712 matches
-
scopuri diferite în culturi diferite, de la speranța păstrării castității femeilor (prin clitorisectomie (rezecția clitorisului), rezecția labiilor vaginale, infibulația, introcizia), până la dobândirea unor calități care promiteau să asigure o promovare profesională, sau socială, prcum castrarea băieților pentru a deveni eunuci la haremuri, sau pentru a-și valorifica vocea cristalină de copil (în ) la teatrele și operele din Europa pe vremea când prezența femeilor pe scenă era interzisă, garantarea unor satisfacții sexuale deosebite mutilaților - bărbați și femei - sau partenerilor/clienților lor, etc. Printre
Mutilare genitală () [Corola-website/Science/331235_a_332564]
-
comunității se confruntă zilnic. Dincolo de aspectele negative ale realității, aceste proiecte pun în valoare cultura diversității, care în pofida marginalizării este dinamică și vie. Deschisă la Galeria 26 (Ota) în 2012, expoziția LGBT.Hu-manity a reunit lucrări semnate de Andrada Beșliu, Harem 6, Sorin Oncu, Irina Simion și Ștefan Ungureanu. Expoziția a încercat să aducă în discuție reprezentări și auto-reprezentări ale unor membri ai comunității LGBT din România, criticând totodată criza valorică a societății românești când este pusă față în față cu
De la experiența personală la arta politică şi activism anti-discriminare LGBT () [Corola-website/Science/295794_a_297123]
-
băiete/ Fierbinte că Mexicul, înveselește-te!/ În această situație a trebuit să aleg/ Nimic de pierdut." La sfarsitul cântectului, cei trei protagoniști - Alejandro, Fernando și Roberto - își iau la revedere de la Gâgă. Versurile vorbesc despre Gâgă apărându-se împotriva unui harem de barbati hispanici și are un numar de aluzii la ABBA, inclusiv o referință la cântecul lor din 1976, "Fernando", pe care Gâgă l-a menționat ca fiind una din influențele ei. În Statele Unite, "Alejandro" a debutat pe poziția șaptezeci și doi
Alejandro (cântec) () [Corola-website/Science/318453_a_319782]
-
francez, "zébrure" „dungă”. În legătură cu împrumuturile neasimilate, vorbitorul are conștiința faptului că sunt împrumuturi, din cauza formei neadaptate. Dintre acestea unele corespund unor realități ajunse pe teritoriul limbii franceze odată cu cuvântul, de exemplu "camping", "parking" „parcare” sau "week-end", altele denumesc realități străine: "harem", "mozzarella" etc. Neintegrarea se poate manifesta și prin pronunțarea neuniformă de către francofoni a împrumuturilor respective. De exemplu, "pipeline" este pronunțat și [piplin], și [pajplajn]; "gas-oil" „motorină” scris ca în engleză se pronunță [gazɔjl] sau [gazwal], dar se scrie și "gazole
Lexicul limbii franceze () [Corola-website/Science/331267_a_332596]
-
Mediu, în mai multe imperii/dinastii din Asia de vest, de exemplu în cel bizantin, în cel sasanid, în cel selgiucid sau în cel timurid, elefanții erau deseori utilizați pentru executarea criminalilor. Când regele sasanid Khosrau II, care avea un harem de 3.000 de neveste și 12.000 de sclave, a cerut-o pe Hadiqah, fiica arabului creștin Na'aman, ca soție, acesta nu a fost de acord ca fiica sa să intre în haremul unui zoroastru. Pentru acest lucru
Execuție cu ajutorul unui elefant () [Corola-website/Science/315426_a_316755]
-
Khosrau II, care avea un harem de 3.000 de neveste și 12.000 de sclave, a cerut-o pe Hadiqah, fiica arabului creștin Na'aman, ca soție, acesta nu a fost de acord ca fiica sa să intre în haremul unui zoroastru. Pentru acest lucru, a fost pedepsit la moarte prin călcarea în picioare de către un elefant. Obiceiul se pare că a fost practicat și în partea musulmană a Orientului Mijlociu. Rabbi, un călător evreu din secolul al XII-lea
