707 matches
-
pictat de Schöfft face parte acum din Muzeul din Panjab; un important detaliu a fost reprodus recent În condiții excelente În același Lafont, Ranjit Singh, pp. 145-146. 306. Adi Granth, textul sacru al sikhșilor, a fost inițiat În 1604 de Guru Arjan și Încheiat de Guru Govind Singh la Începutul secolului al XVIII-lea. 307. Probabil Siebenburgische Wochenblatt și Sattelit des siebenburgische Wochenblatt, unde Honigberger trimitea relatări despre experiențele sale la Lahore, cf. Arion Roșu, Honigberger, pp. 216 și urm. 308
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
acum din Muzeul din Panjab; un important detaliu a fost reprodus recent În condiții excelente În același Lafont, Ranjit Singh, pp. 145-146. 306. Adi Granth, textul sacru al sikhșilor, a fost inițiat În 1604 de Guru Arjan și Încheiat de Guru Govind Singh la Începutul secolului al XVIII-lea. 307. Probabil Siebenburgische Wochenblatt și Sattelit des siebenburgische Wochenblatt, unde Honigberger trimitea relatări despre experiențele sale la Lahore, cf. Arion Roșu, Honigberger, pp. 216 și urm. 308. Templul În care se petrece
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
siebenburgische Wochenblatt, unde Honigberger trimitea relatări despre experiențele sale la Lahore, cf. Arion Roșu, Honigberger, pp. 216 și urm. 308. Templul În care se petrece scena cu pictorul Schöfft este probabil Templul de aur din Amritsar, ridicat În 1577 de Guru Ram Das, al patrulea guru după Guru N³nak (1469-1538), cu permisiunea lui Akbar. 309. Episodul acesta nu e descris numai de Honigberger, deși relatarea sa pare a fi cea mai completă. Totuși, Alexis Soltykov (1806-1888), În ale sale Voyages en
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
relatări despre experiențele sale la Lahore, cf. Arion Roșu, Honigberger, pp. 216 și urm. 308. Templul În care se petrece scena cu pictorul Schöfft este probabil Templul de aur din Amritsar, ridicat În 1577 de Guru Ram Das, al patrulea guru după Guru N³nak (1469-1538), cu permisiunea lui Akbar. 309. Episodul acesta nu e descris numai de Honigberger, deși relatarea sa pare a fi cea mai completă. Totuși, Alexis Soltykov (1806-1888), În ale sale Voyages en Inde (Garnier frères, Paris, 1858
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
experiențele sale la Lahore, cf. Arion Roșu, Honigberger, pp. 216 și urm. 308. Templul În care se petrece scena cu pictorul Schöfft este probabil Templul de aur din Amritsar, ridicat În 1577 de Guru Ram Das, al patrulea guru după Guru N³nak (1469-1538), cu permisiunea lui Akbar. 309. Episodul acesta nu e descris numai de Honigberger, deși relatarea sa pare a fi cea mai completă. Totuși, Alexis Soltykov (1806-1888), În ale sale Voyages en Inde (Garnier frères, Paris, 1858, p. 236
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lui Imam Bakhs au fost achiziționate și revândute de dr. Benet, coloneii Mouton și Lafont, Ventura și, evident, Honigberger (ibidem, p. 275). 335. Khalsa, „pur(itate)”, este numele pe care și-l atribuie sikhșii conform cărții sfinte Adi Granth. 336. Guru N³nak. 337. Un bogat spectru de alternative față de trecutul istoric se instala, pentru localnici, În Panjab, de-a lungul secolului al XIX-lea: pornind de la tradiționalele hagiografii ale diferiților guru sikh (janam-s³khș), Încă viguroase În vremea lui Honigberger, s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și-l atribuie sikhșii conform cărții sfinte Adi Granth. 336. Guru N³nak. 337. Un bogat spectru de alternative față de trecutul istoric se instala, pentru localnici, În Panjab, de-a lungul secolului al XIX-lea: pornind de la tradiționalele hagiografii ale diferiților guru sikh (janam-s³khș), Încă viguroase În vremea lui Honigberger, s-a ajuns chiar și la ridiculizarea fondatorilor sikhismului În cadrul intelectual al mișcării politice Ârya S³maj (spre 1870), cf. Denis Matringe, „L’apparition de la nouvelle et du roman en panjabi”, JA, 1985
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
un fel de medicus infirmorum urbis et orbis. În schimb, John Campbell Oman, Într-o carte celebră despre asceții și sfinții Indiei publicată În plină perioadă colonială 6, afirma că acei luptători fanatici, akali sau nahungi sikh din slujba lui Guru Govind Singh, pe care Îi descrie și Honigberger, sunt foarte asemănători tocmai cu cavalerii teutoni. Johann Martin Își va face studiile la liceul Honterus din oraș, după care va intra ca ucenic Într-o farmacie brașoveană, continuându-și apoi studiile
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
scripturar al sikhismului, căruia Honigberger Îi explică de visu un moment important (1839-1849), e departe astăzi de a se fi Încheiat, sau cel puțin pacificată amiabil Între diferitele facțiuni care proclamă și apără unitatea ori incoruptibilitatea textului Adi Granth (după Guru Arjun). Prezent odinioară la Amritsar și mutat apoi la Kartarpur (1603-1604, de unde numele recenziei conservatoare, Kart³pur Bș•), textul și-a adăugat recenziile Banno Bș• și Damdami Bș•, ultima fiind obiectul unor puternice convulsii exegetice a comunității Khalsa din ultimii ani2
