Biserica ortodoxă creștină și cea greco-catolică sunt biserici românești. Religia creștină ortodoxă fiind religia marei majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserica dominantă în Statul Român, iar cea greco-catolică are întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrandu-și însă unitatea, în privința dogmelor, cu biserica ecumenică a Răsăritului. Chestiunile spirituale și canonice ale bisericii ortodoxe române țin de o singură autoritate sinodală
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
dimensiunile și culorile, remarc și mici rozarii din lemn, având la mijloc o mică cruce din lemn pe care stă scris „Mešugorje”. Prezența ei acolo intrigă, cu atât mai mult cu cât știam de existența organizării de pelerinaje „mixte”, catolice, greco-catolice și ortodoxe, în ultima vreme, către acest loc controversat, înca nedeclarat oficial ca fiind „sanctuar de pelerinaj” de către Biserica Catolică. Rozariul „Mešugorje” (mai exista încă un model, având în centru figura Fecioarei Maria, confecționat din plastic roz) era expus oarecum
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Luciu - Giurgeni pentru munci agricole. În 1964, ca urmare a decretului de amnistie, am fost pus în libertate. 3. La punctul 3 vă răspund următoarele: preoții Alexandru Ghiuzan și Iosif Iacob au fost arestați și condamnați pentru că după desființarea Bisericii greco-catolice au activat la mântuirea sufletelor. Preoții Mihai Rotaru, Gheorghe Dumitraș, Gheorghe Vamoșiu, Martin Mihoc, Ștefan Tătaru au fost arestați și condamnați în legătură cu Nunțiatura din București. Părintele Dominic Neculăeș a fost arestat de la Fărăoani și condamnat pentru că - așa cum era obiceiul - de
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
îi urmărea de câțiva ani activitatea pas cu pas datorită relațiilor diplomatice firești ce le avea direct cu Vaticanul, respectiv cu Sf. Părinte. Erau transmise date și informații cu privire la problemele comunității catolice din țară și în mod deosebit ale celei greco-catolice, recent desființată. Preoții care activau în clandestinitate trebuiau să fie susținuți financiar, singurele surse fiind un ajutor extern prin Nunțiatură și colecte obținute de la preoții din parohiile romano-catolice, mai ales ale celor din Moldova. Organele Securității erau la curent cu
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
elevii și studenții. Miercurea trecută am aflat cu stupoare din presă că un politician român, senatorul Moisin, are din nou o inițiativă normativă: aceea de a așeza Biologia și Filosofia, în sens curricular, sub controlul Bisericii Ortodoxe și al celei Greco-Catolice. Senatorul își exprima nemulțumirea că tot ce drege predarea religiei în școală, strică biologia și filosofia. Prima e stricătoare de adevăr fiindcă prezintă ipoteza evoluționistă și pe cea genetică, cea de-a doua fiindcă nu critică pe toată lumea din perspectiva
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
dar realizarea, în fapt, a ceea ce-și propuseseră „primii staliniști, asistați de consilierii lor sovietici”: adică „fracturarea tradiției naționale”. După distrugerea burgheziei mari și mijlocii, a Bisericii, în diferite chipuri (paralizarea celei mari, Ortodoxe, și desființarea brutală a celei Greco-Catolice, care, ca și surorile ei întru credință din Ungaria, Cehoslovacia și Polonia, își avea „capul” la Roma!Ă, a țăranului fruntaș, după destabilizarea și înfricarea elitei intelectuale și artistice, urma această ultimă „etapă”, se pare: resemnarea pe scară largă, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
această dimineață și a examinat cazul mitropolitului Visarion Puiu care conduce în afara țării o acțiune dăunătoare ortodoxiei și Republicii Populare Române. Sinodul a constatat că mitropolitul a complotat împotriva Bisericii ortodoxe, scriind un articol în ziarul Unirea (organ al Bisericii greco-catolice române) care era favorabil Papei și Bisericii catolice, demonstrând în acest fel că este un agent al imperialismului, începând încă din 1925. Mai mult decât atât, mitropolitul a părăsit România fără permisiune și plănuiește o conspirație în slujba imperialiștilor și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
problematicii derivate din evoluția rețelei școlilor primare confesionale implică luarea în considerare a structurilor acestor instituții de învățământ, determinate de confesiunea localnicilor susținători. În Banatul antebelic au funcționat permanent, până la sfârșitul primei conflagrații mondiale, șase categorii de școli confesionale: romano-catolice, greco-catolice, ortodoxe, evanghelice, reformate și israelite. Acestea defineau de altfel și principalele structuri confesionale ale populației bănățene. La nivelul anului 1918, școlile confesionale ortodoxe române și sârbe reprezentau 70,5% din totalul școlilor confesionale existente în acel an. Din cele 62
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
români - 29.349 (99,45% români); romi - 129; maghiari - 9; germani - 1; evrei - 13; ucraineni - 2, greci - 2, italieni -4; alte etnii - 1. În ceea ce privește aspectul confesional, s-au declarat de religie ortodoxă 23.652 locuitori; de religie romano-catolică - 5.826; greco-catolică - 12; reformați - 1; alte religii - 91. Standardul nivelului de trai este în creștere și prin construcția conductei de gaze naturale Crasna-Huși, începută în 2004. Ca urmare a confluenței numeroșilor factori, populația Hușilor a înregistrat sporul natural de 4%, natalitatea de
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
dau în câteva cuvinte reperele genealogice ale familiei ei în timp ce mă străduiesc nu fără greutate să surprind privirea de gălbenuș ce se sparge a lui Casian, O cunosc pe mătușa ei! Adevărat?! Da! Nu frecventează prea mulți români, fiind și greco-catolică a trecut firesc la catolicism și nu vine niciodată la biserica ortodoxă, am întâlnit-o doar de câteva ori, am o prietenă bună aici care o vizitează mai des și mai aflu amănunte, apoi madame Angela începe să mi le
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
de la dorința de a dezvolta bunele relații cu statul român” (sublinierea ne aparține). Se cuvin aduse o serie de clarificări. în timpul vizitei, Luigi Poggi a revenit asupra acestei chestiuni, precizând că, anterior, „Sfântul Scaun a separat problema romano-catolică de cea greco-catolică, cu toate că, pentru Vatican, romano-catolici și greco-catolici reprezintă o singură problemă; în consecință, delegația a fost împuternicită să ducă tratative numai cu privire la cultul romano-catolic”. Aceste fraze permit mai multe interpretări. Pe de o parte, se poate afirma că Vaticanul a „abandonat
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pentru un exod clerical în masă”. De asemenea, autoarea stabilește o legătură exclusivă între acest grup al „emigrației de proveniență conservatoare” și participarea la viața religioasă. Nu trebuie însă trecut cu vederea faptul că participarea la evenimente religioase ortodoxe sau greco-catolice făcea parte dintre cele mai constante forme de manifestare a solidarității comunității românești în străinătate. De pildă, una dintre cele mai longevive acțiuni culturale ale exilaților a fost posibilă grație Misiunii Greco-Catolice Române de la Paris care a pus la dispoziție
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]