Execuție cu ajutorul unui elefant () [Corola-website/Science/315426_a_316755]
-
biografiilor mai multor mari demnitari. Cea mai cunoscută aparține lui Uni, cel care va deveni guvernatorul Egiptului de Sus, având atribuții asemănătoare cu cele ale unui vizir. În conformitate cu textul autobiografiei sale, Uni a fost însărcinat să ancheteze o conspirație de harem în care era implicată o concubină a faraonului, Weret-hetes. Evenimentul a avut loc în anul al 42-lea al domniei lui Pepi I. Textul nu relatează consecințele investigației, ci îl laudă pe Uni, socotit confidentul lui Pepi I. Probabil că
Pepi I Meryre () [Corola-website/Science/312422_a_313751]
-
în perioada Pahlavi. Sectoarele interioare au fost situate la est de secțiunea administrativă și la nord de grădină Golestan. Aveau o curte mare care găzduia inclusiv reședințele femeilor din dinastie, cu o cladire imensă în mijloc care, de fapt, era „Harem-ul Sări" (haremul ascuns). Aceste clădiri au fost distruse în perioada Pahlavi și Ministerul Afacerilor Economice și al Finanțelor a fost construit în locul lor. Între 1925 și 1945 o mare parte a clădirilor Palatului au fost distruse din ordinul lui
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
Sectoarele interioare au fost situate la est de secțiunea administrativă și la nord de grădină Golestan. Aveau o curte mare care găzduia inclusiv reședințele femeilor din dinastie, cu o cladire imensă în mijloc care, de fapt, era „Harem-ul Sări" (haremul ascuns). Aceste clădiri au fost distruse în perioada Pahlavi și Ministerul Afacerilor Economice și al Finanțelor a fost construit în locul lor. Între 1925 și 1945 o mare parte a clădirilor Palatului au fost distruse din ordinul lui Reza Shah, care
Palatul Golestan () [Corola-website/Science/331925_a_333254]
-
pe tatăl Folco, nu pe Arvino. Prins, Păgâno este din nou exilat. Acciano, tiranul Antiohiei, este informat de apropierea trupelor cruciate, care devastează totul. Sofia, soția lui (încreștinată în secret), află că Giselda (fiica lui Arvino) este prizoniera, ținută în haremul soțului ei. Fiul ei, Oronte, îi mărturisește mamei despre dragostea reciprocă dintre el și Giselda. Mama este de acord cu ei, sperând prin această la o convertire a lui Oronte la creștinism. Păgâno, care trăiește demult că pustnic în apropierea
I Lombardi alla prima crociata () [Corola-website/Science/316683_a_318012]
-
religioase musulmane și pretenția dictată de religie de a separa femeile de bărbați le-a oferit constructorilor turci oportunitatea de a crea un model aparte de locuințe. Partea din casă în care stăteau și își desfășurau activitatea femeile se numea "harem", iar cea destinată bărbaților se numea "selamlık", toate camerele aflându-se sub același acoperiș. Această divizare răspunde stilului "androniki" și "gynecee" aparținând vechilor case grecești. În cazul conacelor selamlık-ul și haremul reprezentau două corpuri separate legate printr-un coridor numit
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
care stăteau și își desfășurau activitatea femeile se numea "harem", iar cea destinată bărbaților se numea "selamlık", toate camerele aflându-se sub același acoperiș. Această divizare răspunde stilului "androniki" și "gynecee" aparținând vechilor case grecești. În cazul conacelor selamlık-ul și haremul reprezentau două corpuri separate legate printr-un coridor numit "mabein". În cadrul acestor lucuințe se găsea și o cameră de oaspeți. Din cauza faptului că aceste două parți principale ale locuinței erau în realitate două clădiri distincte, ele aveau dependințe, scări și
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