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
protestantism. Credința și rațiunea în reflectarea dogmelor și doctrinelor desemnează o adevărată tensiune între intuiția mistică și logică, între trăirea interioară și dialog, între îndatoriri și participare la ritualuri. Hindușii trec întâi de la inițierea gradului de student dependent de un guru la libertatea ambivalentă a gospodarului și apoi la acea mare libertate de locuitor al pădurii și mai târziu la libertatea deplină de ascet luminat sannyasin, asemănător cu treptele budiste și masonice 280. Dragostea pentru Dumnezeu este făcută în iudaism prin
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vedea deși nu-l vezi și deși el te vede, adică te cuprinde! În final noi îi suntem oglinda, crucea tridemensională, Vidul. Iar natura, liantul existenței noastre în poesie e adevăratul păstor, mediumul ce ne conduce la Dumnezeu maestru, preot, guru. Cel nevăzut dintre noi/ știe rostul nălucirilor/ de ce se curbează primejdios/ cuvintele-n oglindă/ până încep să semene/ din ce în ce mai mult/ cu călăuzele spre ținuturi oculte,/ știe dezlega viitorul,/ confuzia de adevărul/ săpat din toate părțile deodată,/ știe să vadă eroziunea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al treilea tip de psihologie este psihologia de tarabă, psihologia pretins științifică, dar care, în realitate, nu are nimic cu știința. Ea izvorăște din insuficienta cunoaștere a psihologiei, din imaginația morbidă sau din interesele meschine ale unor autointitulați psihologi sau „guru”. Unele practici ale magiei (albe sau negre), unele mișcări, cum ar fi cea a integrării în absolut, ilustrează poate cel mai bine tipul de psihologie pe care îl avem în vedere. Aici intră ceea ce, cu mulți ani în urmă (1936
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
care de care mai incitante, într-un eclectism redutabil și un sincretism deconcertant. Iar precum gnosticismul s-a destrămat prin activitatea excentricelor secte alexandrine, astăzi ni se oferă fragmentar o puzderie de modele subculturale, pseudoștiințifice, promovate de o puzderie de guru salvatori. Renasc, în forme noi, misteriile antichității. Actualele abordări, foarte tehnice și foarte specializate, tind să fie înlocuite încet, discret, dar sigur, de formule ce tind să restaureze omul întreg, omul deplin și renașterea sa, transformarea sa prin cunoaștere (gnosis
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
scrierile lui Maharishi Mahesh Yogi14, care explică meditația prin existența unei conștiințe cosmice. Îl citează pe Robert Lanza 15, care materializează existența unei entități spirituale universale, cu protoni și electroni în toate galaxiile, pe care logica o exclude, negând negația. Guru Fritjof Capra 16 și John Hagelin sunt, și ei, adepții spiritului universal, înțeles ca o conștiință cuantică. Lipsa răspunsurilor la o serie de întrebări impuse de descoperirea lumii infinitezimale reînvie misticismul, o himeră identică cu Inchiziția în perioada Evului Mediu
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
supranaturalul, paranormalul și perplexul în știință. Crede în existența liberului arbitru și a conștiinței. Intră în proces cu Uri Geller. 14 Maharishi Mahesh Yogi (1918-2008), născut in India - Mahesh (de unde provine). Yoghin care dezvoltă tehnicile de meditație transcendentală. Devine un guru foarte cunoscut, care afirmă că a instruit în meditație 40.000 de profesori. A realizat o avere uriașă. 15 Robert Paul Lanza (1956), medic american. Participă la primele procese de clonare umană și generare de celule sușe. Demonstrează că tehnici
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
viață și abia apoi un îndrumar de management și guvernare sau de purtare a războiului. Asemenea cărții celebrului chinez sunt încă o mulțime de lucrări de referință, în care se expun, ca filosofii de management sau generale, „ziceri” ale unor guru la modă peste ocean. Preponderența teoriei în defavoarea unor prescripții care să poată fi utilizate în practică este evidentă. Recomandările care se fac sunt vagi, generale și dificil de operaționalizat. Dacă ar putea fi totuși operaționalizate, procesul ar fi atât de
[Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
atunci când este vorba de esoterism, simboluri și misterioase practici magico-religioase. Evident, Victor Hrebenciuc nu este un asemenea specialist. Este un practicant de yoga și un sincer pasionat de ocultism comercial. Din când în când mai pozează și în figura unui guru ascuns al politicii PSD. Prin afirmațiile lui, Hrebenciuc mai mult ne-a încurcat decât să ne facă să înțelegem. Am așteptat ca Traian Băsescu să ne dezvăluie în direct câte ceva din secretul câștigării campaniei electorale cu ajutorul magiei flăcării violet. A