era destinat stăpânului casei și oaspeților importanți. Intrarea se făcea printr-o curte, iar parterul, care cuprindea și vestibulul era rezervat servitorilor. Aceste case dispuneau de cel mult trei etaje, care aveau balcoane proeminente pe zidurile clădirii. Fiecare "selamlık" și "harem" deținea o ușă prin care se intra într-o sală, ce se întindea pe întregul etaj superior. Trecerea la etajul superior se făcea prin intermediul unei scări având lățimea palierului. În Asia Mică aceste scări nu au o mare însemnătate arhitecturală
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
tip de mobilier cu totul și cu totul original, numit "dulap turnant", un mobilier, care avea forma unei cutii cilindrice. Acesta era gol, acoperit pe o singură parte și pironit pe un pivot în interiorul peretelui cu scopul de a separa "haremul" de "selamlık". Decorul interioarelor este mai puțin sever, fiind cu mult diferit față de monumentele religioase. Lemnul folosit în locuințe reprezenta partea cea mai împodobită a casei, un exemplu clar al acestui lucru era tavanul, care la margine avea aplicate flori
Locuințe tradiționale turcești () [Corola-website/Science/331923_a_333252]
-
statutul de hăituiți, aceștia au început să practice mutilarea femeilor prin ceea ce este cunoscut în etnografia continentului negru ca „discuri labiale”. Această metodă avea rolul de a face femeile neatractive pentru arabii aflați mereu în căutare de „carne tânără” pentru haremurile califatului . Dar arabii nu capturau negrii doar pentru delicii sexuale, ei utilizându-i și pentru munca în robie, așa cum se știe, de exemplu, din episodul revoltelor negrilor din Irak (868 - 883 e.n.; însă negrii a fost utilizați ca sclavi în
Sclavie () [Corola-website/Science/299891_a_301220]
-
selecției" pentru orice trăsături care îl ajută pe mascul în a avea cât mai multe partenere, si ca urmare masculii se diferențiază de femele. Aceste trăsături sunt cele care îi permit să câștige controlul asupra unui teritoriu sau asupra unui harem. Femelele pot alege masculi care dau impresia de puternici și sănătoși, având astfel gene bune și dând naștere unor progenituri sănătoase. Cu toate acestea, în anumite specii femele nu aleg neapărat trăsături conectate cu rata de supraviețuire, precum coadă păunului
Dimorfism sexual () [Corola-website/Science/323956_a_325285]
-
obligați să efectueze serviciul militar în armata sultanului, dar un număr de tineri greci erau convertiți cu forța la islam și încadrați în corpul ienicerilor. În plus, o serie de tinere fete elene erau obligate să servească ca odalișce în haremurile otomane . Aceste practici erau numite „tributul în copii” ("devșirme", limba greacă "παιδομάζωμα" "paidomazoma", adică „adunarea copiilor”), prin care fiecare comunitate creștină trebuia să cedeze un băiat din cinci pentru a fi crescut în legea musulmană, după care să fie înrolat
Grecia Otomană () [Corola-website/Science/325867_a_327196]
-
(n. c. 1416 - d. 14 septembrie 1487), cunoscută și că "Sultană Marija", "Mara Hatun", "Despina Hatun" sau "Amerissa", a fost fiica regelui sârb Đurađ (George) Branković și a Eirenei Kantakouzene. Ea a intrat în haremul sultanului Murad al II-lea al Imperiului Otoman. Coasta situată între Salonic și peninsula Kassandra a fost numită "„Kalamarija”" după ea -- "„Maria cea Bună”." Mara și rudele ei sunt menționați în „"Dell' Imperadori Constantinopolitani"”, un manuscris păstrat în Biblioteca Vaticanului
Mara Branković () [Corola-website/Science/328758_a_330087]
-