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Eliade avea perfectă dreptate. Hippyoții care dezavuau religiile cărții iudaismul, creștinismul, islamul nici nu le cunoșteau. Nu citiseră, unii dintre ei, niciun psalm, nicio pagină din Pateric sau din Coran. S-au lăsat fascinați de o mulțime de maeștri orientali (guru), unii autentici (puțini), alții farsori (cei mai mulți). Totuși, această experiență spirituală indiferent de calitatea ei le-a fost utilă. În ce sens? Au ajuns să cunoască subtilitățile propriei lor religii pe calea ocolită a spiritualității străine. Mai mult: mișcarea hippy, așa cum
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
produs cu siguranță multă confuzie - misiune teleghidată! - într-o perioadă când basarabenii care fuseseră obișnuiți să-l vadă într-o altă lumină, așteptau din partea sa repere demne de urmat, pe potriva staturii intelectuale și mai ales a pretențiilor de „călăuză”, de „guru” național pe care și le afișa maestrul. Prezint, în cele ce urmează, un mini-serial al prestației acestui scriitor puternic controversat, un „triptic imagologic”, care ne va ajuta să vedem abisul unui destin deturnat. Episodul 1 Druță și Crăciunul pe stil
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
pampers, pound, provider, ranger, rapper, rocker, roller, setter, steward, stripper, yesman etc.). 3.2.2. Tipul Ø-Ø (sg. = pl.): am înregistrat aici 21 de substantive, toate foarte recente, majoritatea cu finală vocalică: apolo, avocado 1, boy, disc-jockey, DJ, euro, gay, guru, homeless, kamikaze, libero, macho, mango 1, mariachi, mecena, ninja, panda, picaro, piranha, playboy, skinhead. 3.2.3. Tipul o-i: am înregistrat aici un singur substantiv: paparazzo, pl. paparazzi. Acest tip flexionar este neobișnuit pentru limba română, fiind introdus odată cu
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
ele sînt cunoscute reciproc de interlocutori, ele permit transmiterea unor conținuturi implicite. Să ne imaginăm astfel că în locul lui " Fumatul interzis" avem o tăbliță asemănătoare pe care ar scrie "Visatul interzis" și care ar fi plasată în anticamera unui vestit guru indian. Interdicția pare ciudată; totuși cititorul nu va rămîne la diagnosticul de ciudățenie și va dezvolta un raționament de felul următor: Autorul enunțului a spus "Visatul interzis". Nu am nici un motiv să cred că el nu respectă principiul de cooperare
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
la sensul literal, înseamnă că el vrea ca eu să fac acest raționament. Plecînd de la postulatul că legile discursului sînt respectate de autorul tăbliței, cititorul va fi determinat să infereze o propoziție implicită numită implicatură. Fiind vorba de un vestit guru indian, el va încerca să deducă o implicatură compatibilă cu ceea ce știe despre doctrina acestui guru. În acest caz, principiul de cooperarare a fost respectat de enunțiator, dar într-un mod indirect: guru îmi transmite un mesaj care mă privește
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
că legile discursului sînt respectate de autorul tăbliței, cititorul va fi determinat să infereze o propoziție implicită numită implicatură. Fiind vorba de un vestit guru indian, el va încerca să deducă o implicatură compatibilă cu ceea ce știe despre doctrina acestui guru. În acest caz, principiul de cooperarare a fost respectat de enunțiator, dar într-un mod indirect: guru îmi transmite un mesaj care mă privește, dar acest conținut nu îmi este accesibil imediat, este implicit și îl deduc din enunțul scris
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
numită implicatură. Fiind vorba de un vestit guru indian, el va încerca să deducă o implicatură compatibilă cu ceea ce știe despre doctrina acestui guru. În acest caz, principiul de cooperarare a fost respectat de enunțiator, dar într-un mod indirect: guru îmi transmite un mesaj care mă privește, dar acest conținut nu îmi este accesibil imediat, este implicit și îl deduc din enunțul scris. Un asemenea tip de implicit, care se obține din punerea în relație a enunțului și a contextului
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
variate, intuitive sau sofisticate 11. Intuitiv, ea stipulează că o enunțare trebuie să fie cea mai potrivită contextului în care intervine: ea trebuie să-l intereseze pe destinatar aducîndu-i informații care modifică situația de comunicare. În virtutea acestei legi, clientul marelui guru indian va căuta să deducă conținutul implicit al enunțului "Visatul interzis". Am putea face o remarcă asemănătoare pentru "În această încăpere nu se fumează": cititorii anunțului deduc că le este interzis fumatul tocmai pentru că postulează faptul că afirmația îi privește
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]