al XIX-lea Cevdet Pașa</tr> relatează: unul dintre sclavele lui, o fată georgiană pe nume Cevri, a adunat cenușa când a auzit agitația din palat în jurul uciderii lui Selim al III-lea. Când asasinii s-au apropiat de încăperile Haremului unde stătea Mahmud, ea a reușit să-i țină o vreme departe aruncându-le cenușă pe față. Mahmud a avut astfel timp să fugă pe fereastră pe acoperișul haremului. El ar fi fugit pe acoperișul celei de a treia curți
Mahmud al II-lea al Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/321064_a_322393]
-
Selim al III-lea. Când asasinii s-au apropiat de încăperile Haremului unde stătea Mahmud, ea a reușit să-i țină o vreme departe aruncându-le cenușă pe față. Mahmud a avut astfel timp să fugă pe fereastră pe acoperișul haremului. El ar fi fugit pe acoperișul celei de a treia curți unde l-au văzut alți paji și l-au ajutat să coboare cu bucăți de haine legate ca o scară. Unul dintre liderii rebeliunii, Alemdar Mustafa Pașa, a sosit
Mahmud al II-lea al Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/321064_a_322393]
-
a sosit cu oamenii săi înarmați și, văzând trupul lui Selim al III-lea, l-a proclamat pe Mahmud "padișah". Sclava Cevri Kalfa a fost răsplătită pentru curajul și loialitatea sa și a fost numită "haznedar usta", trezorier șef al Haremului, a doua funcție ca importanță în ierarhie. O scară din piatră de la "Altınyol" (Calea de Aur) din Harem se numește Scara lui Cevri Kalfa, deoarece evenimentele au avut loc în acea zonă. Vizirul a luat inițiativa de a relua reformele
Mahmud al II-lea al Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/321064_a_322393]
-
Mahmud "padișah". Sclava Cevri Kalfa a fost răsplătită pentru curajul și loialitatea sa și a fost numită "haznedar usta", trezorier șef al Haremului, a doua funcție ca importanță în ierarhie. O scară din piatră de la "Altınyol" (Calea de Aur) din Harem se numește Scara lui Cevri Kalfa, deoarece evenimentele au avut loc în acea zonă. Vizirul a luat inițiativa de a relua reformele frânate de lovitura de stat conservatoare din 1807 care îl adusese pe Mustafa al IV-lea la putere
Mahmud al II-lea al Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/321064_a_322393]
-
are un frumos băiat de 14 ani; el îi cere atunci grecului să i-l aducă, cu gândul declarat de a-l sodomiza, fapt care evident n-a putut fi acceptat de nobilul bizantin; Mehmet deținea de altfel un frumușel "harem" de băieței). În viziunea lui Mehmed, el era succesorul Împăratului Roman. S-a autointitulat ""Kayzer-i Rum"", adică Cezar (Împărat) Roman, dar a fost supranumit ""Cuceritorul"". Constantinopolul a devenit noua capitală a Imperiului Otoman. Hagia Sophia a fost transformată în moschee
Căderea Constantinopolului () [Corola-website/Science/304603_a_305932]
-
înțeles esența operei, au găsit-o nerușinată și provocatoare. În 1865, se prezintă din nou la Salon, de data aceasta cu ""Olympia"". Și acest tablou primește o critică aspră și produce un scandal enorm, comentariile răutăcioase îl intitulează "femeie de harem cu burta galbenă". În această operă Manet dorește să-și arate mai expresiv stilul personal. Pictează o femeie concretă, din care vrea să creeze o Venus modernă, senzuală. Talentul pictorului este provocator, se oferă cu o forță care impune respect
Édouard Manet () [Corola-website/Science/299420_a_300749]
-
a lui Ashwatthama în timp ce fusese în pântecul mamei sale. Parikshit devine succesorul la tron al Pandava. Krishna a avut 16108 soții, dintre care 8 erau de rang nobil iar 16 100 erau salvate din mâinile lui care le răpise pentru haremul sau. După ce Krishna ucide pe Naraksura, salvează cele 16,100 femei și le eliberează, dar toate se reîntorc la el spunând că au fost violate de Narkasura în mod repetat și acum familiile lor nu le vor mai primi înapoi
Krishna () [Corola-website/Science/309088_a_310417]